花花公子寇准如何被演绎成贫困“寇老西儿”？

说到北宋的名臣寇准，很多人脑海中会立刻浮现出一个“寇劳歇尔”的形象，他穿着百衲衣，腰间挂着醋葫芦，尽可能的干净简单。在刘兰芳的长诗《杨家将》中，寇准是这样出现的:“他头上的纱笼翅膀可能太旧了，太旧了，太旧了。一只翅膀被什么东西绑着，向下下垂。”然而，高老溪对待京师钦差大臣的方式却是“摘下草帽，撕下一枚戒指，用手搓一搓，放入壶中，沏上水”，并将其命名为“茶环”。

然而，寇准在历史上的真实形象是什么呢？宋代史《寇准传》中有这样一段描述:“准青年有钱，性奢侈。他们喝喜剧，经常在每次宴会上关上门，转移注意力。我家里没有爇油灯。虽然我住在这样的地方，但我必须点蜡烛。”寇准的后代司马光在他儿子的教导中也提到了寇准:“现代的君臣(寇准)被封为帝在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位在位

为什么花花公子寇准被口耳相传为高老Xi？这应该从普通人的心理来分析。

几千年来，人们一直将诚实、简朴和贫穷之间的联系理想化，并有意识或无意识地建立了一个等式，即忠诚的官员必须是廉洁的，诚实的官员必须是贫穷的，就好像不做苦行僧就不是诚实的官员一样。

从历史上看，寇准无疑是一位著名的忠臣。特别是在宋真宗景德元年(1004年)，廖南下攻打宋朝。军事战线到达了黄河北岸。北宋被*和蛮荒所震惊。许多人甚至主张放弃并逃离首都南部。当时是寇准扭转了局面，坚持真正的宗族归属，反对南迁，逐渐稳定了军心。在射杀了辽军的先驱萧塔兰，挫败了辽军的嚣张气焰后，寇准主持了谈判，并在相对有利的条件下与辽缔结了“渊盟”，结束了辽与中原王朝近百年的战争，开启了宋与辽长达一百多年的和平时期。杨家将没有做什么，但是寇准做了什么，真是太神奇了！

由于他是一个有名的忠臣，根据面部化妆理论，寇准应该是个红脸。既然他是红脸，他就应该是穷人。如果一个面红耳赤的人整天“沉湎于性爱和喝喜剧”，人们应该有多难接受呢？！结果，寇准的酒宴和酒宴都取消了，蜡烛也熄灭了，人们只能喝“转圈茶”，这使他们感到很舒服。

虽然在理想中，老百姓总是希望所有的官员都成为人民的公仆，鞠躬尽瘁，鞠躬尽瘁，为子女服务，吃草和挤牛奶...不幸的是，在现实世界中，这种情况几乎不存在，如果不是完全不存在的话。诚实的官员也是人！除了几个圣人和苦行僧之外，就是那些想要美好生活而不想喝“茶圈”的人。包括寇准在内的千千绝对诚实的官员也不例外。这是基本的人性和社会规律，没有什么好奇怪的。