曾经纵横战国的墨子,为何会迅速消失?

战国时期百家争鸣，法家和儒家各派大相径庭。然而，其中最奇特的力量是墨家。

如果你看看中国2000年封建社会的各种史料，墨家似乎是百家学说中的一个简单名称。他们的记录总是很简短。然而，如果我们看一下这些简要的记录，我们会惊讶地发现，战国时期的绝大多数重大事件似乎都与这种“简单”的墨家学派密切相关。即使在战国历史的许多时期，也是这个学派不断产生神秘的力量。

更令现代人惊奇的是，记录墨家言行的宝典《墨经》汇集了2000年前的“针孔成像”、“万有引力运动”、“杠杆理论”等科学原理，仅从学术意义上来说，是那个时代的领袖。中国古代科技史上有多少划时代的发明和经典项目可以追溯到《墨经》。尽管这个独立的学校在后世一直被掩盖着，但这一切仍然没有被掩盖。

为什么这样一个充满灿烂色彩的学校，在辉煌的战国时代像星光一样消逝了，然后又无声无息地消失了？这一切，我们首先要谈到墨家的创始人:墨子。

一、神秘的墨家学说

与神秘的墨家相比，墨子的身份仍有争议。这位战国时期的通才，他的理论曾经与儒家思想并驾齐驱，也被称为“杰出的学问”。根据《史记》，他是宋朝贵族的后裔。然而，自近代以来，外国专家经常加入进来，说他是印度人。激烈的竞争源于一个不争的事实:墨子是一个思想超前的人。

墨子，又名翟。虽然墨子是贵族的后裔，但他出生时，他的家庭已经衰落了。他出生于一个普通的民族。他曾经是牧羊人和木匠。后来，他从青年时代开始周游全国，崇拜儒家思想，但最终成为了一个叛逆者。他不仅一生与儒家思想争论不休，而且还组建了一支奇怪的队伍。他的门徒有数百人，主要由城市平民和农民组成。他的成员被称为“墨家”。他纪律严明，甚至“赴汤蹈火而不死”与同代的“学校”相比，这支队伍就像士兵。

墨子的科学思想受到后世无数人的推崇，相比之下，墨子当时更为震惊的是他的十大命题:“兼爱”、“不攻”、“尚先”、“尚同”、“尊天”、“鬼”、“不乐”、“非命”、“救用”、“救葬”。在战国时期，每一个都是新鲜的，那时打仗已经成为一种习惯。他所追求的是一个没有战争、崇尚节俭、甚至没有音乐干扰人们心灵的世界。为了这个世界，墨子一生都在布道，甚至带领他的孩子们一个接一个地战斗以结束战争。墨家在战国时期已经成为一个非常著名的战斗团体。

甚至在墨子之后，追求“兼爱”的墨家，甚至在战国时期就介入了各种纠纷，并被秦楚主要国家的政治家们频繁使用。尽管如此，墨家子弟的赴汤蹈火的精神仍然给人以无数激动人心的故事。有些人甚至认为这些慷慨赴灾的“墨家”是中国儒家精神的源泉。

那么，为什么墨子，甚至他的学派，与众不同，隐藏在其后几千年的历史中呢？也许，只要看看墨子和儒家之间的争论，你就能更好地理解。

二:墨子与儒家的差异

作为前儒家的一员，墨子与儒家的区别在哪里？

首先，这是“命运”。与儒家的相关思想相比，墨家主张“非天命”，即不相信天命。财富和贫穷不是上天注定的，而是“强壮必须昂贵”、“强壮必须充实”和“强壮必须温暖”。家族贵族形成的秩序被“厄运”打破了。然而，从“不幸”引申出来的是墨子的“尚贤”，认为所谓的统治者应该是老百姓心目中的“贤者”。甚至“尽管农业和工业机构的人能做到，如果他们能做到的话”换句话说，只要有才能，即使是工匠和农民也应该被选举。

更具颠覆性的是，“商先”论甚至没有放过统治者。所谓高高在上的皇帝，在墨子看来，也可以“选择天下贤明的国王，立为皇帝”。各级官员可以是“商贤”，皇帝也可以是“商贤”。这个新颖的想法挑战了当时的等级制度。因此，荀子的“恶论”:慢与穷也一并获得。

与这种颠覆性的政治思想相比，墨子和儒学更是相互对立，他的哲学是“三表三法”。在认识事物的问题上，墨子提出了“三种形式”的概念:历史经验、所见所闻和国家人民的利益。每件事都应该按照这个标准来评估。面对这些“三表”，百家争鸣的各种政治观点自然指向一点。

继墨子之后，后期墨家进一步深化了墨子的“三形态”说:在对事物的论证中，墨家发展了“或、假、效、君、制、助、推”七种推理模式，即通过假设、隐喻、推理和类比来获得事物的真理性。这种新的思维方式正在悄悄地推动中国文明在未来2000年的发展。

然而，两千年前，这种墨家思想注定不会被统治者所接受。与儒家思想相比，墨家站在君主统治的对立面。特别是当一个统一的国家政权建立后，“独尊儒术”成为主流，墨家的空间自然变得越来越窄。

与这种边缘化相比，墨子的科学思想已经闪耀了2000多年:他的宇宙观、“极限”和“正切”数学观，以及他对“作用力”等物理概念的探索，都产生了深远的影响。曾经引领世界的中国古代科学，确实在追随墨子的道路。虽然墨学在战国以后逐渐消失，但它的科学火花仍然照亮着前进的道路。