秋分为何它是曾经传统的“祭月节”？

“秋分气初爽，灯火阑珊新照夜。”秋分，是阴历二十四节气中的第十六个节气，这一天昼夜平分，还曾是传统式“祭月节”，意味着着大家对生活美满的盼望和喜爱。据资格证书，古代中国很早已以“秋分”做为耕地的标示，正值金秋十月，它也是获得的大好时候。

一、秋分，最开始建立的节气之一

“秋分”的時间一般在每一年的9月22日或9月23日，它也是一个历史悠久的节气。节气是当然当季，它根据的是地球公转时易所处部位转变，接纳太阳光照射视角等不一样，而产生的一系列天文学物候等转变。古人很早以前发觉了这一规律性，创造发明了二十四节气当季管理体系。

早在秋春之前，大家应用土圭测日影的方式，最开始测量了春分、秋分、小暑与冬至节气四个节气点，进而计算出来春分、小暑、寒露、霜降的时间。民俗文化权威专家萧放说，春秋战国时代二十四节气早已出現，在《逸周书》中有详细的二十四节气编码序列，仅仅某些名字部位不一样。

《春秋繁露·阴阳出入上下篇》记述：“秋分者，阳阴相随也，故白天黑夜均而暑寒平。”“秋分”的含意大概有两个：一是秋分日处于秋天90天当中，均分了秋天；二是这时一天二十四小时白天黑夜平均分，各12小时。

二、古时候秋分三候

依据和物候的转变，古人将秋分分成三候。

“一候雷始收声”，古人觉得，往往会雷电，是由于气血盛而发音，秋分后阴之气刚开始充沛，因此已不打雷了。

“二候蛰虫坯户”，在这儿，“坯”是细土的含意。因为气温转冷，各种各样小虫子刚开始藏进洞窟中沉寂起來，还会继续用细土将洞边封起來，避免 凉气入侵。

“三候水始涸”，秋季气温较为干躁，降水量刚开始降低，水汽挥发也快，因此湖水与江河中的水流量越来越少，一些沼泽地及水坑便常常处在干枯当中。

秋分三候的转变，提示大家关心农事活动。汉未崔寔在《四民月令》中提到：“凡种大麦子得白露节可中薄田，秋分中中田，后十日中国与美国田。”换句话说，秋分更是获得的大好时候。

这时，南、北方地区的田里耕种各不相同。东北地区有农谚说“寒露早，冬至迟，秋分种麦好时节”，指出了栽种冬麦的時间。在长江中下游地区，这会更是栽种稻谷的情况下。

三、吃秋菜、送秋牛图……不违农时

因为和获得联络在一起，从古到今，大家对秋分看起来格外注重，其风俗习惯，除开与节气特殊相关外，也与获得和祈祷身心健康相关。

在每一年的秋分，大家爱玩“竖蛋”手机游戏，简易趣味：挑选一个光洁均匀的新鮮生鸡蛋，蹑手蹑脚地在桌子上把它竖起来，成功人士为胜。

在一些地区，还注重“秋分吃秋菜”。“秋菜”是一种野苋菜，采回来一般与鱼肉“滚汤”，称为“秋汤”。一年自秋，大家借此机会祈祷家里平静，平安喜乐。

自然，秋分来临后，前些年，一些地区会出现送秋牛图的人：把二开大红纸或黄纸印上全年度阴历节气，及其印上农夫耕田样图。送图者要说些秋耕和吉祥如意不违农时得话，一直到主人家乐得出钱才行，别名“说秋”，说秋人便叫“秋官”。

秋分还曾是传统式的“祭月节”，北京市的月坛便是明代皇上祭月的地区。《礼记》载：“君王春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”之后，大家又把祭月节调至中秋节。

对于此事，萧放表述，汉唐之后，大家对月儿的心态产生2个方位的转变：一是将月儿看作奇妙的星体，作纯碎审美观与感情寄予的目标；二是将月儿人格化属性，慢慢拓展其钦佩的内函，将其与民俗节日结合。

四、现代社会，二十四节气仍更有意义

“故天有时候，人认为正”。秋分也罢，别的节气也好，在中华传统社会发展里，紧紧围绕这种时间范围产生了系列产品民俗活动，大家也借此机会完成与社会发展人事部门及当然的融洽。

二十四节气对当代人而言，也有实际意义吗？在萧放来看，回答是毫无疑问的：古人在解决与当然的关联层面，比当代人好些。当然规律仍是当代人理应遵照的时间架构。

例如，二十四节气早已变成一种中华民族的文化艺术时间，它是大家掌握农作物生长发育時间、观察小动物主题活动规律性、了解人的生命规律的一种文化艺术技术性，比如中医学的时节服药习惯性与治疗方式、日常饮食日常生活的时节调整与人体健康保健等。

他觉得，大家理应主动承传二十四节气这一文明行为財富，尊重自然時间，敬畏生命规律，享有色彩缤纷的当然時间日常生活。