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克苏鲁人物介绍 揭秘伊波恩

科普小知识2022-04-01 23:54:08
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说道克苏鲁神话系列中的伊波恩(Eibon),这是希柏里尔(Hyperborea)世上最深不可测的大魔法师。在克苏鲁神话系列中,希柏里尔(Hyperborea)是一本重要存在的魔法书,但是大多数人对它的作者——希柏里尔(Hyperborea)的大魔法师伊波恩(Eibon)的生平知之甚少。

在失落于悠久往昔的希柏里尔

在恐怖之山渥米达雷斯地下

在大冰川尚未来到之前

魔法师走上 夏塔克鸟导引的道路

向无底的黑暗降下

进入那洞窟 自地球诞生以来

它一度也未受光辉的太阳照耀

进入撒托古亚安眠的深渊

及神祗横躺的疯狂的泥窟

唯有一人,伊波恩,保全心智回返

那从天而降的黑色魔神 今已睡去

但它定将醒来

我们知晓了真实 因为我们目睹了

他的“书”的黯淡的册页……

——林·卡特(Lin Carter)

克苏鲁人物介绍 揭秘伊波恩

创造了伊波恩的是C.A.史密斯,不过除了《通往土星之门》(The Door toSaturn)之外,他并未详细写过和他有关的事情。他曾在《亚威隆尼之兽》(The Beast ofAveroigne)中随手写道,伊波恩击败自群星而来的妖魔,拯救了人类;可当《诡丽幻谭》主编法恩斯沃斯·莱特(FarnsworthWright)要求史密斯修改时,他把这段记载删去了。因此,伊波恩的事迹一直包裹在谜团之中,日后林·卡特以他为主角写了很多小说,这些作品都由Chaosium出版的小说集《伊波恩之书》收录。

卡特作品中借由伊波恩高徒塞隆(Cyron)的视角,写下了伊波恩的经历。在《伐拉德的塞隆讲述的伊波恩的生涯》(The Life of Eibon byCyron of Varaad)中记载,伊波恩于“赤蛆之年”生于希柏里尔的伊库亚(Iqqua)城。

那一年,曾由极北之地(Polarion)的皓白巫女(the WhiteSybil)预言过的灾难降临到王都科摩利奥姆(Commoriom),希柏里尔*迁都到乌祖尔达罗姆(Uzuldaroum)。伊波恩的父亲米拉布(Milaab)是宫廷档案馆长,因为阅读了与撒托古亚(Tsathoggua)有关的文献,遭到伊赫乌蒂(Yhoundeh)女神的教团迫害,被免去公职,年纪轻轻就去世了,而伊波恩也被放逐。10岁的孤儿伊波恩被米拉布的好友——魔法师塞拉克(Zylac)收养。

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塞拉克是一位活了超过百岁的著名魔法师,在他那里,伊波恩学到了魔法及各种学问,渐渐成长。可在他23岁那年,悲剧发生了:研究蛇人兹罗夷古姆(Zloigm)魔法时,塞拉克遭到魔法的副作用,变成了蛇人。当伊波恩察觉有变、走进老师的房中时,曾是塞拉克的那个东西只会咝咝地叫、在地上蜿蜒爬行了。目睹此景的伊波恩立即抓过旁边的容器,把所盛的强酸倒到大蛇身上。大蛇被酸溶化,而伊波恩则跑出塞拉克的宅邸,开始流浪。在伊波恩的回忆中,塞拉克的双眼呈现出奇异的黄色,他可能一开始就有蛇人的血统,兹罗夷古姆的魔法只是促其觉醒罢了。

伊波恩在希柏里尔大陆上徘徊,起初他是独自一人,后来和一位名叫扎尔吉斯(Zaljis)的神秘青年共同行动,他们一起访问了废都尤特雷萨(Utressor)。在女皇安菲罗妮(Amphyrene)即位之年,伊波恩结束了漫长的旅程,回到临海的塞拉克之塔并定居在那里。

在流浪期间,伊波恩开始崇拜撒托古亚。他由夏塔克鸟(Shantak)引导,深入地下的恩·凯伊(N'kai),见到了伟大的撒托古亚。据卡特说,《伊波恩之书》的第15章详述了此事。无人能得知撒托古亚的心思,它对人类没什么兴趣,但会向那些为追求真正的知识而不惜深入地底的人展示奇怪的好意。伊波恩从撒托古亚那里获得了深远的学识。

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据说统治着行星锡卡弗(Xiccarph)的大魔法师玛尔·德维布(MaalDweb)与他关系很好。伊波恩曾用精神投影的方式一直旅行到银河的彼方,除锡卡弗外,他还访问过夏盖(Shaggai)星。

伊波恩为了制出由远古大魔法师佐恩·梅扎玛雷克(ZonMezzamalech)发明的灵药“依格萨尔”(Ygthar),求助于玛尔·德维布。伊波恩已将“依格萨尔”的成分一一解明,只差一种叫“古伦德”(Glund)的浆液。玛尔·德维布也不知道“古伦德”是什么,但他告诉伊波恩,或可去问居住在幻梦境的食尸鬼学者舒哥布(Shuggob)。伊波恩立即去了幻梦境,舒哥布用鲜红的饮品和冷肉招待他,但被他郑重地拒绝。伊波恩向舒哥布问起“古伦德”之事,但根本听不懂他的喋喋之语。当时食尸鬼正好在制作这种液体,舒哥布就把伊波恩带到地下的制造场里,告诉他,把一种灰色的块状物放在器皿上,渗出的浆液便是“古伦德”。伊波恩一见那灰色块状物,立即尖叫着逃走——那正是活生生的脑髓。此后伊波恩再也没动过制造“依格萨尔”的念头。尽管这对热情地招待不请自来的伊波恩,还无偿教给他灵药制法的舒哥布十分无礼,但伊波恩却不愿为药害人。

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塞隆在“绿蜘蛛之年”被伊波恩收为弟子,当时他20岁,伊波恩65岁。在其后的20年间,塞隆一直跟着伊波恩学习,据他日后回忆,“我再找不到像伊波恩那样伟大的魔法师,也再找不到像他那样亲切的人了”。可塞隆和老师不同,不崇拜撒托古亚,而崇拜猫女神伊克西拉(Ixeera);伊波恩曾告诉塞隆,要想得到终极的学识,就必须去地底拜见撒托古亚,这被塞隆坚拒,而伊波恩也没强迫他改变崇拜对象。从这条逸闻来看,伊波恩不像宗教家,而更像是学者。此外,罗伯特·普莱斯(RobertM. Price)也曾托名伊波恩,创作了格言集《伊波恩如是说》(Eibon Saith),其中有一句是这样的:

“知晓世界的人,也将拥有世界。”

除了《伊波恩之书》外,另外一件以其名字命名的物品是“伊波恩之戒”。这枚戒指出自史密斯的《亚威隆尼之兽》,镶有紫色宝石,宝石里封印着强大的魔怪。倘若正确地执行了仪式,魔怪就会回答持戒者的问题,伊波恩得到这枚戒指的经过记载在劳伦斯·康福德(LaurenceJ. Cornford)的《戒魔》(The Demon of theRing)中,在Chaosium的小说集《伊波恩之书》里也录有这篇小说。据康福德记载,伊波恩曾与魔怪斗智并获胜,从此就把它封印在戒指里当使魔。这是在“金鼠之年”发生的事,伊波恩正在前往伐拉德、探访徒弟塞隆的旅途之中,时年已过85岁。他以“阿撒托斯之秘名”将魔怪封印,显然,在多年苦心钻研之后,他已经成了能使用阿撒托斯之力的大魔法师。经过漫长的岁月,这枚戒指传到中世纪法国的亚威隆尼,被魔法师路克·勒·修德隆尼耶(Lucle Chaudronnier)拥有。

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修德隆尼耶像伊波恩一样使用戒指的力量,击败自群星而来的妖魔,拯救了亚威隆尼的居民——这是史密斯的《亚威隆尼之兽》的内容,但这篇小说却有两个版本。刊登在《诡丽幻谭》上的版本说,戒指上的宝石最后变得粉碎,里面封印的魔怪为了换取*,帮助修德隆尼耶击杀自群星而来的妖魔,然后飞走。可在史密斯接受莱特的要求、修改稿件之前,原版的戒指并未破坏。在Chaosium出版的《守秘人指南》(Keeper'sCompanion)中有“伊波恩之戒”的介绍,这应该是以原版为基准的。

“我的敌人是无知本身,而不是无知的人。”

这也是一句《伊波恩如是说》里的格言,是他对“为什么不加入魔法师的派系斗争”的疑问的回答。在这里,他的形象是一位不屑争权夺利、一心探求真理的学者,但他也有自己的敌人。当时伊赫乌蒂的教团在希柏里尔盛极一时,教团的大神官名叫摩尔基(Morghi)。史密斯在1934年9月10日给R.H.巴洛的信中写道,伊赫乌蒂是原生种(Archetype)塞修梅(Zyhume)的女儿,和撒托古亚相比年幼甚多。据说伊赫乌蒂是奈亚拉托提普(Nyarlathotep)的妻子。

伊波恩被教团批为邪神的崇拜者,但塞隆怀疑真正的原因是摩尔基嫉妒伊波恩的天才;摩尔基设法发布了对伊波恩的逮捕令,当时伊波恩已有132岁,他事先便察知此事,悄悄去自己的高徒塞隆那里,把贵重的藏书和正在撰写的书稿托付给他。当伊赫乌蒂教团的逮捕者踏入伊波恩的宅邸时,这位大魔法师的身影已经消失了。摩尔基也同时失踪。此事亦成为伊波恩不可思议的事迹之一,使世间哗然,并直接导致伊赫乌蒂教团丧失权威、陷入衰退。塞隆没有言及自己在那之后的经历,他似乎没有遭到伊赫乌蒂教团的迫害,终生平安。他还把恩师的书稿整理成册,命名为《伊波恩之书》。

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岁月流逝,伊波恩的下落杳无人知。可塞隆却知道实情:伊波恩靠着撒托古亚教给他的学识逃到了塞克拉诺修(Cykranosh,即土星),在那里度过了余生——恩师的灵魂把这些告诉了塞隆。于是塞隆把这一切写了下来,是为《伊波恩之书》的最终章,也是我们见到的《通往土星之门》这篇小说。

后来,当塞隆也到了风烛残年的时候,他为伊波恩撰写了小传,作为《伊波恩之书》的序章,将此书最终完成。塞隆为了将伊波恩那伟大的心灵与事迹永远传承下去,把书托付给自己的弟子阿拉巴克(Alabbac),阿拉巴克又托付给他的弟子哈鲁德(Harood)……就这样,遵照塞隆的遗言,《伊波恩之书》代代相传。

林·卡特这篇托名塞隆的伊波恩小传发表于1988年,他自己也于同年去世。在卡特看来,大魔法师伊波恩的故事就是克苏鲁神话本身的象征,塞隆希望它“永远传承下去”的遗言,大概也正是卡特自己的遗言吧。

如果说伦道夫·卡特是克苏鲁神话中地球上的主角,那么伊波恩就是克苏鲁神话的主角。他的传奇与遗留下来的知识几乎贯穿了整个克苏鲁神话历史。伊波恩的经历告诉我们即使信仰旧日支配者也不一定陷入疯狂,重要的是坚持本心,控制自己的欲望。

另外,伊波恩不光活跃在克苏鲁宇宙,漫威宇宙(Earth-616)中也有他的身影,而且还在日番噬魂师(Soul eater)中客串......