陈梦麟

陈梦麟，浙江台州三门人，浙江大学毕业。大学期间遍研马列、孔孟、佛陀、黄老诸家学说，毕业后辗转江淮幽燕，著述广涉。20世纪80年代开始在国内文艺刊物上发表小说诗词，90年代后著有《马一浮及其六艺》、《圆观法师传》《普陀山新志》《论转注》《论中国画的气》《当代浙派画家研究》等国学、佛学、文字学、美学专著。

姓名：陈梦麟

性别：男

民族：汉

国籍：*

出生地：浙江台州

出生日期：1946年

主要成就：组建复兴国学研究院

1、人物简介

陈梦麟，1946年生，浙江台州三门人，浙江大学毕业。70年代末为省教育厅*。1984年弃政从商，先后办过两个公司。1990年后弃商从文，先后任北京市对外文化交流中心艺术总监、浙江书画研究院副院长、浙江省收藏协会副会长兼书画委员会主任，浙江复兴国学院执行院长。以学问养书両，是陈梦麟书画突出特色。其绘画师承传统，广泛吸收现当代名家技法而不逐浮躁时风，不炫技。作品承载人文理想，静定沉郁，意长气足，自成一家。为《文艺报》等十多种报刊介绍，入编文化部文化艺术中心《中国艺术大家》。

《钱塘银潮》

2、人物经历

陈梦麟，1946年生，三门县亭旁镇下湾村人，1963年三门中学毕业，考入浙江大学。因“*”之灾，至1970年方被“发

《无限风光在钓竿》

配”去安徽农村基层工作。1978年获平反后调浙江省教育厅。1984年，开省机关*“下海”先例，先后创办杭州钱塘科技公司、海南天麟科技开发公司。1991年后回归文化。办过画廊，做过《浙江佛教》编辑，先后担任北京市对外文化交流中心艺术总监、浙江书画研究院副院长、浙江省收藏协会副会长兼书画委员会主任。2010年组建浙江复兴国学研究院，任执行院长。2014年被共青团*聘请为中国青少年网络影视国学教育总顾问。

陈梦麟幼禀父训，习读经史，大学读的是理论物理，长期研究的却是儒释道。上世纪八十年代初期，他是《安徽文学》的重要小说作家；八十年代后期是浙江著名的美术评论家，在中国绘画史、浙派渊源和衍变等方面都作过专门研究。进入新世纪后，有感于传统优秀人文精神之衰，他又通过办国学院来讲学、编书、办培训，为国学的复兴焚膏继晷。

杰出的人文性是陈梦麟绘画的最大特色。他“六法”娴熟而不炫技，坚持以笔墨载道写心;他认为“画一张画，就如同写一篇文章，有立意、有感想、有词句、有组织，才能写成。重复一张画，就像重抄一篇文章，就不是创作。”因为长期地“志于道，据于德，依于仁，游于艺”，学问、生活与艺术的融会贯通，也因为广泛受益于当代名家而眼界高远，所以其画作胸次开阔，骨气磊落而意长韵足，自成独特的、真正根植于学问的“文人画”一流。他的画作在九十年代初即为《文艺报》等诸多报刊介绍，后又入编文化部文化艺术中心《中国书画大家》。著名画家孔仲起、黄永厚等评其画为“情寄苍生，心贯古今”“厚积薄发，画魂自生”。

陈梦麟通晓文字源流和隶篆各体，文字学研究论文曾为《浙江大学学报》等报刊发表。他把传统视作书道不可背离的美学规范，主张个性须受制于大众的审美习惯。其书本于“二王”而自家面目鲜明，规矩敦厚、平实中和而节律分明、书卷气十足。他经常书写经句贤文，以书作为自度度人的一种手段。

3、名家点评

中国艺术研究院研究员、著名诗人、剧作家柯文辉：畸翁心迹——陈梦麟书画略评

二十几年前陈梦麟先生就自号“畸翁”。“畸”者，不规则不正常之谓也;“畸”者“奇”也。当年我并不怎么认同，今天却深以为是。

《康熙圣谕》

陈梦麟自幼聪颖，神童之名著称家乡全县。17岁上大学后遭遇“*”，曾是浙江最著名的“黑笔杆”、极左政治的阶下囚；拨乱反正时，又身披被平反的荣耀，成为省厅*。改革开放初期，他又成了受杭州市委赞赏的最早“下海”的知识分子。但做过两个公司的总经理之后，八十年代末他却又抽身离开了商场。一一这种经历说明，他确是个对仕途和发财都缺乏足够兴趣的不“规则”不“正常”的“奇人”。那么，他在追寻什么？陈梦麟对书画的爱好似乎是与生倶来的。他自少书画兴趣浓厚，七十年代流落期间，就曾将大量时间投放于临摹古今名家，与安徽许多画家交好。八十年代以后，为现当代许多画家如孔小瑜、张怀江、余任天、朱豹卿等等数十人写过美术评论，与洪世清、孔仲起、吴山明等都有着君子之交。彻底从商场抽身后的二十年里，他自我放逐，不再托身任何组织单位(唯担任过书画社团一些职务），过起了自在的“江湖”生活。他钻文字学，研佛道，读马一浮、陈寅恪……以青壮年华做起了一个纯粹的读书人。此间发表过《论转注》、《浙派渊源与新浙派的崛起》等多种论文和许多美术评论，创作了数以千计的诗词。他的诗词，意足气长，尤善长歌行。而书画也自然地成了他寄情写意的重要方式，日日笔不离手。在书画艺术尚为国人冷落的1991年，他的画作就卖出了数千美元的价格，为《文艺报》等多种报刊介绍。一个亲历过政治风浪和追逐过商品经济大潮的人，一个老浙大毕业的省厅*，却能樗散自得，无视名利，几十年地沉醉于学问和书画，畸不？崎。奇不？奇！他把自己这三十年道路概括为孔子自述的“志道据德，依仁游艺”，熟悉他的人无不认同。不同的是，壮年孔子*的入世欲望，在他身上却一点也没有。从嘲笑孔子的接舆到隐居深山的寒山子，中国的思想文化界，古来不绝蔑视红尘的奇人。如果说今天还真有“大隐隐于市”的这种人，陈梦麟无疑是极具代表性的一个。读陈梦麟书画，你会发现常见书画家缺少的东西，一是浓郁深邃的文化气息，二是宽阔的胸次或说作品灵魂。他的画笔娴熟传统“六法”，又不乏发自内心的自我生发；既不为古法所囿,又没有符号化的忽悠或炫技。当今画坛上以符号化自我标榜、以雷同化附凤攀龙的种种流弊，在这里不见踪影；传统笔墨和个人风格、时代精神在这里相融相生，浑然一体。更可贵者，他那贯注于水墨、题画诗的意气，或意气冲天，令人唏嘘；或散淡隽永，怡人心神。他的书法帖学功夫极深，平实中和而内蕴，骨气、书卷气和道气兼备，大抵如其画。观其自作诗词书法作品，诗情郁勃，龙蛇奔走，感人尤深。源于酷爱的数十年沉浸，陈梦麟在书画上下的功夫自然极深，但我以为其艺术制胜的关键，还在于良好的国学修养、沧桑人生和独行者品性；学问富则文气足，阅历深则胸襟阔，人格强则艺心定。深根沃土，何有草木不茂盛之理？著名画家孔仲起、黄永厚等评其画为“情寄苍生，心贯古今”“厚积炖发，画魂自生”均为灼见之评。“人俗心多狭，才高路必奇”。我相信，浮躁的尘埃终将落定；向老奇人陈梦麟的畸翁心迹，必将赢得越来越多有文化修养的人的激赏！

《万岁长青》

浙江省社会科学院副院长李家骏：诗言志艺载道

在当代，陈梦麟先生可以算得上是一个才子了。他读的是理论物理，钻研的却是儒释道学，最早大声疾呼复兴国学事业，而笔下流出来的是书画诗文，身体力行着孔夫子所讲的“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。只因他文理相通，四部兼通，中西贯通，所以能厚积薄发，对于书画艺术，能别具胸次，不同凡格。在绘画方面，他精通“六法”，曾写过《中国绘画史略（讲义）》、《浙派渊源与新浙派的崛起》专著，为当代已故的孔小瑜、张怀江、余任天、洪世清、朱豹卿及孔仲起、吴山明、黄永厚、程宝泓、何水法等画家写过大量美评，故眼阔手高，成竹在胸。他力主“画要有画”，当以笔墨求气韵，以形求神。不能装鬼欺世，不能复制卖钱。他常说：“画一张画，就如同写一篇文章，有立意、有感想、有词句、有组织，才能写成。重复一张画，就像重抄一篇文章，岂不笑话！”所以他的画作，每一张都有立意、有寄托，无一雷同，加上其深湛的诗词功底，题诗其上，使读者可观画吟诗，其味无穷。

《正气歌》

在书法方面，他精熟“六书”，著有《论转注》、《沙孟海书法艺术》、《汉字万岁》等论文，通晓文字源流，熟习古今各体。其本人书法从“二王”人手，常写颜、苏，还带点沙体。既规矩端庄，平实中和，又抑扬顿挫，节律分明。印光法师教导弘一法师的话对他影响尤深，所以他极力主张书法一定要规范，使人能看懂，至于风格可以据人的禀气各各不同，如吴昌硕的金石气，张宗祥的儒气，沙孟海的大气，马一浮的道气等，“历代大书家大多出自道家，因为他们思想通玄、人格独标，我辈红尘中人很难达到。”因而其书法作品的内容大都是经句贤文，他以此作为自度度人的一种手段。

4、作品赏析

《珠藏玉蕴》

《故乡的云故乡的风》

《溪山云起》

《高山流水》

《西溪四时》

《寄怀·山水四幅》

《四大古曲》

《沙漠孤鹰》

《紫云清风》

《湖山一角》