徐城北

徐城北笔名塞外、品戏斋。北京人。1963年毕业于中国戏曲学院戏曲文学系。历任中国京剧院编剧、研究部主任，中国艺术研究院戏曲研究所副研究员。1988年加入中国作家协会。著有《京剧一百题》、《梅兰芳与二十世纪》、《京剧架子与中国文化》、《品戏斋夜话》、《品戏斋札记》、《梅兰芳与中国文化》、《一鸡三吃》、《品戏斋神游录》、《梅兰芳百年祭》等。《梨园风景线》获全国第一届图书评比金钥匙奖，《围墙的记忆》获全国散文大奖，另有部分作品获各类奖50余次。

中文名：徐城北

别名：笔名塞外、品戏斋

籍贯：北京

性别：男

民族：汉族

国籍：中国

出生年月：1942年10月20日

职业：作家

毕业院校：中国戏曲学院戏曲文学系

代表作品：《京剧一百题》、《梅兰芳与二十世纪》、《京剧架子与中国文化》、《品戏斋夜话》

1、人物简介

徐城北

　　徐城北，笔名塞外、品戏斋。戏曲研究所研究员，*著名记者子冈和徐盈的独子，1942年10月20日生于重庆，长于北京，肄业于中国戏曲学院戏曲文学系。曾在*和河北工作了15年，“*”当中*在全国游走了22个省。粉碎“*”后专业归口，调回首都，在中国京剧院担任编剧，后转入学术研究，曾任该院研究部主任。中国作家协会会员、北京大学兼职教授。多年专注于对京剧艺术及其背景进行学术研究。著有《梅兰芳与20世纪》（20万字）、《梅兰芳百年祭》（20万字）、《京剧与中国文化》（51万字）、《老字号春秋》、《老北京》三部曲等以及文化随笔集《紧拉慢唱》、《沧海闲人》等各类著作共40余册。经常进入戏曲实践和民俗背景当中进行探查，经常在国内外各类报刊发表文章，多次获奖。

2、主要作品

徐城北作品

　　《京剧100题》（1988年，人民日报出版社）；《梨园风景线》（1988年，浙江文艺出版社）；《梅兰芳与二十世纪》（1990年，三联书店）；《京剧架子花与中国文化》（1990年，文化艺术出版社）；《品戏斋夜话》（1990年，中国戏剧出版社）；《梅兰芳与中国文化》（1991年，*商鼎文化出版社）；《一鸡三吃》（1992年，广东旅游出版社）；《品戏斋札记》（1992年，明天出版社）；《品戏斋神游录》（1994年，上海文艺出版社）；《梅兰芳百年祭》（1995年，奥林匹克出版社）；《中国京剧》（1996年，广东旅游出版社）；《老字号春秋》（1996年，中国商业出版社）；《先绿后园》（1996年，宁夏人民出版社）；《京剧园地导游》（1996年，教育科学出版社）；《第三只耳朵》（1997年，东方出版中心）；《红线女速写》（1997年，奥林匹克出版社）；《沧海闲情》（1997年，广西民族出版社）；《紫禁来归》（1997年，*人民出版社）；《寻找风景》（1997年，中国书店，梨园文化雅俗谈之一）；《名字就有戏》（1997年，中国书店，梨园文化雅俗谈之二）；《坐在台上看戏》（1997年，中国书店，梨园文化雅俗谈之三）；《一对石狮子》（1997年，中国书店，梨园文化雅俗谈之四）；《标点的世界》（1997年，中国书店，梨园文化雅俗谈之五）；《闲说京戏》（1997年，浙江摄影出版社）；《书前书后》（1997年，山东画报出版社）；《我行我素》（1997年，山东画报出版社）；《风景的厚度》（1997年，新华出版社）；《沙锅什锦》（1998年，东方出版社）；《京城锣鼓》(1998年，华文出版社）；《老北京·帝都遗韵》（1998年，江苏美术出版社）；《生命秋天》（1998年，陕西师范大学出版社，城北主题散文之一）；《旧都新写》（1998年，陕西师范大学出版社，城北主题散文之二)；《品味苏杭》（1998年，陕西师范大学出版社，城北主题散文之三）；《无糖岁月》（1998年，陕西师范大学出版社，城北主题散文之四）；《有家难回》（1999年，河南人民出版社）；《京剧与中国文化》（1999年，人民出版社）；《梨园走马》（1999年，中国社会科学出版社）；《直上三楼》（1999年，宁夏人民出版社）；《老北京·巷陌民风》（1999年，江苏美术出版社）；《老北京·变奏前门》（1999年，江苏美术出版社）。

3、荣获奖项

《梨园风景线》获全国图书评比第一届“金钥匙”奖；《国情的忆记》获全国散文大奖（1992年天津）。

4、人物轶事

徐城北

　　上世纪八十年代时，西方一些理论被引进到中国，徐城北也虔诚地读了一些，比方说“老三论”或“新三论”之类，但读着读着，发现它们不是这回事。因为他研究的是“老京戏”，古洋人或新洋人的理论是否在中国大行其道呢？研究老京戏时，它们未必有多大的现实价值。究竟什么东西对他的研究才有用呢？用徐城北的话说，他特别关注原生态的遗存，哪怕是“没文化的老先生”的只言片语，哪怕是碎成纸渣渣的旧

时代的记录，他都很郑重地保存下来。此外，他还在文艺圈中混得很熟，经常愿意与一些文化老人谈天吃饭……老先生们很随意，但听着听着，徐城北说不定就一下子有心得了。还比如那时广东文化人常来北京约稿，经常聚会的地点是景山一侧的“大三元”饭馆，“老广”在那里请吃早茶，费不了几个钱，却把北京文化界的名人前辈，几乎一网打尽。徐常在那儿与吴祖光、黄宗江、王蒙这些人一起吃饭，这就成为他最好的学习场合，跟那些人比，他当然是晚辈；但他仔细学习梅兰芳的榜样，从“熏”中取得“书意”。这样来的学问，比从书本上来的还要直接。此外他在写长文章时，为了改一下文章的节奏，就有意在下一段落的开头位置，用一些亲手改造的古文或者骈体文。这样，文章就有了起伏变化。曾有熟人问他：“这话是从什么书里引的？”他则笑笑：“是古人写的吧，至于准确的出处，哦，实在想不起来了。”

三十年或闲或忙，徐城北固然也忙于在这座书斋营造自己的天地，但更多时间喜欢出去跑。他“*”中独自在全国跑过一年半，走了22个省市，这深深影响了他的一生。如今则深深沉浸在京城文化和京剧文化当中，立志今后要做一个“新时期的旧文人”。没有足够和正统的“旧”，也就没有持久与正当的“新”。所以，“我的书房不久要小做调整，增加一个画画的案子，供我写字画画。”真要是那样的话，就更像（一个新时期中的旧文人）了。

5、作品欣赏

《老北京：帝都遗韵》

老北京：帝都遗韵

　　徐城北著

第一次来到北京的人，如果他蓦然站在了*广场，他肯定能感受到“这就是首都，这就是中国”，自己则是它的公民。旧时代(明、清、民国)第一次来到北京的人，如果蓦然间站在了城市中心地带，他肯定会感受到“这就是帝京”，自己则是它的臣属或子民。

帝京气象，首先要求得有一个“像样儿”的城，得有一个可以俯视八方的制高点。北京的制高点，在昔日就是景山(又称煤山)上的万春亭，它是皇帝的私家园林，老百姓是进不去的。它的位置高于皇宫，甚至高于三大殿上皇帝的宝座。在三大殿上，皇帝宝座后边有屏风，上朝的大臣能看见，不上朝的老百姓自然看不见，屏风起到一种衬托托皇帝威严的作用。而这整座东西向展开的景山(煤山)，就等于是皇帝宝座后的一座特大屏风，平时走在街上的老百姓，随便一抬眼都能看得见。切莫轻视这“随便一抬眼”，皇帝的权势和威严，也就全渗透在里头了。

景山上边的万春亭，是地理和物质上的制高点。而政治上的制高点，就是皇权皇位的传递或变异。每个皇帝都有一大堆儿子，按规矩是长子继承皇位，这种规矩已经延续了许多朝代。

一般来说，无论是年迈的皇帝，还是皇帝身边的丞相重臣，都是要小心翼翼去遵从的。然而历史又不断发生意外——可能是皇帝有偏心的，特别疼爱宠妃生的小儿子；可能是哪个小儿子生来就盯着这“九五之尊”，联合大臣谋朝篡位。像清代的雍正即位，他本是“皇四子”，凭什么就继承皇位？有传说讲，老皇帝遗诏上原来写的是“传位十四子”，可被执掌遗诏的亲信大臣事先改了一笔——把那个“十”字上边加了一“横”，就变成“传位于四子”。当然，这仅仅是传说，可能是仇恨雍正的人的演绎；但无论如何也解释不清的事实是，就在雍正即位不久，原先和雍正最有竞争力的两位皇兄、皇弟，就不明不白死去了。所以说，昔日每当老皇帝死和新皇帝登基的时刻，就是政治制高点上正在发生明争暗斗甚至是谋杀之时。在大多数情况下，老皇帝一死，从北京到全国要举丧好长的时间，不许娱乐，不许唱戏，街市上不许“见红”……侯宝林相声中说的“卖菜——尤其是卖红萝卜的，在国丧时期真要想卖，也得弄个蓝布套把萝卜套上再卖”，则是极而言之却又无比真实的夸张。

有时在皇位继承上也会发生变异，比如慈禧和光绪两人之间的“斗法”。一个是保守派，一个是革新派，身边都围绕着一批人物，也集结了一股不小的力量。斗争中一直是“后党”占优势，后来光绪被*在南海瀛台，为防止他再和外边联络，慈禧命令把围墙都修了双层。我们如果能到实地去驻足品味，那“滋味”肯定是够悲辛的。帝后争斗到最后，都病倒在床，而且都很沉重，很难说是谁先死，但俩人挣扎着都不肯先死。因为事情的后果是明摆着的：只要有一个先死了，后死的那个只要还有一口气，就能把政权拿回到自己手里，然后颁布圣旨……据说，病体沉重的慈禧曾让太监把自己抬到瀛台，一直抬到病体更加沉重的光绪的病榻前，娘俩儿就这样一言不发地默默相视——在这一刻，两人的内心活动肯定够丰富也够刺激的了，最后，才是光绪悻悻地走了，慈禧也就在当天夜里一命呜呼……关于光绪的死因，有人认定是慈禧感到自己不行了命人先给光绪下毒，可近人调出光绪藏在宫廷御医的病案一看，发现光绪还是因疾病过重“自己死的”。

在此之前，传说慈禧有一个阴谋，想借光绪去天津小站阅兵之机刺杀光绪，但这件事并没有落实，慈禧身边的重臣信誓旦旦说“没有”，后来袁世凯也说“没有”。

在此之后，在政治制高点上发生的重要事件就更多。辛亥革命在武昌举行，孙中山就任了临时大总统，共和大势所趋。末代皇帝溥仪下诏宣布退位，中国的封建王朝从此结束。稍后，北京的袁世凯翻手为云，覆手为雨，篡夺了几乎全部的权利。孙中山从中国大局出发，情愿把大总统位让给袁，但坚持要袁必须到南京来当这个总统。就在孙中山委派的迎请袁南下的人一到北京，袁悄悄策划了一场兵变，借以证实自己确实无法离开北京。迎袁的人轻信了，南京一边也无奈了，最后袁世凯终于在北京继任了大总统。

此后，围绕袁世凯恢复帝制在北京展开的争斗更是层出不穷。蔡松坡巧妙逃出北京回到云南，公开宣布讨袁；袁当了几十天皇帝，最后灰溜溜病死；张勋率领自己的“辫子兵”挺进北京，宣布复辟，在那几天北京东华门大街上跑来跑去的，都是清王朝的遗老遗少，这也成为北京近代史一个短暂奇景。冯玉祥发动了北京政变，把一直在故宫里受优待的溥仪轰出北京，赶到天津去当寓公；孙中山抱病北上进入北京，几次演讲都受到热烈欢迎，但最后逝世于北京。最初灵柩葬在西郊碧云寺，几年后移灵南京，但从碧云寺一起灵，经颐和园最后进入北京市，沿途几十万人飞泪如雨相送，那情景却是北京历史上从来还没有过的。

如果没有以上这些发生在北京的完全可以称为“历史事件”的事儿，那么后来和今天的北京，也就不成为北京了。北京的那种大度大方和独有的帝京气象也就无从显现。

内容简介

徐城北

　　宫阙华苑，鳞次栉比；

帝王将相，纵横激荡。

北京是风云际会之所，尤其是近代以来，政权更迭频繁，各方*你方唱罢我登场，始终处于*舞台的中心地带。

故宫的神秘，园林的壮美，城墙的宏伟，街巷的参差，以及皇室变故、士女传闻、百姓趣事，在徐城北朴实而略带京味的语言中，别有一番韵味。

书中所选300余幅老北京照片中，城墙、王府、庙宇、戏院、牌楼，以及当时的人物及景物，其中很多今天已经无迹可寻，幸好可以在这些文字与旧照中神往与缅怀！

作品评价

老照片留下一座城的百年风云，勾起多少记忆与想象

帝王将相，宫殿楼阁，北京遍布历史文化遗迹，许多惊天动地的大事都在这里发生，政治、军事风云人物你方唱罢我登场，各领风骚。

作者围绕“帝都”这一老北京的关键词，以一个“老北京”的视角和口吻，讲述了皇宫、王府，天子、权臣，仕女、富户，以及其他各个阶层的人物与事迹，有史实，有传说，文字质朴，引人入胜。

300百余幅珍贵历史老照片，图文并茂，活色生香，赏心悦目。

媒体评价

徐城北……有的是故事，家庭的背景让他从小小年纪就接触到沈从文、聂绀弩、汪曾祺等人物。后来进入梨园行，又接触李和曾、袁世海等顶尖级人物。所以徐城北随便一说，就是一段掌故；简单一学，就是一个大师级的唱腔，而且惟妙惟肖。——《新京报》

他的杂(涉猎广泛)、散(散论闲文)、玩(把玩品味)成就了他的非专业写作，更多了读友。于是一发不可收，越发信手拈来……书中说人说事儿，这或许正是读者想看到的。——《新闻晨报》

徐城北的书，内容一般集中在京剧和城市这两个领域，而这两类的图书也最为读者认可和赞誉。写京剧、写老北京老字号，既不全是为了研究，也不尽是为了回忆，只是为满足广大读者的喜爱。——《太原日报》