四子王旗
四子王旗，位于内蒙古自治区中部，是乌兰察布市最北部的一个牧业旗。占地面积25513平方公里平方公里，是全旗政治、经济、文化中心，四子王旗是中国的神舟一号到神舟十号系列飞船，均在设置于内蒙古四子王旗的主着陆场回收。四子王旗总面积25,516平方公里，全旗辖5个苏木、3个乡、5个镇、1个牧场。
中文名称：四子王旗
行政区类别：旗
下辖地区：乌兰花镇、吉生太镇等
电话区号：0474
地理位置：内蒙古自治区中部
人口：20.9万（2004年）
气候条件：中温带大陆性季风气候
车牌代码：蒙J
外文名称：SiziwangBanner
所属地区：中国华北
*驻地：乌兰花镇
邮政区码：011800
面积：25,513平方公里
方言：晋语
著名景点：葛根塔拉草原
行政区划代码：150929
1、区域概况
四子王旗
四子王旗是一个以畜牧业为主，农牧结合的边境少数民族聚居旗，自古就有“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”的美誉，而举世瞩目的“神舟”载人飞船在四子王旗的成功着陆，更使这片美丽的草原如同一颗璀璨的明珠闪耀在祖国北方。
四子王旗的官方语言是汉语普通话和蒙古语，使用于正式场合。
但四子王旗的汉族在日常生活中使用的语言为晋语，属于晋语乌兰察布方言。
2、历史发展
四子王旗地域历史悠久。春秋战国时期为匈奴地；秦汉时为雁门定襄郡之徼外地、匈奴中部单于庭辖地；魏晋南北朝时为跖跋氏据地，隶属抚冥镇；隋朝时为突厥族牧地；唐朝时属振武军兼大单于大都护府；辽代时期属丰州东北境，隶西京道；金属西京路；元朝时为净州路及西南境沙井总管府之各郡，中东西部皆为赵王传世食邑；明朝时为察哈尔部林丹汗右翼属地；清朝初期封给元太祖成吉思汗胞弟哈布图哈萨尔后裔，称四子部落旗。
四子王旗
17世纪30年代初归附后金，后因战事逐渐西迁于此。崇德元年（1636年），清朝皇帝赐鄂木布为达尔汗卓哩克图，授札萨克，统领四子部落。顺治六年（1649年），晋封为多罗郡王，世袭罔替。民国3年（1914年），旗地受绥远特别行政区都统节制。民国17年（1928年），绥远特别行政区改为绥远省，旗地属绥远省乌兰察布盟领导。民国38年(1949年)9月19日，绥远省和平解放，随着四子王旗的解放，封建王公世袭制及清朝盟旗制也随之而土崩瓦解了。解放初，旗地属绥远省乌兰察布盟领导。
1950年4月1日，四子王旗人民*成立，隶属乌兰察布盟人民自治*领导；1954年3月6日，绥远省与内蒙古自治区合并，四子王旗归属内蒙古自治区乌兰察布盟人民*领导。1958年4月，乌兰察布盟人民委员会改为乌兰察布盟行政公署，四子王旗属乌盟行政公署领导。2003年12月1日，国务院批准撤销乌兰察布盟建制设乌兰察布市，四子王旗属乌兰察布市人民*领导。
3、行政划分
2006年撤并乡镇后四子王旗辖5个镇、3个乡、5个苏木、1个牧场
镇：乌兰花镇、吉生太镇、供济堂镇、库伦图镇、白音朝克图镇
乡：东八号乡、忽鸡图乡、大黑河乡
苏木：查干补力格苏木、脑木更苏木、红格尔苏木、江岸苏木、白音敖包苏木
牧场：乌兰牧场
4、民族人口
清天聪八年（1634年），四子部落旗有正户2000户，约1万左右人口。
四子王旗
1949年，境内有蒙古族3762人，占全旗总人口的5.4%。1964年，第二次人口普查时，境内有蒙古族7539人，占全旗总人口的5.4%。15年内增加3777人。2004年，境内蒙古族人口达16739人，占全旗总人口的8.17%。比1949年增加12977人。主要分布在牧区11个苏木、农区巨巾号乡、大黑河乡、库伦图乡以及乌兰花镇。
四子王旗是以蒙古族为自治民族，汉族占多数的多民族聚居的边境牧业旗。至2004年，境内有蒙古、汉、回、满、达斡尔、锡伯、东乡、布依、裕固、土、瑶11个民族。
截至2004年，全旗总户数62399户、204996人，总人口中蒙古族16739人，占总人口的8.17%；汉族186288人，占总人口的90.9%；其他少数民族人口1969人，男性107466人，占总人口的52.5%，女性97530人，占总人口的47.5%。
2004年旗共有人口20.5万，其中农牧业人口17.01万人，城镇人口3.49万人。共分布有11个少数民族，其中少数民族人口18708人。其构成为：蒙古族16739人、满族967人、回族899人、达斡尔族27人、土家族13人、锡伯族11人、彝族6人和东乡族、瑶族、布依族、拉祜族等共46人。
截止2008年底，四子王旗总户数70170户，213708人。
截止2008年底，蒙古族户数5534户，人口18319人，占总人口的8.57%；汉族193342人，占总人口的90.5%；其他少数民族人口2074人，占总人口的0.93%。
四子王旗是以蒙古族为自治民族，汉族占多数的多民族聚居的边境牧业旗。至2004年，境内有蒙古、汉、回、满、达斡尔、锡伯、东乡、布依、裕固、土、瑶11个民族。
5、自然资源
矿产资源
四子已探明的矿藏有40余种，尤以铜、镍、金、锰、铅、锌、铁、钨、萤石、石膏、芒硝、石灰岩、珍珠岩、电气石、煤、石英等储量大。
植物资源
四子王旗
四子王旗境内野生植物有45科，225种。其中以禾本科、菊科最多，豆科、藜科、蔷薇科、百合科次之，单科单种的有18种。天然乔木有：白桦、胡杨、黄榆、山杨等，其中胡杨为世界珍稀树种。药用植物产量较高的有：黄芪、知母、甘草、锁阳、柴胡、麻黄、百合、大黄、秦艽、远志、杏仁、枸杞、龙胆、车前子、蒲公英、黄芩、防风、益母草、苁蓉等。优良牧草19种，分布广、产草量高的有羊草、冰草、花苜蓿、山野豌豆、针茅属、冷蒿、三裂亚菊、寸草苔、细中苔、碱蓬、马蔺、多根葱等。在各种植物中，有不少山肴野蔌，如发菜、厥菜、黄花（金针）、野磨、蒙古葱、山葱、山韭菜、田苣菜等。有毒植物主要有狼毒、野罂粟、天仙子（薰牙籽）、荨麻等。
动物资源
四子王旗有数量较多的野生动物野鸟、野鼠、野兔、狐狸、刺猬等。
水资源
四子王旗仅地表水资源总量就达9620万立方米，地下水储量高达52亿立方米。
6、地理环境
地形地貌
四子王旗
旗境东南西河子、活福滩、忽鸡图、三元井地段属阴山山脉北坡。海拔2000米左右的山峰约100余座。这些山峰均属中等切割或轻微切割，相对高程1000米左右。中部乌兰哈达、供济堂、白音朝克图、查干敖包、查干补力格、吉尔嘎郎图、红格尔、大井坡低山丘陵地段，海拔1500米左右的山峰约数百座。这些山峰均属轻微切割，相对高程500米左右。
气候
旗境地处中温带大陆性季风气候区。年平均气温在1～6℃，1月最冷，平均气温自北向南由-14℃递降到-17℃。极端最低气温-39℃，7月最热，平均气温自南向北由16℃递升到24℃。：极端最高气温35.7℃。
气温平均日较差13～14℃。平均年较差一般在34～37℃之间，其特点是春温骤升、秋温剧降、无霜期短。3～5月，月际间气温变化大，4月之后月升温幅度减缓。9月下旬气温开始下降，每5天下降2℃左右。全旗大部地区11月较10月降温9～11℃，平均无霜期108天。全旗平均终霜日为5月27日。最早终霜日出现在1964年5月10日，最晚终霜日出现在1965年6月15日。平均初霜日为9月11日，最早初霜日出现在1972年8月30日，最晚初霜日出现在2000年9月30日。最短无霜期年份为1965年，仅78天，最长无霜期年份为2000年，142天。
历年平均降水量在110～350毫米之间。境内地下水资源年平均总量为4.24亿立方米。地表水与地下水重复计算量为0.16亿立方米。地下水可开采量为11721万立方米/年，地表水可利用量为1651万立方米/年，水资源可开采量为13372万立方米/年。
水文
四子王旗
旗境内地表水主要以塔布河流域为主，其它区域地表水资源贫乏且利用困难、经济效益低。全旗水资源总量为4.44亿立方米，其中地表水平均径流量为3649万立方米。
该旗有呼和淖尔和查干淖尔两大湖泊。
呼和淖尔是塔布河注入的主要内陆湖,位于旗境北部的卫境苏木和脑木更苏木境内，中心位置在北纬42°48′、东经111°05′。高程在955米以下，水面面积丰水年达20多平方公里，一般年份水深在2米左右；干旱年份也出现过干涸现象。水质矿化度大于5克/升，为咸水湖。
查干淖尔在呼和淖尔东南约4公里处，为塔布河注入的内陆湖，干旱年份时湖水干枯。当湖内水面超过955米时，即流入呼和淖尔。
7、宗教信仰
喇嘛教
喇嘛教是藏传佛教的一支。自16世纪中叶传入蒙古各地以后，四子王旗蒙古族开始信仰喇嘛教，凡有男孩的人家，选其最聪慧的儿子进庙当喇嘛。清朝统治者利用宗教信仰，从精神上束缚蒙古民族，因而达到巩固其统治地位的目的，大力提倡和鼓励在蒙古地区兴建喇嘛召庙。
四王子旗
到1949年，全旗共有1348名喇嘛。24座召庙中，锡拉木伦庙是该旗境内规模最大的喇嘛教寺庙。在清朝理藩院备案并有度牒的有格根庙、力图庙、满达拉庙、察其庙、浩特音高勒庙、锡拉木伦庙、哈达阿日善图庙、补力太庙等8座寺庙。各寺庙活佛中，朝廷赐法号“呼特格图”的活佛是格根庙活佛和锡拉木伦庙活佛。
新中国成立以后，随着*教育等活动的开展和科学文化的普及，大部分喇嘛还俗。到“*”前，因多年无人管理和修缮，一部分寺庙自然毁损严重，境内仅留存16座庙，300多名喇嘛。“*”中，各寺庙遭到毁灭性的破坏，喇嘛被批判，迫使还俗。*十一届三中全会以后，随着党的宗教政策的落实，喇嘛教活动也逐渐恢复。先后修缮了锡拉木伦庙两座独贡和王府庙一座独贡，开放为全旗喇嘛教活动场所，并被列为自治区重点文物保护单位。旗财政每年拨款39000元，做为喇嘛生活费。2004年，全旗有喇嘛150多名，其中常住庙喇嘛35名，喇嘛教信教群众有1万多人。
萨满教
萨满教是蒙古民族早期的宗教形式，当地蒙古族称“博”教。喇嘛教传入旗境以前，萨满教广为流传于蒙古族群众中。今蒙古族群众中流传的祭敖包、崇拜苍天大地、面对大山大河祷告、祭火等以自然界为主要祭祀对象的古老的传统习俗，大都来源于萨满教的教仪。明、清时期，喇嘛教兴起，其影响*逐渐代替了萨满教的地位，萨满教日渐衰败。到50年代，旗内蒙古族再无信奉萨满教者。
*
骆驼节
四子王旗境内回族群众绝大多数信仰*。*传入始于清同治年间。起初因人数少且居住分散，没有固定的活动场所。随着回族人口在该旗逐渐增多，乌兰花和包力板申等回族群众较聚居的地区开始出现了*活动。
民国15年（1926年），乌兰花镇北街建起了一座40平方米的土木结构*。民国24年（1935年），王魁真阿訇又在北街买下约3000平方米的空地，建起了规模较大的*，成为全旗*的活动场所。1949年，全旗的*徒189人，其中乌兰花镇内有87人。50年代，在回族商人经常拉骆驼落脚的包力板申建了一处45平方米的土木结构*，做为当地回族群众进行宗教活动场所。从解放后到“*”前，境内回族信教群众发展到758人。
“*”期间，*活动停止。*十一届三中全会以后，随着党的民族宗教政策的落实，*活动也逐渐恢复。1989年，对年久失修的乌兰花*进行了翻修，建成了面积为100平方米的阿拉伯式砖瓦结构*，院内还设有殿堂6间、住房6间和澡房2间。2004年，境内有*活动场所2处，回族信教群众800多人，教职人员2名，主要分布在乌兰花镇、大黑河乡包力板申村和东八号乡白音敖包村。
天主教
天主教于清咸丰十一年（1861年），开始传入四子王旗境内。当时属内蒙古教区管辖。2004年全旗有库伦图、三元井、堂村、乌兰淖、三股、古营子、苏计、小六股8个天主教堂点，信教群众达15000人，主要分布于库伦图、供济堂、忽鸡图、乌兰花等6个乡。天主教每个堂点都设有育儿园，收养一些被遗弃的婴儿以及无人供养的老人。
耶稣教
民国17年（1928年），归绥基督教北堂派传教士到后山地区传教。民国26年（1937年），耶稣教传入乌兰花及周边农区。
1949年，外籍传教士撤走，由当地教徒主持本旗耶稣教活动。“*”中，耶稣教活动被禁止，固定聚会点取消。1980年以后，耶稣教活动逐渐恢复，教徒增多。1995年，全旗共有耶稣教徒260余名。因无教堂，教徒们诵《圣经》、上早晚课等活动都在教徒家中进行。
8、旅游资源
天堂草原——格根塔拉
格根塔拉草原旅游中心位于我市四子王旗查干补力格苏木，在呼和浩特北约150公里处。四子王旗格根塔拉草原旅游中心被国家旅游局评为首批4A级景区，距旗*所在地乌兰花30公里。格根塔拉草原旅游中心是国家旅游局首批命名的4A级景区。夏秋之际，这里绿草如茵，景色迷人。250多种花草植物竞相开放，10余类野生动物经常出没，蒙古马矫健彪悍，蒙古族风情浓郁，构成了特色鲜明的民俗风情草原旅游区。按照总体布局，在现有基础上正在逐步完善建设综合服务区、民族工艺品制作观览区、观光游览区、游牧民俗博览园、草原竞技区、王府游览区、祭祀文化区、民俗风情园九大园区。同时也是神舟飞船返回舱的降落地。
四王子旗大红山
补龙河位于四子王府西约1公里处，雨水充足时常年蓄水，干旱时也有清泉流淌。芦苇、树木环绕，景色宜人。相传此河过去是季节性河，从建造王府之后就有了这股清泉流淌，并在春秋雨过天晴之时，常有海市蜃楼出现。据说当地牧民们曾多次看见河上有两条青龙盘腾，因此当地人给此河起名为补龙河。
白音敖包会盟遗址
今东八号乡白音敖包村北山上建有大型敖包（遗址尚存），高约4米，底座直径约8米，系火山岩和花岗岩堆砌而成。敲击岩石便会发出异样声音，为敖包增添了神秘的色彩。敖包上有两块白色巨石，天气晴朗时从远方眺望，似两匹白色骏马飞奔，把依山傍水、牧场宽阔、水草茂盛的白音敖包周围映衬得十分壮观。传说此地为乌兰察布盟四子部、茂明安部、乌拉特部、喀尔喀右翼部首次会盟之风水宝地。
杜尔伯特广场
杜尔伯特广场位于乌兰花镇中心，2003年5月开工建设，由天津绿茵景观工程有限公司负责设计施工，广场占地面积26900平方米，其中硬化面积17600平方米，绿化面积9300平方米。
广场设置雕塑、喷泉、廊架、灯光等景观设施。工程总造价650万元，2003年完成投资255万元，2004年8月5日前全部竣工。该工程是四子王旗撤盟设市庆典献礼工程之一，也是乌镇人民休闲娱乐的理想活动场所。
脑木更山
脑木更山座落在旗西北部，位于脑木更苏术所在地东北45公里处。山势南北走向呈长方形，山顶较为平整。南北长约15公里，东西宽约10公里。这里虽然屑无水草场，但雨季牧草茂盛，常有季节性水淖，是天然草场。
元代净州路
净州路在元朝时隶属中书省管辖，辖领1个天山县。于明洪武年间废弃。净州路古城座落在今吉生太乡城卜子村东侧的冲击平原上。古城东、南、西三面环山，北面地势开阔平坦。锡拉木伦河上游的塔布河水由南向北从古城东侧流过。古城西墙外侧有石羊、石狮、文武石人各一对，古城遗址常有生活和建筑用品出土，尤以瓷片、陶片、粗沙黄绿釉瓷片、钧窑、龙泉窑等瓷片、金黄色琉璃瓦和金元时期的长条砖较多。
北魏抚冥镇
北魏天兴五年（402年），柔然首领杜仑统一漠北，北渡沙漠，穷瀚海，南临大碛，建立了柔然汗国。今乌兰察布市北部包括四子王旗北部戈壁瀚海尽属柔然汗国*范围。北魏武皇帝跖跋珪屯田戍边时北伐柔然，征战不断。
东晋太元八年（383年），从今河北省赤城至包头修筑长城（魏长城），又修建了著名的六军镇驻兵防御柔然。六军镇之一的抚冥镇在今乌兰花镇西南土城子村，建于北魏登国元年（386年）。其它5镇为沃野镇（今五原县北）、怀朔镇（今固阳县白灵淖乡）、武川镇（今武川县土城村）、柔玄镇（今兴和县台基庙东北）、怀荒镇（今河北省张北县境）。
毕齐格图岩画
毕齐格图，蒙语即有字的地方，座落在乌兰哈达苏木东南部丘陵地带一条小峡谷中。峡谷自西向东延伸，峡谷一带清泉常流，怪石瞬峋，石壁多系黑色花岗岩，坚硬光滑。岩画在小峡谷的尽头，由于南壁坡度低缓，且受西北风的剥蚀，石质松散，而北壁陡峭，岩画多凿刻在北壁岩石上。岩画有牛、马、猪、狗、人像等，线条粗犷、形象，反映了当时游牧民族的生活特征。岩画中也有不同时期凿刻的薰文、藏文、印度文佛号“阿弥陀佛”等。
查干哈萨图岩画
四王子旗神州着陆
查干哈萨图岩画位于卫境苏木西北约50公里处的查干哈萨图，距中蒙边境15公里。以岩画所在地为中心，东面是较平坦的丘陵草原，约15公里处有通往边境额尔登的公路；南面约10公里有一座无名的敖包，西面为一条狭长的丘陵，北面约3公里是旗锰矿所在地。岩画遗址座落在一个台地西侧的斜坡上，斜坡东南高，西北低，坡面倾斜度为40度左右。岩石的色泽为灰白色，石质略粗，石面较为平滑。这些岩石的分布情况基本呈弧形片状，岩画主要勾勒在一些东南高、西北低的岩石上．表现的题材，大多为奇蹄类动物蹄印，最多的一块岩石上有10多幅岩画。查干哈萨图岩画不仅是古代游牧民族的艺术典型，也是蒙古民族原始的世界观和精神生活的实物资料。
锡拉穆伦庙
锡拉穆伦庙(大庙)位于乌兰花镇西北62公里处的红格尔苏木驻地，是全旗最大的喇嘛教召庙，建筑布局合理精巧，建筑群东西约2公里，南北约1公里，形成了气势宏大的塞北佛教圣地，它始建于清乾隆二十三年(公元1758年)，距今已有240多年的历史，在内蒙古、青海、*等地有较大影响，也是内蒙古西部最大的召庙之一，号称“恩格日明嘎”（意为山阳坡有千名喇嘛的庙宇）。锡拉穆伦庙是本旗贵族出身的丹巴拉布吉修建的。整座召庙占地约1平方公里，其建筑均为藏式石木结构，规模宏大，雄伟壮观，环山临水，景色宜人，全庙共建有五座独贡(喇嘛颂经处)。
四子王旗-神九着陆
随着近日神舟九号与天宫一号首次手控交会对接任务的顺利完成，位于内蒙古四子王旗的神舟九号飞船主着陆场全面启动，准备迎接飞船和三名航天员返回。着陆场系统是中国载人航天工程的重要组成部分，包括主着陆场、副着陆场、陆上应急搜救、海上应急搜救、通信和航天员医监医保5个分系统。
中国的神舟一号到神舟八号系列飞船，均在设置于内蒙古四子王旗的主着陆场回收，参与神舟九号飞船回收和航天员搜救的各系统人员、装备已经陆续到达主着陆场，并展开针对性训练和多次回收搜救综合演练神舟九号飞船的主着陆场各分系统运转正常。
9、地区名人
四王子旗
探访“神七”着陆地。踏着绵绵细雨，从首府出发，经过革命老区武川县一路向北，大约行驶了近4个小时，来到了期盼已久的四子王旗的红格尔苏木。从神舟一号到神舟六号，六艘飞船都在这里成功着陆。这里现在被人们亲切地叫作——神舟家园。杜尔伯特草原位于四子王旗，这里见证了中国航天事业及尖端科技的快速发展。