昭觉县

昭觉县位于四川西南部，北纬27°45′—28°21′，东经102°22′—103°19′之间。地处大凉山腹心地带，西距州府西昌100公里。东邻美姑、雷波县，南连金阳、布拖、普格县，西接西昌市、喜德县，北靠越西县。县境东西长95．28公里，南北宽66．15公里，面积2699平方公里，全县有耕地60万亩（常耕地34万亩），林地100万亩，草山草坡209万亩。总人口有213484人。全县辖7区，1镇，46乡，267个村，835个村民小组。其中彝族占97.3%，其余少量的为汉、回、藏、蒙古等族，是彝族聚居的主要代表县之一。县人民*驻新城镇。

名称：昭觉县

行政级别：县

所属地区：四川省凉山州

地理位置：四川西南部

地理坐标：北纬27°45′-28°21′，东经102°22′-103°19′之间

总面积：2699平方公里

总人口：213484人

民族：彝族为主

语言：彝语

所辖范围：辖1个镇46个乡

*驻地：新城镇

气候：高原温带湿润气候

景点：竹核温泉、汉代砖室墓

特产：苦荞

火车站：西昌站

电话区号：0834

邮政编码：616150

车牌代码：川W

1、简介

昭觉县

昭觉县位于四川西南部，北纬27°45′-28°21′，东经102°22′-103°19′之间。地处大凉山腹心地带，西距州府西昌100公里。东邻美姑、雷波县，南连金阳、布拖、普格县，西接西昌市、喜德县，北靠越西县。县境东西长95．28公里，南北宽66．15公里，面积2699平方公里，全县有耕地60万亩（常耕地34万亩），林地100万亩，草山草坡209万亩。总人口有213484人。境内地形西高东低，有低山、低中山、中山、山间盆地、阶地、河漫滩地、洪积扇等地形。以山原为主，约占总面积的89%左右，最高海拔3873米，最低海拔520米，平均海拔2170米。

2、历史沿革

昭觉县

昭觉城，彝语意为山鹰的坝子。　　昭觉历史悠久，新石器时代就有人类在此生息繁衍。西汉元光六年（前129年）司马相如通邛苲，现辖区域属邛都；　　元鼎六年（公元前111年）后分属越西郡邛都、卑水县，隋唐属越西县，唐属南诏、大理国建昌府；　　元明置北社（碧舍）县，东部地属中州（县），清属西昌县；　　宣统二年（1910年），昭觉正式设县；　　民国时期昭觉属四川省，民国27年后属西康省；1951年4月22日，成立昭觉县彝族自治区，属西康省西昌区专员公署；1952年4月30日，*人民*同意西康省将西昌专区一部分地区划设为凉山彝族自治区；1952年10月7日，成立凉山彝族自治区，正式划属；1955年10月1日，撤销西康省，昭觉归属四川省。

3、行政区划

2004年，昭觉县辖1个镇（新城）、46个乡（谷曲、波洛、龙恩、达洛、四开、地莫、博洛、解放、普诗、竹核、庆恒、补约、库依、比尔、则普、金曲、日哈、且莫、哈甘、塘且、城北、树坪、美甘、柳且、大坝、库莫、三岗、尼地、碗厂、革吾、色底、永洛、龙沟、三岔河、支尔莫、特布洛、拉一木、央摩租、宜牧地、马增依乌、甘多洛古、特口甲谷、洒拉地坡、齿可波西、阿并洛古、久特洛古）。

4、自然地理

地形

昭觉县

境内地形西高东低，有低山、低中山、中山、山间盆地、阶地、河漫滩地、洪积扇等地形。以山原为主，约占总面积的89％左右，最高海拔3873米，最低海拔520米，平均海拔2170米。

气候

昭觉属地处川西高原，属高原温带湿润气候区。冬季干寒而漫长，夏季暖和湿润。昭觉多年平均气温10.8℃，境内最低点与最高点的相对高差达3358米，立体地貌导致产生了立体气候，素有"山高一丈，大不一样"，"一山分四季，十里不同天"之说。这里年均降雨量1000毫米以上，具有夏多冬少、干湿季分明的特点。空气年平均相对湿度76%，其中6-11月>80%。昭觉初霜平均始于11月中旬，终霜平均止于4月初，无霜期平均226天。

5、自然资源

矿产资源

昭觉县

主要有铜、铁、煤等。已探明的和发现露头铜矿点42处，铜金属储量达100余万吨，被人誉为未来的铜都。现已有十多家客商前来投资开发。

水能资源

境内水能理论蕴藏量达63﹒37万千瓦，可供开发20．61万千瓦。已建成水电站16处/30台，装机容量达14880千瓦，电力十分充裕。目前正在兴建具有巨大经济和社会效益的竹核梯级电站，不久的将来，全县装机容量将达到30000千瓦/时，成为电力输出大县。苦荞麦资源

全县年产19000吨，是全国最大的苦荞麦（含有人体必需的18种氨基酸）主产区。每至夏季，满目尽翠，清香扑鼻，誉为“苦荞麦之乡”。为开发保健食品、酿酒等提供了充足的原料。

畜牧资源

全县共有天然草场206万亩，年四畜存栏达70万头只，出栏32﹒11万头（只）。肉类总产量达14507吨，羊毛产量672吨，皮张流量约达100万余张，被列为全国半细毛羊生产基地县。还建成了专业皮张市场、肉联厂、羊毛加工等流通和加工企业，形成了支柱产业。

野生植物资源

现已查明的药用植物有66个科、133个品种，野生药蕴藏量1875725公斤。昭觉又是一个文物大县，拥有博什瓦黑古崖画、好谷军屯遗址、汉代石表等众多受重点保护的文物。此外，还拥有西南地区最大的飞播林区、富有传奇的狮子山、远近闻名的竹核温泉等独具特色的自然景点。沉醉于浩瀚的古文明，感受古朴的彝家风情，沐浴温软的温泉水，畅游在昭觉的碧草蓝天中，莫不令人神往、飘然而醉之事。

6、经济概况

昭觉县

1997年，全县国内生产总值达到18352万元（90价，下同），比1992年的14271万元增长29.2%，年均递增5.26%，其中第三产业达到4826万元，增长98.76%，年均递增14.73%；工农业总产值20988万元，年均递增4.22%；财政收入达到1218万元，实现翻两番的目标，年均递增26.43%，年末银行各项存款余额达到13823万元，增长239%，年均递增27.7%；贷款余额达到11073万元，增长14.3%，年均递增8.7%。1997年肉类总产量达到3987吨，比1992年增长18.26%，年均增长3.41%；四畜存栏数基本稳定在54万头（只）左右；畜牧业产值在整个农业中的比重提高到42%；农民人均纯收入中畜牧业收入占45%；羊毛总产量420吨，增长20.6%。以“百乡千村”工程为重点突破口，使整个扶贫工作向纵深发展，全县15万贫困人口已下降到7.4万人，累计形象扶贫11230户。经济社会发展的主要目标为：到2007年国内生产总值（现价）达到63488万元，年均递增8.0%；工农业总产值(90价)达到34004万元，年均递增4.74%，其中工农业总产值达到29467万元，年均递增4.7%，工业总产值达到4537万元，年均递增5.0%；乡镇企业总产值达到10648万元，年均递增14.0%；财政收入达到1948万元，年均递增3.0%；农民人均纯收入达到1690元，年均递增7.27%；社会消费品零售总额达12928万元，年均递增9.0%；粮食总产量达到93534吨，年均递增0.6%；年末四畜存栏达到83.15万头（只），年均递增2.7%；年末四畜出栏达到48万头（只），年均递增7.0%；肉类总产量达到21784吨，年均递增7.0%。

7、交通建设

2014年昭觉县交通建设计划总投资5.57亿元，其中重点公路建设4.15亿元，地方公路建设1.39亿元，站点建设300万元。通乡油路60公里，通村通畅68公里，通村通达125.5公里，路侧护栏24公里。2014年凉山州下达26个村，125.5公里通村通达计划，通村通畅16个村，68.8公里的计划。通乡油路13个乡，106.5公里。

规划中的西昭高速公路将从这里经过，待建成后将极大地改善当地对外交通。

8、历史文化

昭觉县

彝族居于昭觉县历史悠久，早在东汉后期就有先民在此居住。昭觉地处大凉山腹心地带，地理位置重要，是四川通往云南古驿道的必经之区，东汉时即被视为“冲要”之地。境内有不少古遗址和古岩画，如附城、竹核、四开、俄尔觉等区有春秋战国时期石板墓和汉代砖室墓；好谷乡有东汉石表；位于昭觉县城西南部碗厂乡境内的博什瓦黑岩画，为唐代南诏和宋朝大理时期所营造的大型密宗摩崖造像；昭觉县城西南部的大坝乡科且村，还有建于明朝末年清朝初期的昭觉科且土司衙门遗址。历史上，昭觉曾是凉山州的古州府所在地。昭觉极富文化底蕴。世代居住的昭觉人们，勤劳智慧，热情豪爽，创造了丰富多彩的民族文化，这里是中国彝族文学文化的发祥地，史诗《勒俄特依》气势磅礴、语言铿锵，《玛木特依》委婉动人，《阿莫尼惹》凄楚哀怨，说唱“克哲”、“尔比尔吉”琅琅上口，漆绘独富民族特色，“会唱歌”的口弦、月琴广为流行。昭觉还是有名的文物大县，唐宋遗物博什瓦黑古崖画(阴文)，面积达440平方米，造型优美、栩栩如生；好谷军屯遗址、东汉石阙和兽雕石，其铭文之多，内容之丰富，堪称国家宝贵文物，具有较高的观赏和研究价值。

9、风土人情

昭觉县

彝族选美标准，民间有一套口诀：女子眉毛弯而细长的好，睫毛直而长的好，眼皮成双的好，眼角上翘的好，鼻梁高而直的好，眼珠大而亮的好，牙齿雪白的好，嘴皮薄薄的好，下巴不长也不短的好，笑时有对酒窝的好；手指细长的好，颈长的好，腰像蜜蜂一样的好，面颊金黄的好，男子眼睛越有神越好，鼻梁越高越好，头发卷曲的好，四肢越长越好，身材越高大的越好。彝族婚姻的习俗惯制，在婚姻的构成形式上呈现出多样性的特点。从各地彝族的婚俗来看，主要有以下一些婚姻形式。

“尼查玛”婚习俗

“尼查玛”婚是以母系为主招夫而男不过门，仅到女家偶居为特点的一种古老婚俗遗风，过去仅存于云南永胜县的彝族支系他鲁人中。*，他鲁支彝族社会虽早已进入了封建地主经济的发展阶段，但其婚俗中的原始形态却非常突出。他鲁人婚姻有正式和非正式两种。非正式婚姻关系即为“尼查玛”。一般他鲁人女子到十五、六岁，便开始与氏族以外钟情于她的男子缔结“尼查玛”关系过*的性生活。这时，姑娘要住进一间家中专为未婚女子过*性生活而设的被称为“诺马锡格”（意为姑娘的小屋）的房子里，这种小房子多建于正盲文以外，如家中住房系四合院，则建于院落之外。他鲁青年男女主要通过两种方式结成“尼查玛”关系。其一是一男一女互相追求，求爱方式多为唱情歌，到解放初已不行对歌，而代之以一套隐语。如男方说：“我从很远的地方来找你。”女方回答：“从这样远的地方来，不是找我还能找谁？这里站处没有坐处没有，很对不起你”（意即允诺）。这样便结成“尼查玛”关系，男子就可以不时来姑娘居住的诺马锡格中偶居。其二是一群小伙子到一个姑娘居住的诺马格中去玩耍，最后由姑娘来决定留下愿意与之缔结“尼查玛”关系的那个小伙子。“尼查玛”关系维持多久，要由男女青年的意愿决定，少则一两天，多则十几年。这种“尼查玛”婚所生子女尽管大都“知其母而不知其父”，但与正式结婚所生子女一样，丝毫不受社会歧视，姑娘未嫁而生子女与携女抱子而嫁都是极为普遍的，男家以这些子女也视若己出，将来同样分给财产。这种婚俗形式实际是原始群婚习俗在一夫一妻制中的一种遗存。

抢婚习俗

昭觉县

在彝族社会中，抢婚这种婚俗尚留有古代掠夺婚姻的遗形。过去凉山彝区这一婚姻形式有两种情形。一为强行抢婚。同一等级可以通婚的男女由认识而相爱，进而有了完婚的要求，但因经济状况、社会性地位的某些差异等原因而被拒绝，以致不能不采取非和平手段来达到结婚的目的。也有强霸者，得知某女美艳，业已许人而自己欲据为己有，遂约同八九个强汉，于女家不知不觉中骤然实行抢劫。彝族习惯法是承认掠夺婚姻有效的。二是假抢婚。其中又有两种情况：一是男女双方都嫌婚礼程序繁杂，花钱太多，经过协商，决定以抢亲的形式举行婚礼；二是男方或女方已经结过婚，配偶死亡，为了变凶为吉进行抢婚。假抢婚不过是一种形式而已。在滇东北彝区，抢婚以与凉山不尽相同。一般抢亲没有太多的顾忌，而常常是明确目张胆地纠合亲友，持械支到平素渴慕的女子家中，或伺机于途中，把女子捆起来，挟上马，任凭女子嚎哭叫骂，抢亲者无不以胜利为荣，沿途高歌，戏弄被俘女子，凯旋而归。若情敌从后边袭击追来，则免不了一场争夺战。胜者掳回顾女子，遣人送其回娘家。然后男方派人向女方正式提婚，然后择吉日迎娶。

配婚习俗

这种婚俗是凉山奴隶制社会中特有的一种婚姻形式。一般呷西、阿加成年以后，主子为了稳定他们的情绪或获得娃子就要为之配婚，彝语称之为“鄂错”，即配成双之意，配婚之权力由主子操纵。如未婚的男性阿加，一般由主子配与自己所属的女呷西或所属的阿加女儿为婚。未婚的阿加女儿由主子配婚，但也可由其父母在征得主了的同意后嫁与其他阿加，但其身价银子应全部归于主子。此外，阿加在向主子赎取自己婚权后也可自婚。阿加与呷西之间不存在等级间的婚姻限制，但依然有血缘的界限。

服务婚习俗

这种婚姻俗是彝族男子在幼年时即至女家，替其服劳役，时间大约二年至十年不等，在此期间，男女同食同寝，同劳动，共嬉玩。如两方感情相投，然后由女家择定吉日，通知男方准备婚礼。届时女家预备牛羊布花毡若干物件，男家兄弟骑马、担酒、背猪至女家将一对青年夫妇迎回。在男家住三日之后，新娘即返回娘家，居住半年或一年，叫做“承孕期”，至女子怀孕后，始返回夫家。

交换婚习俗

这种婚俗是或两男子彼此交换其姐妹为妻；或妻妾相应更易；或两家互换女儿为媳。换婚时，双方须宴请宾客，并举行跳神及跳舞等活动，女家还需备牛羊若干，随女归男家，名曰“陪嫁”。婚日男女须披花衣，车马一至，即互抱而跳，名曰：“成礼”。此时若一方举止稍不亲热，另一发现即认为无意，当即撤销婚仪，严重的还会就此酿成冤家战祸。

转房习俗

这是过去彝族社会中的一个重要的婚姻惯制，但各地彝区实行情况又不尽相同。凉山彝族谓之为“喜玛石”，凡有生育能力的妇女无子女或子女未成年者，在丈夫死亡或兄弟或远亲。再嫁对象，由亲及疏，乃至本家支近亲属；一般先考虑平辈，在特殊情况下亦可转予长辈或晚辈，但上下以不超过三代为限。转房是家支内部的事，一般由亡夫的父亲或兄弟与家支头人共同商议确定人选，多不征求妇女本人同意。最后以头人的名义作出决定。如男方找不到适当人选为寡妇转房或不愿意承担孤儿寡母的抚养责任致使寡妇不能在本家支内再嫁的，男方家应允许寡妇回娘家另行改嫁，不得索回聘金；若寡妇本人坚决不愿意在其原夫家支内转房而回娘家者，女家须退回原夫家所给的全部身价，若此妇女再嫁，则后夫通过岳家退还前夫家的身价钱。转房时采取从妇居或从夫居。

入赘习俗

这种婚俗在广西那坡彝族中比较流行。在这一地区的招男为婿的家庭中，岳父与女婿的关系似如父子关系一样密切；云南昆明官渡区子君村的彝族撒马都人，西山区龙洞彝族以及西山车家壁的彝族都有人有招婿入赘的习俗。撒马都人规定：如无子或虽有子但缺乏劳动力都可以招婿入赘。入赘仪式同于一般娶妻，新娘要躲至亲友家，然后由赘婿到该家迎娶接回，举行婚礼，入赘女婿要由女方家族中的老人送一个名字，一般是在自己姓前加上女方的姓。西山龙洞彝族招上门女婿却是由姑娘到男家接，上门女婿要改女方姓方能继承家业。而车家壁彝族的招婿仪式却很复杂，先女娶男，然后再由男娶女。

逃婚习俗

云贵许多彝区在过去都存有逃婚的形式。青年男女情投意合，私订终身，若遭家庭或家支的阻挠，或因某一方由父母包办订有婚约，他们便会为着终身幸福而暗地约定时间地点，共同出逃。待有儿女，再设法请人向双方的父母告罪请求如得到允许，便可回到故乡，否则只好永远流浪他乡。逃婚相当危险，如被女方父母捉到，唯有死路一条。所以往往有逃婚不成的青年殉情.

10、旅游资源

昭觉县

昭觉山川秀丽，风景优美，名胜古迹多，西境有全国最早成功的飞机播种林区。

县城东北15公里有竹核温泉，泉眼水温50℃，建有游泳池、浴室、凉亭、可烤食热带罗非鱼，为旅游胜地。

附城、竹核、四开、俄尔觉等区有春秋战国时期石板墓和汉代砖室墓。好谷乡东汉石表，高1.7米，刻有400余字的汉隶铭文，为全国罕有的较完整石表。

碗厂乡博什瓦黑有唐宋时期大型佛教支提岩画，为省级保护文物。

昭觉县为彝族聚居区，世居有操行汉藏语系彝缅语族彝语支什扎、依诺、所地话的人们。昭觉是彝族聚居的主要代表县，有“不到昭觉不算到凉山”一说，服饰绚丽多彩，上装窄袖大襟左衽，下装男子着裤，女子着百褶裙，披擦尔瓦、羊毛毡。砣砣肉、荞麦烙饼、酸菜汤风味独特。火把节、彝族年为传统节日，常举行赛马、斗牛、斗羊、摔跤、选美等活动。文学艺术丰富多彩，史诗《勒俄特依》、《玛木特依》、《阿莫尼惹》等广为流传，漆绘独富民族特色，“会唱歌”的口弦、月琴等动人心弦。昭觉旅游业蕴藏着较大的开发前景，自然景观得天独厚。昭觉山川秀丽，风景优美，名胜古迹众多，独特的高原湿地生态环境和神奇的彝文化使得昭觉成为度假休闲和旅游观光的胜地。昭觉素有“彝族服饰之乡”、“彝族文化走廊”、“骏马之乡”、“彝族民间文化宝库”之美称。