嵩岳寺塔
嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，世界文化遗产“天地之中”历史文化建筑群之一，位于郑州登封市城西北5公里处世界地质公园中岳嵩山南麓峻极峰下嵩岳寺内，初建于北魏正光四年(公元523年)，塔顶重修于唐。该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是中国唯一的一座十二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下两段的塔身，都与印度“stupa”相当接近，是密檐塔的早期形态。
嵩岳寺塔嵩岳寺塔属全国重点文物保护单位，世界文化遗产“天地之中”历史文化建筑群之一，位于登封市城西北5公里嵩山南麓嵩岳寺内。嵩岳寺始建于北魏宣武帝永平二年，原为宣武帝的离宫，后改建为佛教寺院;孝明帝正光元年改名“闲居寺”，并广为增建，殿宇达千余间，僧众700余人。隋文帝仁寿二年改名嵩岳寺，唐朝武则天和高宗游嵩山时，曾把嵩岳寺作为行宫。当时楼阁相连，亭殿交辉，盛极一时。据李邕《嵩岳寺碑记》载：“广大佛刹，殚极国才，济济僧徒，弥七百众。落落堂宇一千间。”现塔院内大雄殿及两侧的伽蓝殿、白衣殿均为清时所建，惟此塔为北魏时物，是我国古建筑中的瑰宝，中国现存最古的砖塔。
1、建设沿革
远观嵩岳寺塔
嵩岳寺始建于北魏永平二年(公元509年)，原是北魏宣武帝的离宫，后改为佛教寺院，正光元年(公元520年)改名闲居寺。隋仁寿二年(公元602年)改名嵩岳寺。唐武则天和高宗游嵩山时，曾把嵩岳寺改作行宫。现在塔前的山门和塔后的大雄殿及两侧的伽蓝殿、白衣殿均为近代改建。该塔历经1400多年风雨侵蚀，仍巍然屹立，是中国现存最早的砖塔，也是全国古塔中的孤例。嵩岳寺塔为砖筑密檐式塔，也是唯一的一座十二边形塔，其近于圆形的平面，分为上下两段的塔身，与印度“stupa”相当接近，是密檐塔的早期形态。联合国教科文组织第34届世界遗产大会2010年8月1日审议通过，将“天地之中”8处11项历史建筑列为世界文化遗产，包括少林寺建筑群(常住院、初祖庵、塔林)、东汉三阙(太室阙、少室阙、启母阙)和中岳庙、嵩岳寺塔、会善寺、嵩阳书院、观星台。
2、建筑格局
嵩岳寺塔南立面及剖面图
基台，平面为十二边形，高0.85米，宽1.60米。现台基已非原构。台体内砌砖以黄泥浆粘合，外部砖壁表面饰白灰皮。台基之南，砌月台，条砖铺地。月台之南，以青石和青砖砌踏道。台基北面，有一甬道通向塔后大殿，甬道两侧以石块砌筑。与台基相接处以青石踏跺相连。月台和甬道均为后代补砌。
塔身，分为上、下两部分。即第一层用叠涩腰檐将塔身分为上、下两部。塔身下部高3.59米，上下垂直。上部高3.73米，东、西、南、北四面各辟一券门通向塔心室。采用两伏两券的砌筑方法，门上有尖拱形门楣和卷云形楣角，尖拱门楣顶部置三瓣莲花组成的饰物。塔身上层外壁八面，每面砌一座单层方形塔龛，塔龛自下而上由塔基、塔身、塔刹组成。龛上部砌出叠涩檐，正面嵌铭石1方，铭石下辟半圆拱券门，用一伏一券法券砌，有尖拱状门楣和卷云形楣角。门内为长方形小室，室后壁尚存佛像背光图案，故知室内原供置佛像。龛下部为长方形须弥座，座的正面辟壸门二。门内各有砖雕护法狮子1个，共16个，正、侧、蹲、立形象各异，昂首挺胸，直竖长尾，写实性强，与龙门石窟等中原地区北朝佛教石刻中的护法狮子风格特征相同。在一层上部塔身各转角处均砌1八边形倚柱，柱头饰火焰宝珠与覆莲，柱下为砖砌覆盆式柱础。
塔身上部，有叠涩密檐15层。叠涩檐之间，是极矮的直壁。由于诸层檐叠出的砖数不一，叠涩檐弧度各异，各层檐间的壁高自下而上递减，檐宽逐层收分，使之外轮廓呈现抛物线造型。叠涩檐间的塔壁上均辟有门窗。每面正中砌筑板门2扇，门上皆有尖拱状门楣，楣角呈卷云形。多数门楣下施垂幔。有的两扇板门紧闭，有的则一扇稍开。门两边各配一“破子棂窗”，每窗多为4根窗棂。唯第十层因壁面狭小，仅一门一窗。除南面第五、七、九、十、十一、十三层及东南面的第十五层辟真门外，其他皆为假门。叠涩檐间共砌门窗492个。
塔刹，通高4.745米。自下而上由基座、覆莲、须弥座、仰莲、相轮及宝珠等组成，皆为青灰条砖平顺垒砌后砍制而成。宝珠与七重相轮上涂白灰层。宝珠上部残为平顶，伸出金属刹杆，刹杆上饰件已失。
嵩岳寺塔塔高近40米，历经1400余年，风雨侵袭，仍巍然屹立。在结构、造型方面是一座很有学术价值的古建筑。窥视全塔，挺拔刚劲，雄伟秀丽，不仅是一件完美的艺术品，而且该塔造型深受古印度佛塔的影响，塔身各部做“宝箧印经塔”(阿育王塔)式样，并做出火焰形尖拱等，明显具有古印度犍陀罗艺术风格。我国早期佛塔受古印度塔的影响较大，嵩岳寺塔正是中印古代佛教建筑相融合的早期实物见证。
3、历史由来
嵩岳寺塔历史由来
少林寺为在世的素喜大师修建寿塔塔林里面的塔都可以称做墓塔，也就是少林寺历代高僧圆寂之后的墓地。现在看到塔的种类很多，塔的高低大小也不相同，这是因为，在塔林建塔，原则上少林寺是不动用公款的，经费来自圆寂高僧的遗产和弟子们的捐献，所以高低大小就代表了他生前的地位高低、功德大小、弟子多寡、经济状况。佛教有句话：救人一命，胜造七级浮屠，浮屠指的就是佛塔，所以，墓塔是不能超过七级的。
进入塔林，很多游客都会发现一座7级新塔，整体比前世众位高僧精致得多。令人惊讶的是，塔身腰部的浮雕竟赫然依次为轿车、电脑、摄像机、飞机、磁悬浮列车!一打听，得知这是2003年修建的，释永信的师叔、少林寺高僧素喜大师灵塔。这是200多年来，少林寺首次为活人修建的一座寿塔。
素喜大师在抗日战争期间曾加入少林寺游击队，他和一批少林武僧的爱国情怀，为少林寺增添了另一种历史色彩。
4、地宫结构
嵩岳寺塔结构
从建筑结构和布局来看，嵩岳寺塔地宫是较为典型的“甲”字型平面地宫，在唐代以后历代佛塔地宫多依此形制;从装饰风格角度分析，该塔地宫宫门、宫室石制构件上的衔绶凤鸟、枝蔓石榴等主题较为清晰，反映出唐代中期前后的时代特征。加之地宫壁上开元二十一年的题记，更支持了地宫的建造年代。在《登封嵩岳寺塔地宫清理简报》(以下称《简报》)中，作者认为“建塔时即有地宫，后人维修塔上部时，也整修了地宫”，“地宫保存情况，主要保留了唐代整修后的面貌”，认为现存地宫为唐代开元年间整修的面貌，隐晦地表明该地宫建造于更早时期，与现存嵩岳寺塔“为北魏遗物”相呼应。
嵩岳寺塔地宫以甬道、宫门、宫室三部分所构成的空间，结构布局完整，序列感强，与北朝至唐代早期北方地区以夯土和砖(石)砌瘗藏为特征的地宫形态差别甚大，而与甘肃泾川大云寺地宫、陕西临潼庆山寺地宫、陕西周至法王塔地宫表现出了较大的一致性，表现出地宫发展的成熟形态。泾川大云寺地宫年代为延载元年(694年)，庆山寺地宫为开元二十九年(733年)，法王塔地宫为开元十三年(717年)，均为盛唐时期。考虑到嵩岳寺地处中原腹地，排除地域导致的文化传播滞后因素，其建造年代应与三者相近，年代区间定在7世纪晚期—8世纪前半期应不为过。因此，假如《简报》作者认为的开元年间整修前地宫真的存在，那这座地宫也不会超越这个时间范围。联系到《简报》中嵩岳寺塔地宫北壁的“开元二十有一年……”墨书题记，笔者推测开元二十一年可能即为地宫的建造年代，亦为现存嵩岳寺塔的建造年代，至于《简报》中述及的唐代开元年间整修之前的“地宫”，实际上根本没有存在过。至于正光年间建造的嵩岳寺塔及其地宫，因缺乏资料，更无法探讨。
5、轶事典故
嵩岳寺塔风光
以后，他每次去塔房清扫都要升空一次，而且一次比一次升得高。小和尚心花怒放，以为自己已修成正果，成为得到西天古佛超度的出家人。因此，他每次腾空时都双手合十，低首敛眉，默默感谢佛祖的恩典。当小和尚快升到最高一层塔棚的时候，他心想：我从小进寺，师父待我最好。现在我比他先升天，应当跟他说一声啊。于是找到师父把情况告诉了他。老和尚一听，觉得挺蹊跷，便说：“你在这儿升一下给我看看。”小和尚在师父面前又振臂又踮脚的，可就怎么也飞不起来，他只好说：“这儿不行。您若不信，明早跟我到塔房去看看好啦。”老和尚更觉奇怪，第二天他早早来到塔房，不一会儿，果然见小和尚两脚慢慢离地，身体越升越高。小和尚开心得大叫：“师傅，快看!”老和尚却没吭声，只是留神四处观察。
当小和尚就快升到最高一层时，老和尚顺眼一瞧，不禁大吃一惊。原来塔棚口上，一条巨蟒正张开血盆大口，把小和尚往肚子里吸呢!他大喝一声：“黑蟒!”黑蟒受惊，一下子缩了头，小和尚“扑通”一声落在了地上。老和尚把吓瘫的小和尚往肩上一扛，背出塔房，回身急忙把塔门锁上。老和尚招来众和尚，把情况一说明，当下一合计，决定用火烧来除掉巨蟒以绝后患。大伙说干就干，不到半天工夫就到山里砍了许多柴来。他们打开塔门把柴火堆得老高，熊熊大火烧死了黑蟒，也烧掉了塔棚和木梯，从此嵩岳寺中便只剩下一座没有塔棚和木梯的空塔了。
6、中国之最
中国现存最早的砖塔――嵩岳寺塔
新中国成立后，著名建筑大师梁思成向**开列了一份必须重点保护的文物清单，根据重要程度，梁思成在其前面分别标上五个圈、四个圈、三个圈……而在嵩岳寺塔前赫然标上了五个圈。登封市文物局副局长宫嵩涛说，嵩岳寺塔用糯米汁拌黄泥做浆，小青砖垒砌，这种选材及用料在世界上是首创，也是独创。该塔至今已有1500年历史，历经多次地震、风雨侵袭仍不倾不斜，巍然矗立。
有学者根据唐李邕《嵩岳寺碑》判断嵩岳寺塔重建于唐开元二十一年(773)，认为嵩岳寺塔并非如60多年前判定的是北魏正光元年(520年)所建，重建时并没有按照北魏原样。这样的话嵩岳寺塔将比大小雁塔晚建，不过这一说法并没有获得学界认同。因此嵩岳寺塔建造年代仍为520年，是中国现存最早的砖塔。
7、实用信息
河南登封嵩岳寺塔
套票80元，包含嵩阳书院，嵩山(太室山)，会善寺，法王寺，嵩岳寺塔五个景点。
开放时间
8：00-17：00
8、交通信息
嵩岳寺塔夜景
推荐阅读