张承志
张承志，回族，中国当代最具影响力的*作家、学者。同时也是"红卫兵"这个名称的创始人。1948年生于北京，1967年从清华附中毕业，到内蒙古插队，在草原上生活了四年，1975年毕业于北京大学历史系考古专业，1978年考入中国社会科学院研究生院民族系，1981年毕业获得历史学硕士学位，精通英语、日语、西班牙语、阿拉伯语，俄语，并熟练掌握蒙、满、哈萨克三种少数民族语言。他1978年开始发表作品，早年的作品带有浪漫主义色彩，语言充满诗意，洋溢着青春热情的理想主义气息。后来的作品转向宗教题材，引起过不少争议。80年代以小说创作为主，90年代至今以散文为主。代表作有《北方的河》《黑骏马》《心灵史》等。已出版各类著作30余种。
中文名：张承志
别：名：张录山，红卫士
国：籍：中国
民：族：回族
出生地：北京
出生日期：1948年
职：业：作家
毕业院校：北京大学、中国社会科学院研究生院
信：仰：*
主要成就：首届全国短篇小说奖、第二、三届全国优秀中篇小说奖、全国少数民族文学创作奖、华语文学传媒大奖年度散文家奖、第11届十月文学奖
代表作品：《黑骏马》《北方的河》《心灵史》
回族经名：赛义德
祖：籍：山东济南
1、个人简介
张承志
张承志是中国当代*作家、学者。祖籍山东济南，1948年生于北平。回族。早年文风如铁，慷慨硬朗，充满大漠荒原气息。90年代后宗教情感增重，文字开始神秘诡异，甚或偏激。作品多处涉及宗教，遂引发争议。文学之于张承志不是目的，不是终极，而是工具，是手段，是表达人生理想和精神情志的物态载体。已出版各类著作30余种。
1966年6月3日晚上，张承志与骆小海、卜大华、邝桃生、王铭、张晓宾、宫小吉、陶正、高洪旭、宋柏林、袁东平等十七名学生聚在北京西郊圆明园遗址开会。与会中决定成立红卫兵的组织。而红卫兵这个名字即取自于张承志的笔名“红卫士”。
1968-1972年在内蒙古乌珠穆沁插队当牧民。
1972年，被推荐（从1966年6月暂停高考到1977年冬恢复高考，其间都是推荐）入北京大学历史系，1975年毕业后分配到中国历史博物馆搞考古工作。
1978年，以突出成绩考取中国社会科学院研究生院翁独健先生研究生。
1981年，毕业获民族历史语言系硕士学位。分配到中国社会科学院民族研究所工作任助理研究员。
1987年，调海军政治部文化部当专业作家，现辞职为*作家并作油画。
1983-1984年，曾以*际交流基金"特定地区研究计划"合作人及东洋文库外国人研究员的身份在日本搞中北亚历史研究，其后几度应邀赴日张承志本搞学术研究和讲学，并出访美国、加拿大、德国、蒙古等国家。
长期从事中亚、*、甘宁青*黄土高原的历史宗教考古调查。信仰*。使用数种外语。
1985年，当选中国作协第四届理事。《小说选刊》编委。
1987年，被英国剑桥大学国际传记中心收入《世界名人录/世界作家名人录》中。
处女作为蒙文诗《做人民之子》发表于内蒙古蒙文杂志《花的原野/1978,6》上，第一篇小说《骑手为什么歌唱母亲》获得了1978年全国优秀短篇小说奖。
中篇小说《阿勒克足球》获得《十月》第一次文学奖和全国少数民族文学创作奖。《三份没有印在书上的前言》（《花城/94,3》）中称，张承志有三本仅以外文出版的作品，即为《内蒙古大草原游牧志》（在日本印行六次，作者认为就作品对游牧生活细节的描绘来说，海外尚没有能与它相比者，但他为它被当作旅行手册而感到可悲，他盼望的读者是"企图为青春寻找意义的年轻人"，而不是游客或少数所谓专家学者。）、《中国之中的*》、《红卫兵的时代》（以日文创作，日本发行，四万册），后者被作者认为是"第一本关于早期红卫兵运动的正面总结。"，他说："对此我有认真的把握。因为在所谓老红卫兵的成员中，我尚未发现有谁比我对红卫兵*事实的意义更肯定；也没有谁比我对红卫兵的特权阶级思想更敌对，这是第一点。其次是因为十几年来我一直留心了西方六十年代的学生运动和左翼运动，我注意到了它们不可否定的意义，也注意到了它们优于和劣于我们的方面。"。
2、生平纪实
张承志
1968年，到内蒙古东乌珠穆沁旗插队，在草原上当了四年的牧民。
1972年，人北京大学历史系考古专业学习。
1975年，毕业分配到中国历史博物馆考古组工作。
1978年，发表处女作《骑手为什么歌唱母亲》（《人民文学》1978年10期），引起文坛注意，获全国优秀短篇小说奖。考入中国社会科学院研究生院历史语言系学习，研究蒙古族及北方诸民族的历史。
1981年，毕业分配到中国社会科学院民族研究所。
张承志畅谈中日文1978年，以突出成绩考取中国社会科学院研究生院翁独健先生的研究生。
1981年，毕业获得历史学硕士学位，分配到中国社会科学院不足研究所助理研究员。
1987年，调海军政治部文化部当专业作家，现辞职为*作家并作油画。长期从事中亚、*、甘宁青*黄土高原的历史宗教考古调查。信仰*。使用数种外语。
1978年，开始发表文学作品，曾多次获全国中、短篇小说奖。代表性作品有小说集《黑骏马》、《北方的河》、《黄泥小屋》；长篇小说《金牧场》、《心灵史》；散文集《荒芜英雄路》、《清洁的精神》等。张承志有着一种独立不羁，庄严深邃，冷峻热烈的审美品格。他以一种独白的方式表达着他的精神哲学，以一种自信坚定的姿态捍卫着一种神圣价值观，以一种熔铸诗歌、音乐、绘画、历史和哲学的复杂形态创造着“美文”。他那种具有燃烧性和震撼力的新语言和新思想，显示了中国当代文学的独创性魅力。
1981—1982年，曾在日本东京大学进修。这时期主要作品有长篇小说《金牧场》，中短篇小说《北方的河》、《黑骏马》、《黄泥小屋》等，其中《黑骏马》、《北方的河》分获1981—1982和1983—1984年全国优秀中篇小说奖。他被称作一个理想主义的精神漫游者，早期以草原生活为题材，从大地、民间汲取精神养料；稍后他把个人理想与宗教信仰结合在一起，开始了他对于回民生存和真主信仰的探索。
1984年，他到回民聚集地西海固，在那里结识了一大批哲合忍耶的教友，他们为了维护信仰的纯洁及心灵的*而不惜牺牲的英雄主义精神极大地震动了张承志。他不仅成了哲合忍耶教徒，而且用文学的形式写了一部宗教史《心灵史》（花城出版社1991年初版），在文坛引起了很大的震动。
3、主要作品
短篇小说
张承志作品
《骑手为什么歌唱母亲》
《刻在心上的名字》
《锁儿罕·失刺》
《辉煌的波马》
《北望长城外》
《胡涂乱抹》
《美丽瞬间》
《凝固火焰》
《九座宫殿》
《雪路》
《晚潮》
《绿夜》
《顶峰》
《大坂》
《春天》
《戈壁》
《老桥》
《静时》
《青草》
修改后的《心灵史》珍藏版
中篇小说
《北方的河》
《黑骏马》
《黄泥小屋》
《阿勒克足球》
《西省暗杀考》
长篇小说
《心灵史》
《金牧场》
散文随笔
《绿风土》（1989年）
《荒芜英雄路》（1994年）
《清洁的精神》（1996年）
《牧人笔记》（1996年）
敬重与惜别：致日本
《鞍与笔》（1998年）
《以笔为旗》（1999年）
《一册山河》（2001年）
《谁是胜者》（2002年）
《鲜花的废墟——安达卢斯纪行》（2005年）
《聋子的耳朵》（2007年）
《敬重与惜别——致日本》（2009年）
《你的微笑》（2010年）
《涂画的旅程》（2011年）
《相约来世:心的*》（2013）
4、荣誉奖项
修改后的《心灵史》珍藏版
1980年《阿勒克足球》获第一届《十月》文学奖和全国少数民族文学创作奖。
《黑骏马》《北方的河》分获1981—1982和1983—1984年全国优秀中篇小说奖。
1995年获首届爱文文学奖。
2009年获华语文学传媒大奖年度散文家奖。
散文《方丈眺危楼》获2015年第十一届十月文学奖
5、作品简介
《黑骏马》
《黑骏马》以一个男人离乡返乡的心路历程和一出凄美的爱情故事折射出蒙古民族在新旧观念冲撞中的自我抉择，以及作为草原理想一代的挣扎和呐喊。
《北方的河》
《北方的河》所讲的主人公是一个回城的大龄知青，为了摆脱命运，准备考研，所考的是冷门的地理学。书中淡淡地写了朦胧的爱情，写了平庸生活与理想之间的差距，写了生活对激情的磨钝，写了在北方的河中所汲取的力量。
《西省暗杀考》
《西省暗杀考》在荒凉的西部，有一个叫一棵杨的小村庄。历史上的某一天，义军首领马化龙在这里被凌迟处死，死前，他面对刽子手的尖刀预言说，四十年后，会有人为我报仇的。多年后，这里果然发生了鲜血淋漓的杀戮。
在张承志先生的小说中，多半体现的是民族文化悠扬的历史，读起来缓慢而优美。但他的散文却体现出一种完全不同于小说的风格，愤世嫉俗，而且带有强烈的爱国主义思想。并对诸多国际问题提出了自己的见解。字里行间，体现出一个知识分子典型的忧患意识。
在张承志的散文中，作家对中国当今所处的社会形态抱有很大的遗憾与批判，特别是对当今中国人奉行的"犬儒主义"提出了强烈的批评。作家说："失败的大陆像一艘下沉的巨轮，我是它还给卑鄙海洋的一个漩涡，尽管我不能成为桅杆上的旗。"过多的深思熟虑,使作家越来越忧愁.每每心烦意乱，他总会想起多年前被流放到草原当知青的那段时光.苦难而珍贵。对于少数民族的文化，特别是对回族和*的文化，张承志总是毫不吝啬自己的笔墨，大肆进行夸赞，张承志甚至直言：“我的根在西亚的阿拉伯”自称“不属于中华民族”。草原，已然成为他所有记忆里最深的源头，里面藏着他对草原人民深深的热爱。
同样的忧患意识与社会责任感，张承志最欣赏的作家就是伟大的文学旗帜鲁迅。对先生的尊敬也溢于言表。同样留学过日本的经历，使作家对日本这个国家有着较深的理解。他说，这个国家有岛国特有的封闭意识。很多人都曾选择到这个国家留学,但终究还是离它而去。听说，日本人里有一个叫永三郎的大学教授，因不满日本教科书里扭曲对侵略中国事实的掩盖，20年来一直和日本教育社打官司，却终以败诉告终。彻底揭示了日本法律的薄弱。张承志在一次日本之旅时，恭敬的向这位因官司而瘦得可怜的老人献上了一盆万年青，以使他相信在中国是有人对他心怀感激的。
在所有人类的陋习中，作家最不能忍受的就是歧视。这是孤立和毁灭一个人的致命伤口。不管是在*还是当今，中国还是外国，作家都对这种场面进行了多次的描写。对这种性格提出了严厉的批判，但他同时又无奈的指出;在很多时候，人们不是在歧视别人，就是被别人歧视，所以，骨子里的张承志，是一个十足的理想主义者。
6、人生经历
张承志
张承志曾出访美国、加拿大、德国、蒙古等国家。1985年当先中国作协第四届理事。
因此独特的创作主题，他被称作一个理想主义的精神漫游者，早期以草原生活为题材，从大地、民间汲取斧神养料。他们为了维护信仰的纯洁及心灵的*而不惜牺牲的英雄主义精神极大地震动了张承志。他用宗教写作为现代社会的精神沉沦亮出了一条拯救之路，著有随笔集《荒芜英雄路》等。然而他作品中越来越浓厚的宗教倾向也引起了争议。
红卫兵时期就读清华附中高中，1966年6月3日晚上，张承志与骆小海、卜大华、邝桃生、王铭、张晓宾、宫小吉、陶正、高洪旭、宋柏林、袁东平等十七名学生聚在北京西郊圆明园遗址开会。与会中决定成立红卫兵的组织。而红卫兵这个名字即取自于张承志的笔名“红卫士”。1968年在内蒙古锡林郭勒盟乌珠穆沁插队当牧民。1972年就读北京大学历史系。1978年考入中国社会科学院研究生院民族历史语言系，1981年获民族历史语言系硕士学位。毕业后着手进行北方民族史研究工作。
1987年，张调入中国人民解放军海军政治部文化部从事专业创作。1989年退伍，为*作家。1982年加入中国作家协会，中国作家协会理事（全国委员），北京作家协会副主席。
张承志着有《骑手为什么歌唱母亲》、《北方的河》、《黑骏马》、《心灵史》、《金牧场》等小说，1978年荣获全国优秀短篇小说奖、全国少数民族文学创作荣誉奖。
张承志有三本仅以外文出版的作品，即为《内蒙古大草原游牧志》（在日本印行）、《中国之中的*》和《红卫兵的时代》（以日文创作，日本发行，四万册），后者被作者认为是“第一本关于早期红卫兵运动的正面总结。”
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