大兴善寺
大兴善寺是隋唐皇家寺院，中国“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内（今西安市小寨兴善寺西街）。《长安志》卷七载：“寺殿崇广，为京城之最。”
1、简介
大兴善寺是隋唐皇家寺院，中国“佛教八宗”之一“密宗”祖庭，隋唐帝都长安三大译经场之一，位于长安城东靖善坊内（今西大兴善寺始建于晋武帝泰始二年（226年），原名“遵善寺”，距今已1700余年，是西安现存历史最悠久的佛寺之一。隋文帝开皇年间扩建西安城为大兴城，寺占城内靖善坊一坊之地，取城名“大兴”二字，取坊名“善”字，赐名大兴善寺至今。
大兴善寺
隋唐时代，长安佛教盛行，由印度来长安传教及留学的僧侣在寺内翻译佛经和传授密宗，大兴善寺因此成为当时长安翻译佛经的三大译场之一，也是中印文化交流史上一个值得纪念的地方。2015年5月14日，国家主席*陪同印度总理莫迪参观大兴善寺。
大兴善寺是一座具有中外影响的古刹，1956年被列为陕西省重点文物保护单位。1983年被国务院列为全国重点开放寺院之一。安市小寨兴善寺西街）。《长安志》卷七载：“寺殿崇广，为京城之最。”
2、历史沿革
大兴善寺始建于晋武帝司马炎泰始至泰康年间（265年—289年），初称遵善寺。
北周明帝宇文毓在原址为岳父建造陟岵寺，“陟岵”之名源于《诗经·魏风·陟岵》：“陟彼岵兮，瞻望父兮。……陟彼屺兮，瞻望母兮。”后因以“陟岵”为思念父亲之典。
隋文帝开皇二年（582年），诏建大兴城，敕令迁寺于新都，命为国寺。因隋文帝在北周时原为大兴郡公，而寺址位于靖善坊内，故取“大兴”二字和“靖善坊”的“善”字命名。《长安志》载：寺建成后，其正殿崇广为京城之最，制度与太庙同。大兴善寺开山祖师是灵藏大师，他是隋文帝杨坚的布衣知友，同时任隋朝管理全国僧尼事务的昭玄都僧官。后昭玄统僧猛、继任昭玄统昙延及其随员等均住本寺。开皇七年（587年），召慧远、慧藏、僧休、宝镇、洪遵、昙迁入京为“六大德”，并有僧众300余人入寺供养，令其为国行道。寺又创设译场，隋开皇时先后有那连提黎耶舍、阇那崛多、达摩笈多、彦琮等译经于此。唐时寺在长安城内靖善坊。
唐太宗贞观三年（629年），太宗令以波颇主寺内译场。
唐中宗神龙年间，韦后追赐其父为酆王，改大兴善寺为酆国寺，唐睿宗景云元年，复旧。
唐玄宗开元四年至八年（716年—720年），密教僧人“开元三大士”善无畏、金刚智、不空在大兴善寺翻译密籍500余部，大兴善寺为长安三大译场之一，也成为中国佛教密宗圣地。日僧多有来此寺中住学者，圆仁、圆珍等人即于本寺受传密教，将密宗传播至海外。唐代有很多诗人也为大兴善寺留下了著名诗篇。卢纶《题兴善寺后池》中：“隔窗栖白鹤，似与镜湖邻。月照何年树，花逢几遍人。岸莎青有路，苔径绿无尘。永愿容依止，僧中老此身。”崔涂《题兴善寺隋松院与人期不至》：“青青伊涧松，移植在莲宫。藓色前朝雨，秋声半夜风。长闲应未得，暂赏亦难同。不及禅栖者，相看老此中。”
唐玄宗天宝十五载（756年），著名密教高僧不空住持本寺。不空为玄宗、肃宗、代宗三朝帝师，又曾与寺内行息灾咒法，设灌顶道场与戒坛，在华夏首开灌顶之风。此后大兴善寺与青龙寺并称为密教之中心道场，一行和尚也住寺中研习天文数学并密法。
唐武宗会昌灭佛时，寺院损毁，至五代时，僧人被勒令还俗，从此一蹶不振，世几不闻寺名。唐末诗人郑谷在《题兴善寺》诗中描述了当时的情景：“寺在帝城阴，清虚胜二林。藓侵隋画暗，茶助越瓯深。巢鹤和钟唳，诗僧倚锡吟。烟莎后池水，前迹杏难寻。”
宋元时期，大兴善寺一直很冷寂，直到明清德满禅师才在此“鼎新梵刹”。
明永乐年间（1403—1424年），云峰禅师居大兴善寺，脩造了殿堂和钟楼，弘扬禅宗。
清朝时经过三次较大规莫的脩葺，第一次是清顺治五年（1648年），僧人麸斋脩建了住持室、大雄宝殿以及禅堂廊庶，面貌一新。第二次在康熙三十三年（1694年），由川陕总督笔贴式、平安纳等集资，先後脩建前殿、钟鼓二楼、大殿、十王祖堂、弥勒殿等建筑，前後约十年才完工。
清同治年间，寺院建筑再次被毁，仅存钟、鼓楼和前门。
大兴善寺
1955年，*拨款全面大修。有殿堂五进，配以廊庑僧寮，规模为西安今存众刹之首。
1956年为保护佛教名胜古刹，*拨款对大兴善寺进行了大规模整脩。由卧龙住持朗照任住持，慧雨任监皖。他们与卧龙、慈恩、庄严四寺合并，祖成了农业社，十多名僧人拥有四十多亩土地。
1984年4月，陕西省佛教协会接管大兴善寺，用半年时间修复殿堂、僧房41间，并重塑破毁佛像，翻整了二十余亩荒地，修剪绿篱一千余米，增加盆花六百余盆，植黄杨、冬青、刺伯等三万株美化环境，并新建了一百二十平方米的服务部，购置了一批接待用品，使大兴善寺面貌大为改观。
1985年，大兴善寺成为西安市佛教协会的会址所在地。
3、寺院格局
隋朝扩造的大兴善寺在大兴城靖善坊内，与玄都观隔街相对，气势宏伟。《长安志》卷七载：（大兴善寺）“寺殿崇广为京之最。号曰大兴佛殿，制度与太庙同。”《辩正论》卷三详细地描绘了大兴善寺的碧瓦飞甍，金殿巍峨的气派。
根据《续高僧传》中记录的大兴善寺大殿“铺基十亩”的描述，并以其平面尺度为基础，参考唐代文献中描述的与大兴善寺对应的皇家道观玄都观中有“百亩中庭”，推测大兴善寺大殿中心庭院，亦有接近百亩的规模。
大兴善寺整个寺院占地约120余亩，殿堂、僧舍243间，总体规划突出了佛教寺院的特点，以佛教建筑为中心，形成南北平行的三条轴线。主要建筑沿正南正北方向呈一字形排列在中轴线上，依次是天王殿，大雄宝殿，观音殿，东西禅堂，法堂等。另外，在寺院的西侧修一佛塔，以纪念为大兴善寺的繁荣作出贡献的僧侣。
4、佛事活动
三坛传戒法会
1985年10月15日至30日，陕西省佛教协会在大兴善寺隆重举行了三坛传戒法会。“三坛传戒”指传沙弥戒、比丘戒、菩萨戒，“三师七证”是传戒中必不可少的十位法师。“三师”中的传戒大和尚为正授戒者，是求戒者加入僧伽的指导师，由法因法师担任；戒师羯磨阿阇黎，由常明法师担任；教授阿阇黎，由澄观法师担任。“七证”是由七位作授戒和受戒的证明的法师，分别由年高德重的常慧、昌定、道清、宏林、隆贤、寂意等七位法师充任。整个法会期间，庄严隆重，井然有序，共有1600余人受戒，其中出家人300余人，比丘占三分之二，余为比丘尼；在家居士1300余人，女性居多。
地藏菩萨像奉安开光仪式
大兴善寺大殿北边有唐转*殿遗址，遗址前安放着一尊日本高野山真言宗空海大师同志会赠送的地藏菩萨铜像，高约1.70米，底座用的汉白玉彻成。
唐德宗贞元二十年（804年），日本学问僧空海入唐求法，在西安青龙寺拜惠果为师，回国後开创了日本真言宗（即密宗）。1985年10月，日本空海大师同志会为纪念空海示寂一千一百五十周年，向真言宗的发祥地——大兴善寺敬献了这尊青铜地藏菩萨立像。1985年10月25日，大兴善寺隆重举行了地藏菩萨像奉安开光仪式，由167人组成的日本空海大师同志会友好访华团参加了法会。
这尊佛像，成为新时期中日佛教界友好交往的新见证。
四众写经笔会
2014年6月25日上午，由陕西省佛教协会主办，西安市大兴善寺承办的陕西佛协首届四众写经笔会在大兴善寺写经堂举行，来自陕西省各寺院法师及居士近百人，参加此次写经笔会。
唐密文化学术研讨
2011年11月25日下午，“长安慧光、世纪风采——大兴善寺与唐密文化学术研讨会”在西安曲江宾馆举行。
中国佛教协会副会长、陕西省佛教协会会长增勤法师，陕西省佛协副会长宽旭法师、彻性法师、谛性法师，秘书长刘进业，中国道教协会会长任法融道长，陕西省政协副主席刘新文，陕西原副省长张伟，省宗教事务局局长徐自立，以及来自日本、韩国等海内外的高僧大德、专家学者200多人出席了开幕式。
佛像开光庆典法会
大兴善寺
升座法会
2011年11月25日上午，西安大兴善寺隆重举行宽旭法师升座法会。中国佛教协会会长传印长老，副会长圣辉法师、永信法师、妙江法师、印顺法师、增勤法师，副秘书长演觉法师、常藏法师，陕西省佛教协会副会长彻性法师、谛性法师，中国道教协会会长任法融道长，陕西省、西安市统战、宗教部门的有关领导，香港旭日集团杨钊居士以及出席“大兴善寺与唐密文化学术研讨会”的专家学者与四众弟子两千多人参加了升座庆典法会。
“佛”、“医”结合
2015年7月10日，西安交大一附院与大兴善寺合作办院签约仪式在历史名刹大兴善寺隆重举行，施秉银院长与大兴善寺宽旭方丈的签约意味着西安交大一附院大兴善寺院区建设进入实质性阶段，这一举措开创了国内“西医”和“佛医”结合的先河。
兴善寺医院是公立的一级医院，与交大一附院合作后，将开设200张床位，计划设康复科和综合内科，在为周边居民提供基本诊疗的同时，将交大一附院需要康复、有心理障碍、备受慢性病折磨、处于绝望状态以及临终的患者转到兴善寺医院，进行康复指导、心理疏导和临终关怀等服务，改善就医感受。
5、文物保护
1956年8月6日，大兴善寺公布为陕西省第一批重点文物保护单位。
1983年，大兴善寺被国务院列为全国重点开放寺院之一。
2015年2月和5月，**总书记*两次到陕西，先后考察了省级文物保护单位延川县梁家河知青旧址、全国重点文物保护单位延安杨家岭七大会址、铜川照金革命旧址、西安城墙、大慈恩寺、大兴善寺及西安博物院。习总书记考察陕西文物并作出重要指示，体现了党*对陕西文物工作的高重视和关心，是陕西做好文物保护工作的重要遵循和指引。
6、旅游信息
开放时间：08:00—17:00
门票：免费
交通：乘坐2、26、215、323、521、K605、701、704、716、720、721、722、游6、游8（610）等公交在“小寨”站或“长安立交”站下车即到。
或乘坐地铁2号线”小寨“站下车。