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毕摩纪

科普小知识2022-09-12 09:45:36
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《毕摩纪》是由杨蕊执导的一部纪录片,于2006年在中国上映。

中文名:毕摩纪

外文名:TheBimoRecords

出品时间:2006

出品公司:北京电影学院青年电影制片厂

制片地区:中国

导演:杨蕊

类型:纪录片

片长:91分钟

1、剧情简介


毕摩纪

在中国四川大凉山,生活着依然沿袭古老传统的彝族人,他们的大祭司叫毕摩。千百年来,毕摩靠念诵各种经文、做法事,来沟通彝族人与天地鬼神的相应。本片呈现了三位毕摩的现世生活状态。咒人毕摩,他家世代以咒人、咒鬼而闻名,是凶性法事的主持者,只要他念动咒语,就会有人伤病或死去……如今,*禁止做此类法事,咒人毕摩悲哀地失去了他的职业;招魂毕摩,是人所尊敬的善性法事的毕摩,他为人治病,招魂祈福,但他内心却积有痛苦的往事……为了生出儿子,把毕摩的衣钵传承下去,他先后娶了四位妻子,当招魂毕摩在六十四岁得到儿子时,他的前三位妻子已遭抛弃,先后悲伤地死去;村官毕摩,在彝族的各色毕摩里,他是少有的还担任着**角色的,在人间、神界,他都拥有着权力,由于他自负地依恃着自己的权势,在村长选举中擅自做主,违反了选举法而被*免职。时代在变化,古老的传统,毕摩的故事却在继续着。

2、职员表

导演:杨蕊

制片主管:田壮壮/谢晓晶

剪辑:杨蕊

摄影:XuDeng

3、制作/发行

北京电影学院青年电影制片厂

4、拍摄花絮

纪录片《毕摩纪》导演入选第五十届洛加诺国际电影节、第十一届釜山国际电影节、维也纳国际电影节、第三十届纽约MargaretMead电影节、意大利远东电影节、香港国际电影节。

5、幕后制作

代表神、鬼、人的三个毕摩。


毕摩纪

“神”底惹达铁--应该说他是凉山毕摩的最典型的化身,他是路上方的毕摩,是可以做祭祖毕摩的人,是跟祖先跟神沟通的人,招魂仪式也是他擅长的仪式,他身上如果说除了一般人所具备的执着以外,性格表现上是有神性的,所以带有一定的符号化,神秘,不食人间烟火感,而且发生在他身上的矛盾不是常人身上的矛盾,应该是一种更深刻的矛盾,他一生做的都是救赎别人的事,是大善,但他却因为要一个儿子,先后娶了四个妻子,前三个妻子都被他抛弃,相继死去,于常人来讲,这是大恶,但他倾家荡产在婚姻上最终的目的是延续神的香火,不能在自己这里把祖先的伟业断送,这是更高境界的矛盾,而非人间能领会。而且和别的人传宗接代的想法不同的是,他对女人有蔑视和敌意,在他内心世界,是深受毕摩文化浸淫的,在毕摩神看来,鬼是女人的化身,驱鬼经《紫孜尼楂》里忠贞的女鬼却被神以正义的名义杀死,在神性的化身---底的生命里,他的几个妻子不能不说就象女鬼一样,被他驱逐。这是毕摩或凉山特有的带有宗教色彩的悲剧。


毕摩纪

“鬼”拉锅--咒人毕的悲哀,他是凶性毕摩,既驱鬼也和鬼同谋,咒人生死,是人所惧怕的角色,有鬼的色彩,有大恶的色彩。然而在今天,一方面是社会进步的原因,一方面是衰老的原因,咒人仪式早已取消,他日复一日地生活在对往事的回忆和炫耀中,经常会醉醺醺地闯到别的法式举行的地方捣乱,但他并不抱怨命运,而是从平常的生活里寻找自己的快乐,比如和小孩子们在一起游戏,他的尴尬悲凉滑稽可爱都为他曾经的恶魔身份抹上另一种颜色,大恶之人有大善,倒更显苍凉。

“人”家之--村书记毕摩的悲哀,和所有中年人一样,他上有老,下有小,他是一个有很大抱负的男人,学毕摩时就广拜名师,努力丰富技艺,在这个年龄就可以成为数一数二的大毕摩非常难得,他还是村书记,政治上的红人,他还做着生意,希望能尽快盖一座新房,希望建一座毕摩学校,毕摩向来是私家带徒只带毕摩世家的孩子的,他却希望改变这个传统,把大毕摩集中起来当老师,广收生源,让远近想学毕摩的孩子都来这里,象正规学校一样,用现代的管理管理毕摩,跟所有的改革家一样,他的思维有些超前,他总处于奔忙之中,他是个大刀阔斧有时工作方式甚至流于简单粗暴得罪乡亲,他是典型的大丈夫主义,很少跟母亲妻子沟通爱自己做主,所以是个吃力不讨好的角色,人们颇多诟病,他内心当然也有痛苦,但更多的是焦急,他更关心的是他的愿望能不能达到,承受误解责难会难过但不会让他动摇,他会用酒发泄,看两个儿子摔交角力发泄,和男人们一起去吹牛等等,然后再步履匆匆地奔波。但最终在一次村长选举中,他独断专行的性格使他操纵了村长选举从而激怒群众使选举夭折,他最终被罢免村官,一个挣扎其间的现代毕摩,最终以无奈的姿态向传统角色回归。

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