拳霸
拳霸（Ong-bak），是由普拉奇亚·平克尧导演，帕姆瓦瑞·尤德卡默尔、托尼·贾、派特察泰·王卡姆劳等主演的一部动作片，影片荣获法国杜维尔电影节亚洲影展最佳动作片奖，于2003年1月21日泰国上映。
中文名：拳霸
又名：盗佛线
外文名：Ong-bak
类型：惊悚、冒险、犯罪
导演：普拉奇亚·平克尧
编剧：普拉奇亚·平克尧、帕纳·日提克莱
主演：帕姆瓦瑞·尤德卡默尔、托尼·贾、派特察泰·王卡姆劳等
国家地区：泰国
语言：泰语、英语
时长：108分钟
发行公司：LusomundoAudiovisuaisS.A
上映日期：2003年1月21日泰国上映
1、简介
拳霸海报
2、剧情
柏村是泰国一个宁静、与世无争的小村庄，村民都过着安逸、悠闲的生活。岂料，一名没有良心的村民堂竟然砍掉用来保护着整个村庄安全的安北佛佛头，贩卖给非法的集团，谋取暴利。这件事惊动了整条村庄，令到每位村民徨恐不安。为保卫家园的安定，负责打理村内庙宇的丁自告奋勇，单人匹马前赴曼谷市夺回佛头。在出发之前，庙内的师傅一夜之间传授独门秘籍给丁，防患未然。身赴重任的丁满以为出外靠朋友，找来曼谷的同乡洪来协助寻找佛头的踪迹，岂料洪来却借着他不凡的身手，哄他在地下擂台比武赚钱，将他当做摇钱树。虽然身处一个这纸醉金迷的城市，丁的心仍然是非寻回佛头不可，就算赴汤蹈火都在所不计，故丁决定重拾行装独自上路追捕堂，誓要夺回佛头不可。几经艰苦，丁终于找到堂，并揭发他们非法砍掉在洞穴内的大型佛像。不过，丁今次送羊入虎口，堂的同党已经四面埋伏，身犯险境的丁怎样以寡敌众？到底佛头又能否安全地送回村庄呢？
在泰国边远的一个小山村里，永亭一生下来就被人遗弃在村里佛堂前的门外，一个和尚开门时发现了他，看着幼小的他和尚怀着慈悲心收养了他。在佛堂里师傅们的教导下，永亭一天天长大了，武艺也变得一天比一天高强。有一天，村里的小流氓偷走了佛堂里供奉的佛头以及村民们为佛陀过生日而捐献的钱款，而此时再过七天村民们就要为佛陀庆祝二十四周年的生日了，但佛陀的头却不见了，村民们知道后焦急万分，他们东拼西凑地筹集了一点路费交给永亭，希望他到曼谷找回被人偷走的佛头。永亭到了城里之后找到了同乡洪力，希望他能帮助自己，但没想到洪力反而给他添了不少麻烦，在寻找佛头的过程中发生了很多意想不到的事情。
在佛教国度泰国，佛像是神圣不容侵犯的圣物。阿丁(柏朗依林饰演)原本居住于一个宁静、与世无争的小村庄，岂料一名无良村民竟砍掉用来保护着整个村庄的安北佛佛头，贩卖给非法的集团，谋取暴利。失去守护神，令每位村民惊惶失控，阿丁自告奋勇，独自前赴曼谷市夺回佛头，出门前受到庙内的师傅传授独门秘籍，练得一身好功夫，最后丁能否取回佛头，衣锦荣归呢？
本片讲述了一个正义战胜邪恶的故事。永亭是一个孤儿，从小生活在泰国边远的小山村里，佛堂里的和尚抚养他成长。在师父们的教导下，他的武艺日渐高强，但他心地善良，为了村民的利益宁愿牺牲一切。当佛堂里的佛头被盗后，他义无反顾地踏上了艰险的寻找之路。在寻找佛头的艰辛之路上，永亭经历了黑帮的阻截、朋友的不忠、国际走私大亨设下的重重杀机，最终取回了佛头。
在佛教国度泰国，佛像是神圣不容侵犯的圣物，然而一帮无耻商人却为了一己之私欲贩卖佛像。天为了找寻家乡被盗佛像之首，单独来到曼谷，偶遇了靠行骗为生的扬和媚，并误将扬当成自己同乡。经过一番波折，在扬和媚帮助下，天凭着一身精湛的泰拳功夫，终于找回了佛像，并将贩卖佛像的组织剿灭。然而……
3、剧中角色
托尼·贾剧照
派特察泰·王卡姆劳饰演洪力
4、幕后制作
影片淋漓尽致展现了泰国的国技－泰拳，导演刻意把拳手们设计为不同拳种和不同人种，从而更加烘托出泰拳的独特魅力，全面展示了泰拳的威力，画面拍摄得既真实又充满视觉快感，片中无替身也没有使用特技，获得法国导演吕克·贝松和日本导演北野武的一致推荐。男主角TonyJaa曾担任过李连杰的泰拳老师，国外评论他的大量动作的难度系数已经超过了成龙。
5、参加影展
影片参加了世界众多影展：曼谷电影节闭幕影片、2003年斯德哥尔摩国际影展泰国焦点开幕片、2003年多伦多国际影展参展片、2003年釜山国际影展开幕片、2004年鹿特丹影展参展片。
6、获奖情况
荣获法国杜维尔电影节亚洲影展最佳动作片奖。
7、相关影评
剧照
他那段带有“跑酷”风格的小巷追打，叫人们看到了巅峰时期的成龙，那种通过多角度重放和长镜头真实记录的表现人与环境的动作互动，确实生猛跳跃，而当时华语影坛在成龙已老后，并未有类似的“杂耍派”接班人。
而由他呈现泰拳的独特风格，又直追邵氏巅峰时期以刘家良为代表的“流派功夫片”，即以电影手法展示现实存在的某种特定类型功夫。后来李连杰电影中除了一部《太极张三丰》是完全以太极拳这种类型为表现外，更多的是通过潇洒大气挥洒自如的身手糅合了南北各派的特点，直到近年《叶问》的出现，才重新回归和再造了“流派功夫片”，进而将甄子丹推上新一代功夫之王的宝座。这点，倒和TONYJAA的成名模式颇为相同。
所以，可想而知本片当年可以引起的震动了。本片也很有策略地将叙事主线放在一个老套简单的情节上，包括人物的模式化设置：英雄（主角）+助手（丑角）+反派（对手），英雄负责所有的打斗，助手负责搞笑和调节气氛及必要的煽情，反派带来最后的高潮，这在某种程度上也是符合功夫电影原理的——其实，从“甄子丹负责叶问，黄晓明负责二”这句广为传播的话来看，也点出来这种类型电影的一个基本或经典人物范式，如果我们稍微了解一些西方对神话和民间传说研究而来的原型理论，就会发现其源头其实在在此。
扩展来看，成龙电影中“英雄”和“丑角”往往集中在他一人身上，所以，这也是成龙得以从李小龙的阴影中涅槃的原因，即对模式进行了某种变形或突破。在李连杰的“黄飞鸿”系列中，很明显莫少聪“负责二”，而每一部都有“双重反派”：华人“反派”揭示的是民族劣根性的“窝里斗”，洋人“反派”则令影片超越一般功夫片或武侠片“复仇”模式而上升至“民族矛盾”，也正是“双重反派”的设置，给黄飞鸿系列带来了宏大的历史反思空间。
神话，或民间传说，往往讲述主人公历经千辛万苦打败邪恶*完成某个任务，像我们的《西游记》就具有典型的“神话”或“民间传说”形态：师徒四人历经九九八十一难西天取经，这里有趣的是“英雄”为谁？毫无疑问猪八戒是典型的“助手（丑角）”设置，但究竟唐僧为主，亦或孙悟空为主？从最终的叙述结果看，孙悟空成为了“英雄”，但在叙事过程中，可以看出作者的犹豫和矛盾，因为从一般来说，“英雄”应符合主流伦理规范，但孙悟空恰恰是“违法者”，所以，作者的笔墨就徘徊摇摆于符合伦理的唐僧和“违法者”孙悟空之间，所以，我们可以认为，孙悟空其实又是“反英雄”，也正因为这点，刘镇伟后来阐发了后现代主义的可能性。