李畋

李畋(tián)是中国花炮祖师，唐武德四年(公元621年)四月十八日生于湘赣交界的浏阳醴陵上栗交界处的麻石村。据传，当时灾害连年，瘟疫流行，李畋以小竹筒装硝，导引点燃，以硝烟驱散山岚瘴气，减少了瘟疫的流行，爆竹因而很快推广开来。李畋因此被烟花爆竹业奉为花炮祖师。现在花炮主产区的湖南浏阳、醴陵，江西的上栗、万载均对其进行祭祀缅怀，李畋广场为多地地标，浏阳烟花节更是世界闻名。而醴陵是第一个拥有李畋祭祀祠堂的城市。

1、人物生平

李畋

李畋，生于唐武德四年(公元621年)。李畋天资聪慧，随父练就一身武艺，曾被多处聘为武术教习。父母去世后，他搬至狮形山半岭上，与采药人仲叟为伴。一天，两人上山采药、狩猎，偶遇风雨，回家后，仲叟一病不起。乡人言称为山魈邪气作怪(实为瘴气)，将危害一方。李畋十分焦急，突想到父亲曾说燃竹可壮气驱邪，即试之，颇具声色，但爆力不足，他便大胆地在竹节上钻一小孔，将硝药填入，用松油封口引爆，效果极佳。乡邻仿之，一时山中爆声四起，清香扑鼻，瘴气消散，仲叟病愈。但这种竹爆携带不便，且不安全，李畋又以纸代竹，经反复试验，其声如雷，光气四射。后来，这种爆竹除用于驱除瘴气，还用于婚丧喜庆。李畋为恤民富乡做下这一事业，受到各方好评，但因缺少资金等原因，爆竹生产一时未能发展起来，直到宋代，始建作坊、爆庄。

为制作爆竹，李畋历尽艰辛，手足多次伤损，住屋亦毁于硝火，且末能按时婚娶，直到中年才与一唐姓贫女结为夫妻。此后，他继续从事爆竹制作和硝药提炼，终因积劳成疾病逝，享年70岁。

为纪念李畋研制爆竹，其乡邻好友特集资在半岭上建李畋庙一座，还将每年农历四月十八日(李畋生日)定为爆竹节。宋时，爆竹业得到较大发展，又在县城田家巷建李畋庙一座(后被元兵所毁)，并将李畋故居改为李畋阁，将他的墓由东峰界迁至阁后重葬。清初，在县城畀冲观侧重建李畋庙。

2、轶事典故

李畋先师

唐朝有个皇帝叫李世民，李世民有个宰相叫魏征。据说，魏征权力很大，“日管人间，夜辖阴曹”。一次，一个叫八河都总管泾河龙王的，犯了天条，被判死罪。玉帝命魏征去执行斩刑。当时正值炎热夏季的子夜，魏征昏昏入睡后，突然全身大汗淋淋，原来是他正在斩杀犯了天条的罪龙，被累出汗来的。正在这时，李世民用扇子对着魏征连扇三扇。这么一扇，风助魏征，终于帮助他斩杀了罪龙。于是，罪龙的阴魂怪罪李世民，经常兴风作案，扰的李世民坐卧不安，夜夜不得安宁。朝廷只得派大将秦叔宝、尉迟恭守护李世民的寝宫，才算平安无事。但是，一年365个夜晚，夜夜要守护，实在苦了秦叔宝和尉迟恭。正在为难之际，有个叫李畋的人想出一个办法：用小竹筒内装些硝磺，点燃爆响，山叫谷鸣，将鬼怪邪魅全都吓跑了。这样一来，鬼怪邪魅是吓跑了，可是爆竹发出大声，仍然使李世民不能很好安寝。后来，又有人想出办法，将大将秦叔宝和尉迟恭的画像贴在李世民的寝宫的门上，一镇鬼怪邪魅。所以，秦叔宝、尉迟恭后来就成了门神。李畋除用爆竹守护李世民的寝宫外，他还用爆竹驱岚散瘴。因为当时唐朝征战频繁，疫病盛行，贫民遭殃。李畋使用这个办法后，果然灵验。所以，后来爆竹被广泛应用于辟邪驱瘴了。后人为了纪念李畋，都尊捧他为鞭炮的祖师爷。每逢农历四月十八日李畋先师会，在祖师爷生日这天，大办宴席，铳炮齐鸣，叩头下跪，隆重庆祝一番。这种习俗，千百年来，代代相传，一宣沿袭到解放初期。

3、文史记载

“传说他曾师从孙思邈采药炼丹，用火药做成了花炮，在炼丹时引爆了。他将此方传授给当地花炮工人。并逐步改进爆竹，由竹筒改为纸筒，火药由黑药而为白药，并由单一爆竹产品发展为各种烟花礼炮。推动了烟花爆竹业的发展，每到四月十八日，李畋诞辰，香火甚旺。

4、后世纪念

李畋居

李畋故居

走在有些凌乱且肮脏麻石街上，杨翔一直滔滔不绝，讲述他们引以为自豪的爆竹老爷的故事。“这就是李畋的故居，对面是一座戏台，以前这条街左边属于江西，右边属于湖南，这里的人语言相通，风俗习惯也相同，实质没有什么区别。”

李畋故居并不像大家想象的那样气派，其实只有一间简陋的堂屋而已。里面供奉的李畋塑像和牌位表明，这半栋建筑应该只是文献记载中的“佑圣观”，而非李畋日常起居的“老屋”。当然，在当地村民的指引下，眼前的这座“松仙庙”据说供奉的就是李畋，“这里原来只有一座小庙，香火却很旺盛，每年李畋生日的时候，这里都是人山人海。”杨翔说。据《萍乡地方志》记录：明洪武三年(公元1307年)，上栗人民在“佑圣观”设立爆竹祖师神位，每年4月18日，到“佑圣观”祭祀李畋。

李畋铜像

1998年，醴陵市在西山公园内的西山顶上建造了全国第一座李畋殿，李畋殿由广场、前殿与后殿3部分组成，全部是唐宋民族风格，大殿气势宏伟，内殿坐落有李畋祖师刷金塑像。每年四月十八日醴陵市四方花炮厂家必前往大殿进行祭祀活动，也成为醴陵市重要的新的人文景观之一。

1999年12月，上栗县开始建设李畋公园，众多花炮业主和社会各界为李畋铸塑了一尊高12.8米，重2.5吨的铜像，立于319国道上栗佛岭地段龙山岭上，成为花炮之乡的亮丽人文景点，上栗花炮传统产业的标志。

2011年10月18日，浏阳市大瑶镇李畋广场锣鼓喧天，彩旗飘飘，龙舞狮跳。第十届花炮节主题活动之一的花炮始祖李畋铜像揭幕仪式正式举行。

2011年是花炮始祖李畋诞辰1410周年，竖立在大瑶李畋广场的铜像高被特意设计为14.1米。

5、相关书籍

李畋墓

《花炮祖师》作者：喻咏槐。

中国第一部以花炮为题材的长篇小说。浏阳是世界花炮之乡，花炮祖师到底是哪里人，在湖南浏阳、醴陵和江西上栗展开长久的争议。小说以史为据，在民间传说的基础上虚构而成。作者展开丰富而奇特的想象，再现隋唐时代的社会面貌与历史风云：演绎花炮始祖李畋坎坷的人生历程和感人至深的爱情故事。

作品以自然优美、朴实生动的语言，曲折起伏的情节，塑造了一系列鲜活的人物形象。着重展现了李畋勤劳善良、坚贞不渝和敢为人先的精神，赞扬了他不求功利、一心为苍生造福、为人类和平安宁而奉献自己一生的高尚品德和美好情操，描绘出一幅幅庄严、悲壮、凄美的生活图画。

6、鞭炮历史

中国古代燃放烟花图

在这个世界上，凡是有华人居住的地方，遇到喜庆之事，像儿女婚嫁、盖房上梁、乔迁新居、经营的店铺开业，都要燃放鞭炮，以示喜庆吉利。特别是农历的除夕、新年的元旦、正月十五等，鞭炮声充满寰宇，带有普天同庆的味道。宋代诗人王安石《元日》写道：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”生动地描绘了新年贴对联、放鞭炮的热闹情景。

爆竹，又名爆仗、炮仗，称鞭炮是宋以后的事。从《诗经.小雅.庭燎》中，我们可读到这样的诗句：“庭燎晰晰，君子至止。”庭燎，是古人将竹子、草或麻杆，捆绑在一起燃放使夜晚耀如白昼，有照明与驱邪的作用。这可能是中国燃放爆竹的雏型，距今已两千多年以前了。古书《周礼》有岁终驱疫鬼即“驱傩”的活动。汉代，燃放爆竹，也为了驱鬼辟邪，时间在正月初一。汉东方朔的《神异经.西荒经》说，深山中有山臊(后人称山魈)，人接触到它，往往染寒热病。它好偷人食盐来吃虾蟹，遇见它“人尝以竹着火中爆州(形容声音)而出，臊皆惊惮。”南朝梁的宗懔在《荆楚岁时记》也说：正月初一“鸡鸣即起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼。”山魈怕爆竹，民间便将山魈演变成一个叫“年”的怪物，年年从海里爬上岸来害人，后来它被一个穿红衣的小孩燃放爆竹吓跑了。这样除夕或正月初一燃爆竹驱邪，就渐成一种习俗。

发展

开初的爆竹只是用火烧竹子，使之燃火发声。随着纸的发明与广泛使用，加上炼丹家逐渐发现硝、硫磺与炭是易燃物质。到唐代，爆竹的燃放发展为人们将一支长竹竿点燃，或将一串串竹节挂在长竹竿上燃爆，当时被称作“爆竿”。唐诗人来鹄在《早春》中写道：“新历才将半纸开，小庭犹聚爆竿灰”。

“药王”孙思邈(公元581—682年)最早记叙了把硝石、硫磺、含炭物质混合在一起创造火药的“硫磺伏火法”。火药用于爆竹也就逐渐开始，最初是将火药装入竹筒里燃放，后改进为用卷纸裹火药来燃放，爆竹也改名为“爆张”或“爆仗”。

到宋代，不仅纸制爆仗兴盛，而且烟花成为节日必需之物。孟元老《东京梦华录》说：“是夜禁中爆竹山呼，声闻于外。”南宋宋孝宗时，元宵节夜晚在宫中一次要放烟火百余架。到明代，藩王、权贵之家，节日也以放烟火来争奇斗胜，促使爆竹烟花规模、花样不断翻新。

清李声振《爆竹》说：“声爆竹除残腊，换尽桃符逐祟回。且缓屠苏守岁饮，听他万户镇天雷。”

制作工序

筒子阶段

裁纸——裁纸凳、压纸架、裁纸刀、磨刀石、尺。

扯筒子——扯凳、铁签子，小桌子。

捆筒子——桌子、绳子、油筒。

腰筒子——梭凳、双角架、磨刀石。

黑硝阶段

捣硝——石臼、木杵、筛子。

磨木炭——石磨子、筛子。

和硝——铁锅、铲子、筛子。

引线阶段

裁引纸——裁纸架，弯刀。

做引——硝签子、盛硝筒。浆引——引扒子、浆糊碗。

晒引——包引——浆糊碗。

裁引——裁纸凳、裁纸刀、则子。

饼子阶段

紧箍——桌子。

刮底——铁刮子。

糊筒口——棕刷子。

穿筒口——竹签子。

装硝——棕刷子、撮斗。

装黄泥——棕刷子、撮斗。

打土底——铁站子、方木锤。

钻眼——钻子、钻眼板/油斗。

栽引线——桌子。

炮竹阶段

磕炮竹——磕刀、磕凳、敞口斗。

闭筒子——桌子、水刷、浆刮子、面灰碗。

结鞭——竹盘子。

封炮竹——桌子、浆糊碗，装箱。

印纸阶段

制板——画笔、刻刀裁。

印纸——裁纸凳、裁纸刀。

印刷——棕刷子、颜料碗。