苍山神祠

苍山神祠位于大理古城西苍山中和峰麓。神祠为南诏时期建，现存一殿二庑，为清嘉庆、道光年间重修。

1、地理位置

唐贞元十年（公元794年），韦皋派节度巡官崔佐时到阳苴咩城（大理古城西）与南诏异牟寻被敕封为南诏王，赐给金印，立苍山神祠为纪。

位于大理苍山中和峰南麓，庙*奉的本主神是“点苍山昭明镇国皇帝”。现存建筑为明清至民国时期多次维修留下来的。庙坐北朝南，前临中溪，由大门、厢房、大殿组成。据记载，南昭王异牟寻即位不久即仿中原王朝的做法，把南昭境内名山胜水封为五岳四渎，点苍山被封为“中岳”，苍山神祠就是祭祀苍山的庙。公元794年，异牟寻与唐朝剑南节度使巡官崔佐时举行“苍山会盟”，地点就在苍山本主庙，即苍山神祠。此后，苍山庙便成为大理白族本主信仰中重要的神庙之一。

2、意义

祠内壮观的大和殿

为唐王朝和南诏重新和好的象征。

大理古城西面苍山中和峰麓有一座苍山神祠，这是了解南诏历史不可忽视的遗迹。

据记载，南诏第六代国王异牟寻即位不久就仿中原王朝的做法，把南诏境内的名山胜水封为五岳四渎，点苍山因在国都内，所以封为中岳。苍山神祠就是祭祀苍山的庙。

苍山神祠历史：

苍山会盟

是南诏史上最光辉的一页。唐贞元九年（公元793年），异牟寻以不同的路线派出三路使者，带着丹砂、帛绢、黄金和当归等信物，象征赤心、柔服、坚定和永属等心愿，随同携带的绢书一封，前往长安。后来，三路使者全都见了唐朝官员。讲和也是唐朝的心愿，因此在第二年的正月间，唐朝派了使者崔佐时来到南诏王都羊苴咩城，宣读了唐德宗的诏书。过了几天，崔佐时与异牟寻和太子寻阁劝，以及清平官等在苍山神祠盟誓。盟书一式四本，一本藏在点苍山神室，一本沉入洱海里，一本放在南诏的祖庙，一本进献给唐天子。盟文很恳切地表明，南诏发誓永远归顺唐朝。从这以后，唐朝又派来使者册封异牟寻为云南王，赐给南诏银窝金印，上有“贞元册南诏印”几个字。

现在的苍山神祠是明清至民国时多次修建留下来的建筑，位于中和峰麓南侧，坐北朝南，前临中溪。整个建筑为一殿二庑，正殿为5开间，单檐歇山顶式，长14米,高8米,进深10.3米。后来，苍山神祠演变成了附近古城西门外7个村的本主庙，大殿正中有一块高1米宽0.6米的石碑，上面刻着“敕封点苍昭明镇国灵帝神位”几个字。

大殿走廊的西壁

嵌着一块“钟馗造像碑”。碑的下面部分是阴线刻的钟馗像，上部有直行隶书诗句，文字通俗有趣：“钦哉姓名，金重九首；正直居心，怒目张口；原本武士，扶三尺剑；漫说貌丑，蹈足舞手；邪魔一见，掉头而走；怯懦一见，汗下三斗。”这首诗描绘出一位正直无邪的钟馗形象，文图相配，惟妙惟肖。走廊东壁嵌了一块“苍山诗碑”：“西南雄阔地，苍洱大名垂。众壑雪同古，此峰云更奇。神灵趋白帝，风雨下金支。莫问劫尘事，仙人方弈棋。”诗写苍山的雪和云，赞美了大理山川的雄奇。在造化之神归顺的中岳苍山烟雨景色中，诗人联想到人生的短暂（白帝，五神之一，西方之神；金支，乐器上的装饰，形容雨像金丝流苏；弈棋，典出“柯短忘归”，形容光阴流逝，世事变迁）。诗和书法都出自道光初年迤西道宋湘之手。宋湘是广东人，著名的岭南派诗人，在云南留下许多墨迹，如大理一中校园里的《种松碑》。