梨花大鼓
梨花大鼓是河北南部地区独有的鼓曲之一，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名。它风格朴实，富有浓郁的乡土气息，曲调高昂，说、唱、道、白兼备，叙事抒情交融。其传统书目很多，其中尤以说为主、唱为辅的中长篇书见长，现流行的有《包公案》《海公案》《西厢记》等。2008年，梨花大鼓被确认为*非物质文化遗产。
中文名：梨花大鼓
别称：犁铧大鼓
流行地区：河北省南部
代表作品：《海公案》、《响马传》、
发源地：河北南部农村
类别：曲艺
1、简介
著名梨花大鼓艺术家孙金枝
梨花大鼓是河北南部地区独有的鼓曲之一，是中国曲坛上一枝别具风采的鲜花，深受群众欢迎。
梨花大鼓早期叫“犁铧大鼓”，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名。它历史悠久，清乾隆年间己有艺人演唱，清嘉庆年间，河北邢台威县的王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山，时称梨花大鼓的“五大山”，风噪冀鲁两省。
河北省拥有一批较有影响的梨花大鼓演员。三十年代，流行在冀南一带的魏金凤、穆大爱、孙金梅等享有盛名。上世纪五十到八十年代活跃于曲坛的孙金枝（艺名“大金枝”）是孙金梅的小妹，她功底厚，造诣深，表演风格朴实细腻，酣畅大方，运字行腔声情并茂，唱腔丰富多变，素有腔多字少、七十二哼哼之称。1958年，孙金枝参加全国第一次曲艺会演，幸福地受到*总理的亲切接见。粉碎“*”之后，她演出的《广场思亲》又荣获1980年*人民广播电台、中国曲协联合举办的全国优秀曲目奖。
梨花大鼓风格朴实，富有浓郁的乡土气息，曲调高昂，说、唱、道、白兼备，叙事抒情交融。其传统书目很多，其中尤以说为主、唱为辅的中长篇书见长，现流行的有《包公案》《海公案》《西厢记》等。
2008年，梨花大鼓被确认为*非物质文化遗产。
2、历史渊源
梨花大鼓历史悠久。据考，梨花大鼓至少在清乾隆年间就流行于河北南部农村，清光绪年间始进入其他省市。清末民初小说家刘鄂在《老残游记》中所写的黑妞、白妞（即刘小玉姐妹）皆为驰名犁铧大鼓演员。早期的梨花大鼓，因植根于民间，故多诉露民间疾苦和表现农家故事。它风格朴实，富有浓郁的乡土气息。曲调高昂，说、唱、道、白兼备，叙事抒情交融。传统书目很多，其中尤以说为主、唱为辅的中长篇书见长。现流行的有《包公案》、《海公案》、《西厢记》等。
梨花大鼓艺人张君丽在演出
“清嘉庆年间，威县王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山，时称梨花大鼓的"五大山"，风噪冀鲁两省。他们及其门人把梨花大鼓的发展推到了一个高峰,以邢台地区的威县、新河、南宫为中心,风行华北,此时的"梨花大鼓"被叫得杠杠响，"五大山"门人中的康兴重、张兴本、张兴隆、张兴立、孙春瑜、吴春华、潘春聚等人。孙春瑜之徒李利杰、韩利来、吴利祥、赵利俊、杨利忠、陈利江均为著名演员，尤以陈利江名声最大，水平最高，在冀东南、鲁西北地区，被誉为"第一说书响将"，红极一时。二十世纪三十年代，李明山门人中的"金"字辈名艺人有孙金枝(女)、孙金兰(女)、刘金榜、郭老彬、赵桂存(女）、等。除上述艺人外，程长会、李和春、张明斗、刘成名，张广兴等也是有名的梨花大鼓艺人。演出书目，短篇有《荐诸葛》、《古城会》、《让成都》等"三国段"，和《宝玉探病》、《下西厢》、《丁香割肉》、《雪梅吊孝》、《小黑驴》、《小黑牛》等共百余篇，中篇书目有《李天保吊孝》、《大宋金球》、《海公案》、《五女兴唐传》、《响马传》、《丝绒计》等五十余部，三十年代，流行在冀南地区的梨花大鼓著名演员有魏金凤、穆大爱、孙金梅等。”
3、优美描述
刘鹗在《老残游记》中对梨花大鼓的描写可谓脍炙人口。说黑妞“左手取了梨花简,夹在指头缝里,便叮叮铛铛地敲,与那弦子声音相应；右手持了鼓槌子,凝神听那弦子的节奏。忽羯鼓一声,歌喉遽发,字字清脆,声声宛转,如新莺出谷,乳燕归巢……”又说白妞：“启朱唇,发皓齿,唱了几句书儿。声音初不甚大,只觉入耳有说不出来的妙境：五脏六腑里,像熨斗熨过,无一处不服贴；三万六千个毛孔,像吃了人参果,无一个毛孔不畅快。唱了十数句后,渐渐的越唱越高,忽然拔了一个尖儿,像一线钢丝抛入天际……”把女高音描写成一线直入云天然后尚能回旋转折的钢丝,拟喻奇绝,前无古人。刘鹗写法的绝妙让我们在百年之后还能品味到梨花大鼓那独特唱腔的无穷韵味。可见梨花大鼓很早就传流于世、倍享盛名。
4、传承和发展
艺人传承
梨花大鼓传承人宋一越在演出
清乾隆嘉庆年间，邢台籍梨花大鼓艺人有五位姓名中均带"山"字，即威县王奎山、临西吕连山和李明山、清河徐靠山和临城冯云山，时称梨花大鼓的"五大山",风噪冀鲁两省.他们及其门人把梨花大鼓的发展推到了一个高峰,以邢台地区的威县、新河、南宫为中心,风行华北,此时的"梨花大鼓"被叫得杠杠响，"五大山"门人中的康兴重、张兴本、张兴隆、张兴立、孙春瑜、吴春华、潘春聚等，都是清末民初名噪冀南的梨花大鼓艺人。孙春瑜之徒李利杰、韩利来、吴利祥、赵利俊、杨利忠、均为著名演员。二十世纪三十年代，李明山门人中的"金"字辈名艺人有孙金枝(女)、孙金兰(女)、刘金榜、郭老彬等。除上述艺人外，程长会、李和春、张明斗、刘成名。也是有名的梨花大鼓艺人。演出书目，短篇有《荐诸葛》、《古城会》、《让成都》等"三国段"，和《宝玉探病》、《下西厢》、《丁香割肉》、《雪梅吊孝》、《小黑驴》、《小黑牛》等共百余篇，中篇书目有《李天保吊孝》、《大宋金球》、《海公案》、《五女兴唐传》、《响马传》、《丝绒计》等五十余部，三十年代，流行在冀南地区的梨花大鼓著名演员有魏金凤、穆大爱、孙金梅等。
二十世纪四十年代后，梨花大鼓逐渐衰落，许多艺人改唱河南坠子和木板大鼓。*成立后，在冀南地区，专唱梨花大鼓的仅有邢台威县的孙金枝、孙金兰姐妹二人。孙金枝（艺名大金枝）是孙金梅的小妹，堪称梨花大鼓的后起之秀，她的功底厚、造诣深，表演风格朴实细腻，酣畅大方，运字行腔，声情并茂。唱腔丰富多变，素有腔多字少、九腔十八调、七十二哼哼之称，为我省著名的梨花大鼓演员。她多次参加省、地文艺会演，施展技艺。一九五八年曾参加全国第一次曲艺会演，幸福地受到周总理的亲切接见。粉碎“*”之后，她演出的《广场思亲》又荣获1980*人民广播电台、中国曲协联合举办的全国优秀曲目奖。二十世纪八十年代初，威县、广宗县和山东宁津县等地均邀请孙金枝举办过梨花大鼓讲习班，培养新人，但收效甚微，至二十世纪八十年代中期孙金枝去世后，2008年梨花大鼓被确认为*非物质文化遗产。河北省梨花大鼓五大山一支的传人，仍在演出的有张君丽（梨花大鼓传承人），宋录良，宋一越（梨花大鼓传承人）等。
2015年2月25日，“邢台民间音乐考察团”一行三十多人，对梨花大鼓进行了考察，梨花大鼓传承人张君丽，宋一越做了汇报演出。
梨花大鼓培训班
2015年8月31日，梨花大鼓传承人张君立和宋一月建立了梨花大鼓第一个微信订阅号。
2015年12月7日，梨花大鼓传承人宋一月的梨花大鼓专著《梨花大鼓，传承邢襄二百年》获邢台市第二届文艺精品扶植奖。
2016年6月27日，河北省曲艺家协会会员，梨花大鼓传承人张君立和宋一月在威县文广新体局支持下成功举办了梨花大鼓培训班，培养梨花大鼓演员二十余人。
分支
梨花大鼓的分支有很多，梨花大鼓起源于邢台。在邢台的历史有二百七十年，在山东的历史不足百年。梨花大鼓传到山东，叫做山东大鼓，传到湖北，叫钢镰大鼓，传到安徽，叫汝南大鼓，传到北京叫犁铧片。很多人人云亦云，是缺乏考证依据的。梨花大鼓从来没有叫过梅花调，也从没叫过鼓碰弦。
5、鸡泽县梨花大鼓
梨花大鼓艺人孙金枝在演出（1979）
鸡泽梨花大鼓早期叫"犁铧大鼓"，因演唱者手持犁铧片伴奏而得名（现用月牙铜板伴奏）。鸡泽梨花大鼓风格朴实，运字行腔声情并，唱腔丰富多变，素有腔多字少七十二哼哼之称，曲调高亢，说、唱、道、白兼备，叙事抒情交融，以说为主，唱为辅（中长篇书较多），有慢板（哭调）、紧板、匀板，句式有十字韵、七字韵等。多诉说民间疾苦和农家故事。主要传统书目有：《海公案》、《响马传》、《刘大哥劝老婆》、等。主要伴奏乐器：三弦、铜板、京鼓。2008年鸡泽梨花大鼓被列为*非物质文化遗产第一批扩展项目，同时被列为河北省非物质文化遗产。
6、威县梨花大鼓
梨园世家苦守非遗30载鼓书声声只为传承
“我们家也算是梨园世家了吧。”说起和梨花大鼓的缘分，张君丽笑着说，张君丽是威县常屯乡横河村人，她姨母是著名梨花大鼓表演艺术家孙金枝。
张君丽在表演梨花大鼓
17岁学艺，20岁登台，今年57岁的张君丽唱了30多年的梨花大鼓。丈夫宋录良，从8岁就开始学习梨花大鼓艺术，能编、能唱、能伴奏。儿子宋一越，也继承了父母的行当，一直活跃在梨花大鼓舞台上。张君丽唱词，丈夫宋录良创作，儿子宋一越拉三弦，一家三口都是梨花大鼓艺人。
“张君丽的梨花大鼓水平很高，她唱《二十四孝难》、《百孝篇》曲目，让给我们这些老人听一次抹一次眼泪。”威县票友郑路明说。
“梨花大鼓从前叫犁铧调。明代中叶，田间劳作之余，农民三三两两相聚，手敲犁铧片，高声唱农歌。之后，器乐逐渐丰富，改用铜制月牙片，加了矮脚鼓和三弦等乐器，其形式不断丰富，将业余的即兴歌唱，演变发展成为一种独具特色的说唱形式。”张君丽说。
但现在，威县梨花大鼓面临着后继乏人的困境，张君丽一家成了威县仅有的一丝传承梨花大鼓的命脉。
“梨花大鼓传承难有多方面原因，最重要的是梨花大鼓的高难度。”张君丽介绍说，为提高梨花大鼓的表现能力，前辈艺人借鉴昆腔、小曲等艺术精华，但也增加了梨花大鼓的学习难度。
《大西厢》是梨花大鼓集大成的代表作。在梨花大鼓艺人中流传着“会唱《大西厢》，其他都能唱”的说法。“里面花腔特别多，难度非常大。”张君丽说，她年轻时跟老师学习《大西厢》，一句一句全靠口耳相传、死记硬背。足足学了多半年，仍然是学会没学精。板眼死，腔调婉转，梨花大鼓的高难度，成就了它的独特艺术性，也在一定程度上阻碍了它的传承与传播。
“会梨花大鼓的，能唱河南坠子。会河南坠子，却不一定能学得成梨花大鼓。”宋录良说。他的一位朋友，是河南坠子演员，突然对梨花大鼓产生了兴趣，就找到宋录良打算学上一段。几句词，半个月，宋录良的朋友反反复复学不成，只得打道回府。
宋一越表示，典雅文词、婉转曲调曾一度推动梨花大鼓走向繁荣，但近乎严苛的文词、曲调要求脱离了年轻人的胃口，产生了过犹不及的后果，使市场逐渐萎缩。
为传承发展梨花大鼓艺术，张君丽一家不但长期义务为梨花大鼓爱好者讲解梨花大鼓，传授梨花大鼓技艺，还经常自愿参加送欢乐下基层演出活动，为农民送欢乐。近年来，他们多次指导高校大学生、硕士研究生撰写梨花大鼓论文。
“只要有人愿意跟我学，分文不要我都教。我最大的心愿就是把梨花大鼓传承下去，不能叫它后继没人。”张君丽说。