相土
相土，子姓，名相土。契之孙，昭明之子，昌若之父。商民族的第三任首领。相传相土用槽喂、圈养之法饲养马匹，将马驯服，再加训练，于是马能拉车驮物，成为重要运输工具之一。相土时商族巳从逐水草而迁徙的游牧生活，进入定居畜牧和农业种植时代。相土用武力向东方发展*，达于黄海之滨和附近海岛。
中文名：相土
全名：子相土
别称：乘杜、相王
朝代：殷商
民族：华夏族（汉族旧称）
职位：商民族首领
主要成就：相土作乘马
历史地位：殷人先公之一
1、人物介绍
相土，商汤十一世祖，契的孙子，《荀子·解蔽》作“乘杜”。据《竹书纪年》记载：“帝相十五年，商侯相土作乘马，遂迁于商丘。”相土是阏伯之孙，昭明之子。相土由砥石(今河北泯水流域)迁居至商丘。相土时，商部落的畜牧业已相当发达。畜牧业的发达为商人过渡到父系氏族社会并开始使用奴隶奠定了基础。相土作乘马，就是驯养马作为运载工具。畜牧业发达的部落，武力都是比较强胜的。所以，相土当部落首领时，乘夏王相失位，对东方无力控制之机，迅速扩展了自己的*。相土以商丘为中心，把*伸张到黄河下游的广大地区，又在泰山附近建立了“东都”。其后裔在追颂相土的功绩时说：“相土烈烈，海外有截”（《诗经商颂长发》），可见相土的活动已到达黄海一带，并同“海外”-----四海之外发生了联系，截即斩杀。传说相土佐夏，任夏司马，专管征伐之事。相土的三世孙冥，努力发展农业，治水身死。他与共工、禹，都是传说中有名的治水人物。所以，后来受到了隆重的祭祀，并留下了“冥勤其官而水死”的传说。其子为昌若。
2、相土作乘马
相土雕像
相土驯马成功后，又亲自或指导商族部落的人驯服野牛、野猪、野羊、野狗、野鸡等，将它们驯服之后，由野生变为家养。这些动物变为家养后，由于饲养条件及生活环境的改善与改变，繁殖能力增强，数量逐渐增多。今天所称之的六畜，即马、牛、羊、猪、狗、鸡，在相土时代，均有大量饲养。
《吕氏春秋·古乐》中有关“商人服象，虐于东夷”的记载，说明相土不但驯养马、牛等动物，而且还驯养大象，并且把驯服的大象用于征讨东夷人的战争之中。甲骨文中的“为”字，状似以手牵象形，证实确有相土驯象之事。
《诗经·商颂·长发》云：“相土烈烈，海外有载。”从而可以说明，相土驯养动物的事迹和经验，不仅被居住在黄河中下游一带的商族人所熟知，而且还被中原之外的人们所传颂与敬仰。
相土亲自或带领商族氏族部落驯服并饲养牲畜的目标是明确的：马主要用于作战、狩猎和运输；牛除了食用外，还用于运输和祭祀；猪、羊、鸡除供人们食用外，主要在祭祀活动中当做祭品；狗则用于防卫与狩猎，有时也用其作为祭品。
3、相土-家族
曾祖父：契
父亲：昭明
儿子：昌若
4、历史影响
相土时，商部落的畜牧业已相当发达。畜牧业的发达为商人过渡到父系氏族社会并开始使用奴隶奠定了基础。作为中国的第一位驯兽师，他不仅为中国畜牧业发展作出巨大贡献，而且所率的商族氏族部落武力也是比较强盛的。相土当部落首领时，乘夏王相失位，对东方无力控制之机，迅速扩展了自己的*。相土以商丘为中心，把*伸张到黄河下游的广大地区，又在泰山附近建立了“东都”。其后裔在追颂相土的功绩时说：“相土烈烈，海外有截。”可见相土的活动已到达渤海一带，并同“海外”发生了联系。相土的三世孙冥，努力发展农业，治水身死。他与共工、禹，都是传说中有名的治水人物。
5、殷商世系表
商代的先公
1、契；2、昭明；3、相土；4、昌若；5、曹圉；6、冥；7、振（王亥）；8、上甲微；9、报乙；10、报丙；11、主壬（示壬）；12、主癸（示癸）
商代的帝王
1、汤（天乙、唐）；2、太甲（汤孙，父太丁早死）；3、外丙；4、仲壬；5、太甲（复位）；6、羌丁；7、太庚；8、小甲；9、雍巳；10、太戊；11、中丁；12、外壬；13、河亶甲；14、祖乙；15、祖辛；16、羌甲；17、祖丁；18、南庚；19、阳甲；20、盘庚；21、小辛；22、小乙；23、武丁；24、祖庚；25、祖甲；26、廪辛；27、康丁；28、武乙；29、文丁；30、帝乙；31、帝辛（纣王）
6、相关传说
相山由来
相土雕像
据传，距今约4000年前的夏朝前期，居于今河南商丘的商族部落首领相土曾一度来相城居住。故《无和郡县志》云：“故相城，盖相土旧都也。”《太平寰宇记》云：“相故城，即相山（土）所居。”
商族部落的始祖名契，是黄帝的后裔，契传位于昭明，昭明传位于相土。相土是个大有作为、声名显赫的人，在他的治理下，商族的农业、手工业和商业都有较大发展。随着生产力的发展，商族部落日益强盛，于是便决意向四方扩张*。商族所到之处，其他弱小部落相继被征服，其*范围一直延伸到山东渤海边上。故《诗经?商颂?长发》云：“相土烈烈，海外有截。”（意即相土干得轰轰烈烈，四海诸侯整齐地归服。）后人为纪念他，便将此地命名为相城。
传说，相土还是马车的发明者之一，《世本》曰：“相土作乘马。”据史载，夏禹时的车正奚仲创造了车，那时很可能是一马或是二马驾车，而相土则把二马改成了四马，所以应说这是一种改制。这种车是相土随着扩张*的需要而改制的，主要用于军事上。后来人们把这种四马一车称为一乘（sheng），乘数多少是一个国家大小强弱的象征。
相传，那时居住在河南商丘附近的一个部落的首领名叫相土。相土因治理部落有方，人们都尊称他为相土君。他的部落常以打猎、捕鱼、开垦土地种植作物为生。但是为生存与发展，相土还经常到临近去了解别的部落如何生活、生产的。一次他外出途经相山这个地方，发现这里的山川优美、森林茂盛、动物繁多，河里、沼泽里鱼虾游来游去。他便高兴地手舞足蹈蹦跳起来，嘴里还唱着：“好地方、好地方，北是山来，西是水，东、南两面是平原。山有柴，水有鱼，一片平原好种田。”于是，他决定将部落从商丘迁到相山。
几天之后大家来到了相山一看，这里果然山清水秀，名不虚传，十分高兴。待歇息后，相土又给大家说，就在山坡下盖住房，开荒种地。一年过去了，人们的辛勤汗水浇灌了相山的土地，各种庄稼都结出了丰硕的果实，人们安居乐业，自给自足，还有剩余。部落有了剩余，相土又想，要把剩余的物产带到别的部落交换，换来自己部落缺少而又急需的东西多好呢！于是，他向自己的部落说了他的想法，又得到全部落的交口称赞。
相土征得人民的同意，就组织人员集中剩余的物资到外地去交换。他每到一个部落都受到欢迎，感谢相土给他们送来了急需的东西。这时人家便问起相土的部落住在什么地方？相土一时无法回答。因为他们还没有给居住的这个地方起名字呢！相土的随从人员看他沉默着，便顺口回答到：“相土，是我们部落的首领。我们的住地背靠一座大山，就叫‘相山’吧！”（这便是以姓氏而起名。）相土连忙也点了点头说：“我们就住在‘相山’”。从此以后“相山”这个名字，就传开了。
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