相山
相山是崇仁县境内南部的一座大山，位于今相山镇西10公里处，与乐安县的公溪镇接壤，古称巴山。面积35平方公里，主峰海拔1219.2米，山势陡峭，山峦起伏，连绵百里，为县内第一高峰，素有赣东名山之称。《县志》中描绘它，近看“有崖、有岩、有湖、有瀑布、有桥”，“多怪石异草”;远望“双峰耸峙，直逼霄汉”。
1、相山简介
崇仁相山
春天满山野花盛开，争芳吐艳，鸟语花香，满目绿色，到处洋溢着旺盛的生命;此时正是踏青郊游的好去处。
夏天溪水潺潺，到处都是可采食的野果，气候犹如天然空调一样，而且没有蚊子，正是休闲、避暑、疗养的好去处。
秋天满山的红叶，更是秋果累累。满目皆是毛栗，到处有可采食的弥猴桃，牛精子果，此二果具有很高的营养价值和药用保健价值;毛栗采摘后在当地就可卖到二下五元钱一斤，此时正是登高旅游的黄金季节。
冬天白雪皑皑，到处是鬼斧神工般的冰花世界;因为相山经常有雾，雾中水气很大，而且经常刮大风，风一吹，雾气吹在树上、草上结冰，“犹如万帆进发的船队，”就像是鬼斧神工雕出的冰花世界一样，这在亚热带的江西省可谓是一道独具靓丽的风景线。
相山的奇异怪事和美丽风光真如两幅对联所说，第一幅上联是：相山巍峨钟毓流秀灵气独钟神仙喜为宅;下联是：古殿光彩气象万千香烟燎绕众生乐为园。第二幅上联是：神之都灵之会仙之宫真人飞升之台;下联是：天之灵地之秀圣之殿贤人修真之阁。
2、山名由来
相山座落在江西省崇仁县相山镇。相山又名巴陵(也叫巴山)，此二名皆因东汉仙人栾巴在此修行而得名。相山之名因栾巴在汉灵帝时曾仕宦至尚书令，相当于宰相，以官位之名山，故名相山。
相传东汉年间，豫章太守栾巴在任时，除暴扬善，品德高尚，人民安居乐业，他曾巡游至此，因迷恋此山风光，于是隐居在此一直到老，后人为了纪念他，就把这山叫巴山，巴乃是栾巴的名号，陵意为山丘，巴陵即为栾巴修行之山丘，故名巴陵。把所在行政区域称作巴山郡(后改崇仁县)，把县治所在地命名为巴山镇。到宋朝，县令孙懋为了避“巴”字讳，因栾巴政绩显著，官拜汉沛臣相，乃改名为相山。
3、相山风光
崇仁相山
相山风光，可从元代历史学家危素的一首咏诗中窥见一斑。诗云：“谏疏当时奏汉宫，至今名迹遍诸峰。经台半掩三花树，丹臼横遮五粒松。近水衣裳清湿雾，立岩艺术白云封。因君更忆非非子，仗屐登临得屡从。” 昔日的相山，是道教圣地。祠观遍布，炉火鼎盛，香烟袅袅，伴随著不绝于耳的木鱼声和善男信女的祈祷，给整个相山披上了神秘的色彩。今日的相山，旧貌变新颜。倘若你油然兴起，带着历史和神话到相山一游，沿途听松鸣瀑响，看花绽草舞，登高看杲杲日出，欣赏新时代山民用勤劳双手开辟的层层梯田、片片油茶林，准叫你乐而忘返。
老虎港
老虎港，坐落于距县城三十余公里的相山镇，总长大约有6公里。老虎港是这万山重壑中的“第一景”。之所以把此地命名为“老虎港”，一是缘于原先常有老虎在溪涧出没;二是怪石硕大峥嵘、多而威武，像拦路虎;三是瀑布汹泻如虎，咆哮逼人。虽说地名雄浑，但这里溪水清澈、风光秀丽如十八岁少女。老虎港处在两山夹成的峡谷之中，谷口山崖上有一棵高高的枫树。除此之外，附近别无二棵，仿若山的守护神。如果是秋天，燃烧的枫叶显示出极致的孤独美。老虎港高八九百米，长约六公里，溪水清沏，难见鱼虾，正应了“水至清则无鱼”的古话。
仰天湖
山腰有一“仰天湖”，方圆有十余亩，因其平整如镜，湖面仰天故名。“湖”*有一洞，口大如锅，内长水草，深不可测，人在“湖”面跳跃，周围花草随步起伏，叹为奇观。
石砌宫殿
相山，素有“道教圣地”之称。山顶道观有主峰的”老殿“和相距五百米的次峰”新殿“(又叫四仙祠)，两殿统称为“相山万福宫”。万福宫有四座殿堂，四幢厢房，外墙似城堡型，始建于南宋，是著名诗人张孝祥为临川郡守时，奉钦命而立的，到现在已有一千八百年的历史了。
建筑面积近两千平方米，建筑风格独特。除殿门和拱桥用的是方石，其余都是乱石砌成，整个遗址的墙体没有用任何的胶黏材料，实属罕见。山门牌的石碑上刻着四个特大的复合型文字，至今无人通晓，故称“古宫秘文”。次峰新殿的石桥空心拱殿，是宗教庙宇的独辟。是中国建筑史上不可多得非常少见的一种石质建筑还能够遗存至今的典范。
新殿四仙祠为一座道观，祠殿内祀祭的是梅福、栾巴、邓紫陶和叶法善四位真人的金身。四仙祠“老殿”则是“四仙祠”的原建部分。 元代学者吴澄在《相山四仙祠记》中写道：“其自所谓仙，非必御风乘云飞行太空之中，或其功行法术有可济人利物……则祠矣!”这就是说，人们祭祀的不是神话中虚无缥缈的仙家，而是现实中能为百姓做好事的凡人。梅、栾为官关心百姓疾苦，邓、叶通晓阴阳地理，率领百姓修渠筑堰，所以四人死后博得了百姓的怀念。
相山万寿宫的会灵洞天传说是太上老君、玉皇大帝、王母娘娘会集神灵商讨大事的地方，还是道教中“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”的总称。
怪石嶙峋
除了道观的神奇，相山的奇石，也是与众不同的特色景观。在海拔1000米以上的山峰，植株罕见，荒草与岩石互为点缀。一路上，我们不时看到一些似乎被能工巧匠打磨过的石柱，有方有圆，有斜有竖，有的像印章，有的像春笋，有的像蘑菇。山峰一座接着一座，相隔不到千米，奇石一堆接着一堆，奇形怪状，大小不一，最大奇石可以站上十几个人。
云海红日
山顶看日出，几乎是每个登相山人的最大奢望。大多数登山者经过四个小时的艰辛跋涉，都会选择留宿山顶。第二天凌晨五点左右，一颗红日缓缓从山顶升起，昨天看到的一座座山峰、一堆堆奇石，倾刻间化为乌有。极目四望，云海茫茫，天地合一。伴随着太阳越升越高，云雾不断地飞升，道观、奇石与山峰也像被一只无形的手，轻柔地缓缓地挑开一层层笼罩的薄纱。几十分钟后，一个清新的世界展现在我们面前，一切都好像被一场漫无声息的细雨所清晰。
相山四绝
山的奇奇怪怪就如道教的一部书《神仙传》，无奇不有，无怪不出。相山的种种现象，在道教所有的洞天福地中是极其罕见的，就如下文所说：“身在深山人不识，入山寻来鬼神惊”。相山不仅奇异怪事多，而且文化内涵很深，已经引起崇仁县文化部门的重视，崇仁县文化馆馆长杨跃雄曾两次带人上山考察，并专程到北京向有关专家请教了一些有关问题。
相山一绝——“乱石建筑”
相山万福宫有四座大殿，四幢厢房，总建筑面积近两千个平方米，除了大殿正门和桥拱是用修平的石砌筑外，其余全部包括屋角所有的建筑全部是用不规则的乱石砌成而不用半点石灰和沙子及其它配料。如果是某一部分建筑不用沙子和石灰及其它配料是不稀奇的;而相山整个庞大的建筑群用乱石，而不用沙子和石灰及其它配料，这在全国是绝无仅有的;所以此为第一绝。
相山二绝——“桥拱大殿”
相山万福宫的大殿是前后通风没有墙壁的桥拱式大殿，大殿前面是大厅，桥拱大殿后面连着又是大厅，这在中国宗教史上是独一无二，绝无仅有的;因为在中国，只要有神像的地方，神像后面必定有墙，而相山万福宫大殿就是没有墙，所以此为第二绝。
相山三绝——“会灵洞天”
相山万福宫的建筑规模并不是很大，山也不是很高，却是会集道教“十大洞天”、“三十六小洞天”、“七十二福地”之总，太上老君，玉皇大帝在此招集群仙，会聚神灵商讨大事的“会灵洞天”，这不是作者本人杜撰的，因为在山门牌楼上明显刻有东汉时建“会灵洞天”古大殿老迹等字样;另外还有乾隆庚戍年重修万福宫碑记石刻上也有“会灵圣境”十方祈福公所等字样。而且桥拱式大殿顶上有一座神坛，据神汉、巫婆和老人们讲，这里是玉皇大帝开会所用的。这真可谓是“山不在高，有仙则灵，水不在深，有龙则名”;所以此为第三绝。
相山四绝——“三县名以一人名命名”
相山的主神，栾巴的名字能在全国几个县的县名，以他的名字来命名，如;河北省栾县、四川省巴县、江西省崇仁县古代称巴陵县，这在中华民族五千年历史中，是绝无仅有，独一无二的;就是中华民族的始祖“三皇”和道教的道祖“老子”也无法与其相媲美。如果以这个现象来理解相山为什么成为会集道教“十大洞天，三十六小洞天，七十二福地”之总的“会灵洞天”也许就能理解了;因为道教里面还没有一位神仙能像栾巴一样在全国几个地方的县名用自己的姓名来命名的，所以栾巴成为相山“四绝之一”是理所当然的了。从这里可以看出栾巴在中国历史上成就和影响，是可想而知的。如果有人想目睹一下这位历史奇人的风采，不妨来相山一游。所以此为第四绝。
4、相山五怪
崇仁相山
相山万福宫山门牌楼上刻有“皇上名山”十方公助等字样。另外还有乾隆庚戊年重修万福宫碑记石刻上同样刻有“皇上名山”，会灵胜境，十方祈福公所等字。前面四绝中的第三绝“会灵洞天”已是让人大惑不解，这里又出现“皇上名山”的记载，真是令人迷朦，根据本人对道教的了解，道教所有的洞天福地都是有神治理的，但不知相山是那位神或皇上治理的，道教“十大洞天”、“三十六小洞天”不载相山事迹;七十二福地都是神仙治理的，没有一个地方是皇上治理的，难道相山是玉皇大帝自己治理的地方，所以称为“皇上名山”不得而知，真是令人费解。所以此为第一怪。
相山二怪——“怪异难解”
相山万福宫在道教中名不见经传，而且山也不高，规模也不是很大，却是太上老君、玉皇大帝、王母娘娘招集群仙，会聚神灵商讨大事的“会灵洞天”;真是令人百思不得其解;难道如老子所说：“知其白，守其黑;知其雄，守其雌;不争天下莫能与之争，无为而无不为。”又如姜子牙封神，封遍所有的人，自己却不受其封;如果真是哪样，简直是令人太不可思议了，天下真的这样的事情。可惜，近两千年来无人知晓，而默默无闻;如果不是复元子、姜泓阳道长为筹备成立抚州市道教协会，下乡到各县、乡去摸底调查道教活动情况，在崇仁县统战部《县志》上了解到相山万福宫的情况，至今在道教中也无人知道相山万福宫“会灵洞天”的存在，及在整个道教中竟有如此大的影响和地位;所以此为第二怪。
相山三怪——“古宫秘文”
相山万福宫山门牌楼上刻有四个斗大的字，而且是正楷字体，每个字都有几个平方尺，至今无人能识，无人能解，这在全国是不多见的;因为现在就是“甲骨文、金文”及其它所有古代留下的文字都能解读;而相山的四个字就是无人能解读得了;欢迎有识之士，科学考察猎奇之士前来考察破解，所以此为第三怪。
相山四怪——“建筑各异”
相山有主峰和次峰两峰，相距只有五百多米，分别建有两座道观，主峰叫老观，次峰叫新观，两座道观建筑风格完全不同。主峰老观山势比新观要高，四周却没有砌挡风围墙，大殿建筑为民宅式大殿;次峰新观比主峰老观山势要低，四周却砌有高大厚实的挡风围墙，里面是前后通风的桥拱式大殿。但是里面供奉的神像却完全相同。所以此为第四怪。
相山五怪——“相山书院”
相山古代交通极为不便，海拨又在上千米的山上，却建有官方学堂，相山书院;这真是天下之大，无奇不有。因为其它地方的书院都是建在山脚下的，如庐山的“白鹿洞书院，”铅山的“鹅湖书院以及湖南的岳麓书院”等等都在山脚下;所以此为第五怪。
5、相山六奇
相山一奇——“夏天无蚊”
相山海拨只有一千三百多米高，夏天却没有一个蚊子，而且晚上必须要盖被子，很多海拨一千五百多米、一千七百多米、二千多米的高山上还有蚊子，而相山就是没有蚊子，所以此为第一奇。
相山二奇——“顶峰有水”
一般庙建在山顶上，水不一定完全是在山顶上的，因为水需要一定的地气、地压才能上得来，而山顶上是完全没有地气压的，所以，一般都要离开山顶一段距离才会有水，在全国普遍都是这样的，而相山万福宫的水井却在山顶厨房旁边，这是极其少见的;所以此为第二奇。
相山三奇——“老观无围墙”
相山经常刮着五至八级大风，有时甚至十级大风，而相山万福宫老观却建在山顶风头上，外面还没有挡风围墙，这在全国也是很少见的，所以此为第三奇。
相山四奇——“神像朝代之多”
相山万福宫建筑规模并不是很大，却供奉着道教各个不同类别，各个不同朝代的神灵;这种现象在整个道教中是很少见的，所以此为第四奇。(这也有可能是称为“会灵洞天”的原因)。
相山五奇——“吨石建筑”
万福宫古建筑群上到处可见上千斤重，甚至几千斤重的巨石，不知道在古代这些巨石是如何搬动砌上墙去的，就是以我们现代人的智慧，在以前的条件下也是很难做到的。所以此是第五奇。
相山六奇——“外人不知”
相山已有“四绝、五怪、五奇”之奇特;而且崇仁县古代就叫“巴陵县”也在相山脚下;像相山有这么多“人文、地理、环境”上的优越条件，本应该是闻名遐迩的“名山圣地”，可就是出崇仁县以外几乎就无人能知，无人能晓，你说奇不奇!怪不怪也。所以此为第六奇，欢迎各界人士，有识之士前来破疑解惑，指点迷津。
6、神话传说
说起相山的来历，还有一个美丽的传说。在很久很久以前，由于山区气候闷热潮湿，许多人得了水肿病，浑身不能动弹，拖上几年后只好死去，人们盼望能有个好医生来解除他们的病痛。后来豫章城有一位姓相的年轻医生来到了这里。他爬山涉水采集草药，看病不计诊费，穷苦人家干脆分文不取，没多长时间就治好了许多人。人们称颂他医术精湛懿德高扬。
山里有个马老爷，为人凶狠、毒辣，他有个女儿也得了水肿病。马老爷的女儿名叫芙蓉，十七八岁，长得眉清目秀，但病恹恹有气无力。在马老爷的一再挽留下，相先生在他家住了一个来月，不断变换药剂，直到芙蓉脸上容光焕发，完全康复。马老爷为独占相先生，把他当作摇钱树，笑眯眯摆下一桌酒席，捧出一大包银子，用赞赏的口气说：相先生真不愧是扁鹊重生，华陀再世，怎么样就留在我家吧!我愿小女芙蓉嫁给你，一半家产归你……尽管相先生在治病交往期间已深深地爱上善良、温和、美丽的芙蓉小姐，小姐也喜欢上英俊、勤勉、能干的相先生，但相先生犹豫再三，还是下决心断然拒绝道：做医生的应看百家病，医百家人，你让我走吧!小姐……她会理解我的。
相先生知道马老爷不会放过自己，走前找到芙蓉，递给她一包黑色的种子，依依惜别道：这是治水肿病的一味良药，山上很难采到，如果我有不测，请把它撒在我坟上，让老百姓留着治病。
第二天，相先生在回城的路上被马老爷派凶手暗杀。老百姓含泪在路边安葬了相先生，筑起了一座圆顶坟墓。芙蓉得知消息后，悲痛欲绝，来到坟前，把那包种子全撒在坟土上，凄惨地叫了三声：相先生……就气绝身亡。
蛇蝎心肠的马老爷只好自认倒霉，把芙蓉的尸体运回家，筑了座尖尖的土坟。说也奇怪，从此之后，两座坟竟一天高似一天，越变越大，越长越高，成了两座山，直到他们互相望得见为止。后来，老百姓为了纪念相先生和芙蓉，就把那圆顶的称作“相山”，把那尖顶的称作“芙蓉山”。那种子发芽，长成一棵棵金针菜、金针菜的根叶可利尿消肿。正因为相山是艺高德馨年轻的相医生变成的，所以相山风景秀丽，药材甚多。相山脚下有这样一首歌谣：“相山十八排，排排有宝采，一处没有宝，不是黄连便是甘草。”
7、旅游路线
自驾徒步路线：相山镇游坊村-王泥坑-响石-相山