洛神的传说
洛神的传说是历史悠久的民间传说。在神话传说中,江河湖泊都是有神类居住管理的,譬如四海中的龙王兄弟们。洛河,在文化的发展中有着重要的历史地位,自然也有着丰富的传说。据说,掌管洛河水印的"洛神"是位仙女,以前,人们都认为她是伏羲氏的女儿宓妃。
1、文化传说
宓妃原是伏羲氏的女儿,因迷恋洛河(古都洛阳的著名河流,洛阳因位于洛水之北而得名)两岸的美丽景色,降临人间,来到洛阳。那时,居住在洛河流域的是一个勤劳勇敢的民族,有洛氏。宓(fú)妃便加入到有洛氏当中,并教会有洛氏百姓结网捕鱼,还把从父亲那儿学来的狩猎、养畜、放牧的好方法也教给了有洛氏的人们。
洛神
宓妃被河伯押入水府深宫,终日郁郁寡欢,只好用七弦琴排遣愁苦。这时,后羿来到了宓妃的身边。后羿原是位善射的天神,射死了天帝的九个儿子。
后羿听说了宓妃的遭遇,非常气愤,将宓妃解救出深宫,又回到洛氏中间,并与宓妃产生了爱情。那河伯本来就窝了一肚子火,听说了后羿宓妃之间的恋情,更是恼羞成怒。他化作一条白龙潜入洛河,吞噬了许多田地、村庄和牲畜,后羿怒火填膺,射中了河伯的左眼,河伯仓皇而逃。
河伯自知不是后羿的对手,只好跑到天帝那儿去告状。天帝早就知道了所发生的一切,并不向着河伯说话,河伯这下只能灰溜溜地回到水府,再也不敢管后羿与宓妃的事了。
其实嫦娥、宓妃、后羿三个人是个美丽的误会。
关于宓妃与后羿之事,仅见于《天问》,其他文献里并无后羿宓妃之事。《楚辞-天问》记载:“帝降夷羿,革孽夏民,胡为射乎河伯而妻彼雊嫔?”亦能证明这个夷羿其实就是大家认为的夏朝皇帝羿,是夷羿拯救了宓妃,而不是射日后羿。造成这个美丽误会的原因,可能是因为后羿在古代并不只有一个,很多人认为宓妃跟这样一个英雄般配,但是却忘记日月是孪生神话,在中国民间已经无法分割。
2、内容简介
黄初三年,馀朝京师,还济洛川。古人有言,斯水之神,名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事,遂作斯赋,其辞曰:馀从京域,言归东藩,背伊阙,越轘(huán)辕,经通谷,陵景山。日既西倾,车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋(hénggāo),秣驷乎芝田,容与乎阳林,流眄(miǎn)乎洛川。于是精移神骇,忽焉思散。俯则未察,仰以殊观。睹一丽人,于岩之畔。乃援御者而告之曰:尔有觌(dí)于彼者乎?彼何人斯,若此之艳也!御者对曰:臣闻河洛之神,名曰宓妃。然则君王所见,无乃是乎?其状若何,臣愿闻之。
3、历史记载
《太平广记》卷三百十一《萧旷》篇和《类书》卷三十二《传奇》篇,都记述着萧旷与洛神女艳遇一节。洛神女说:“妾,即甄后也……妾为慕陈思王之才调,文帝怒而幽死。后精魂遇于洛水之上,叙其冕抑。因感而赋之。”
曹植在《洛神赋》中这样写她的姿态:“翩若惊鸿,婉若游龙。荣曜秋菊,华茂春松。仿佛兮若轻云之蔽月,飘飖兮若流风之回雪。远而望之,皎若太阳升朝霞;迫而察之,灼若芙蓉出渌波。”真是形象鲜明,色彩艳丽,令人目不暇接。
李商隐在他的诗作之中,曾经多次引用到曹植感甄的情节,《东阿王》中说道:“君王不得为天子,半为当时赋洛神。”
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