庄子祠
庄子祠位于在安徽省蒙城县县城北漆园办事处。道教庙宇。始建于北宋,宋元丰元年(1078),知县王竟创建于涡河北岸漆园城,后被黄河水淹没,明代万历九年(1581),蒙城知县吴一鸾于今址重建,时有逍遥堂、梦蝶楼、大门、二门、鱼池桥、观鱼台、道舍等建筑,布局严谨,规模宏大;崇祯五年(1632),知县李时芳重修逍遥堂,增建五花亭并辟池为濠上观鱼园。后历遭兵劫,遂渐颓毁,所存无几。现存庄子祠是蒙城县*在宋代庄子祠旧址上新建的,总占地面积52亩,总建筑面积1086平方米,全祠由祠堂建筑群与万树园两部分组成。主要建筑有大三门、影壁、山门、逍遥堂、古衡门,濮池、五笑亭、观台、观鱼桥、梦蝶楼、南华经阁、东西碑廊、道舍、客舍等。
1、基本概括
庄子祠
始建于北宋,后几经战火,现存庄子祠是蒙城县*在宋代庄子祠旧址上新建的,总占地面积52亩,总建筑面积1086平方米,全祠由祠堂建筑群与万树园两部分组成。
主要建筑有大三门、影壁、山门、逍遥堂、古衡门,濮池、五笑亭、观台、观鱼桥、梦蝶楼、南华经阁、东西碑廊、道舍、客舍等。
2011年5月庄子祠正式挂牌为国家AAA级旅游景区。
2、历史沿革
北宋元丰元年(1078),知县王兢创建于涡河北岸漆园城,后被黄河水淹没。
明代万历九年(1581),蒙城知县吴一鸾于今址重建,时有逍遥堂、梦蝶楼、大门、二门、鱼池桥、观鱼台、道舍等建筑,布局严谨,规模宏大。
庄子祠
明清之际,屡历兵劫,遂渐颓毁,所存无几。
清代至民国中期,增设景点,以壮观瞻。在通道两侧建碑亭两座,立碑八块,镌刻前贤题咏和乡贤义行诗文;大门两侧分立碑林,一字排列,计三十余块。此后,庄子祠旧址寻得苏轼《庄子祠堂记》残碑、明宗伯汪镗《新建庄子祠记》碑,今收藏于庄子祠内。
1995年6月28日,重建庄子祠工程破土动工。特请中国科学院自然科学史研究所古建筑专家张驭寰教授设计,恢复昔日庄子祠内“逍遥堂”、“梦蝶楼”、“鱼池桥”、“观鱼台”、“五笑亭”、“道舍”等景观;增辟“濮池”为庄子隐钓濮水新景点,一座仿汉代建筑风格的庄子祠又重新屹立在庄周故里。
3、庄子祠堂记
宋元丰元年(1078),蒙城县令王兢始建庄子祠,苏轼作《庄子祠堂记》。
庄子,蒙人也。尝为蒙漆园吏。
没千余岁,而蒙未有祀之者。县令秘书丞王兢始作祠堂,求文以为记。谨按《史记》,庄子与梁惠王,齐宣王同时,其学无所不窥,然要本归于老子之言。故其著书十余万言,大抵率寓言也。
庄子祠
楚公子微服出亡,而门者难之。其仆操棰而骂曰:“隶也不力。”门者出之。事固有倒行而逆施者。以仆为不爱公子,则不可;以为事公子之法,亦不可。故庄子之言,皆实予,而文不予,阳挤而阴助之,其正言盖无几。至于诋訾孔子,未尝不微见其意。
其论天下道术,自墨翟,禽滑厘,彭蒙,慎到,田骈,关尹,老聃之徒,,以至于其身,皆以为一家,而孔子不与,其尊之也至矣。
然余尝疑《盗跖》,《渔父》,则若真诋孔子者。至于《让王》,《说剑》,皆浅陋不入于道。
反复观之,得其《寓言》之意,终曰:“阳子居西游于秦,遇老子。老子曰:‘而睢睢。而盱盱,而谁与居。
太白若辱,盛德若不足。’阳子居蹴然变容。其往也,舍者将迎其家,公执席,妻执巾栉,舍者避席,炀者避灶。
其反也,舍者与之争席矣。”去其《让王》,《说剑》,《渔父》,《盗跖》四篇,以合于《列御寇》之篇,曰:“列御寇之齐,中道而反曰:‘吾惊焉,吾食于十浆,而五浆先馈。’”然后悟而笑曰:“是固一章也。”庄子之言未终,而昧者剿之以入其言。
余不可以不辨。凡分章名篇,皆出于世俗,非庄子本意。元丰元年十一月十九日记。
4、建祠时间
庄子祠
如果按照我国古代祭祀名人的传统,庄子应该很早就享受香火祭祀了。
但是,庄子祠的建成离庄子生活的年代相去甚远,迟至北宋(此时庄子已逝去一千年多年)庄子故里蒙城方才建成庄子祠堂。
这到底是什么缘由呢?回朔历史,大概我们能够得出答案。
大家知道,庄子生活在战国末年,死后80年,刘邦夺得天下,开始了西汉王朝的统治。
武帝时期实行“罢黜百家,独尊儒术”的国家政策,汉武帝虽向道,但求的不过是黄老养生长寿之术,政治上仍尊儒。
东汉末,道教盛行,老子的地位被道教确立,庄子虽然也被道教追封为教主,但地位远不及老子。
魏晋时期,庄子以其超俗的人生观、玄妙的宇宙观和虚无的人生观,受到当时玄学的追捧,名声大振,但由于社会的动荡,为名人建祠尚未形成风气,因而也不曾有人建庄子的纪念场所。
唐代只祭老子,不祭庄子。
宋真宗(998—1022)崇道,全国大兴建道教活动场所之风,宋神宗元丰八年(1078),神宗过世,神宗的母亲高太后因其孙哲宗年幼,而垂帘听政。
高太后是蒙城小涧人,聪明的县令王兢,此时建庄子祠,既是历史发展的需要,也符合当时的社会风尚,更有向高太后表示效忠和庆贺的含义。