武胜*
武胜县*位于县城所在地沿口镇。该寺建于清乾隆四十三年(1778年)，距今已有二百多年历史。1983年4月，武胜县人民*将该寺列为县级文物保护单位，立碑为记。
1、基本介绍
地址：四川省武胜县沿口镇半边街
邮编：638450
现任教长：黄显鉴
现任学董：马识周
2、历史沿革
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武胜县*位于县城所在地沿口镇。该寺建于清乾隆四十三年(1778年)，距今已有二百多年历史。整个寺院由寺门、大殿、侧殿、拜台经堂、水房、阿旬住房及内外天井月台组成。由于年久失修，损坏较大。解放后，曾多次维修，现已修葺一新，样式古朴，庄重典雅，具有浓郁的*文化色彩。
3、规模建制
武胜
该寺大殿房顶为重檐歇山式，叠梁式构架。大殿建筑面积167平方米，全寺占地面积1.2亩。现有教民300户，700余口，均属回族，尊行格迪目。
1983年4月，武胜县人民*将该寺列为县级文物保护单位，立碑为记。并收入1983年出版的《南充地区文物保护单位介绍》一书。
一路奔流的嘉陵江，滋养着沿江的百姓，也丰润着两岸的文化。随“两江行”采访组来到武胜县沿口镇，在马家*里感受回族文化的别样风情，仿若那个洒满阳光的冬日里绽放的梅花氤氲芬芳，更感慨嘉陵江的博大胸怀。
4、经堂教育
武胜沿口*经堂教育在川东较有名，著名阿訇苏维新(1884-1974年)即曾在此寺接受经堂小学、大学教育，其子苏善甫亦曾就读于此。1929年，苏善甫入万县*师范学校学习，1935年毕业后受聘为奉节*阿訇。苏善甫在奉节*开办经学班，其后川东各县的驻寺阿訇多学成于此。
5、马家*
马家*位于沿口古镇。在一串回文的指引下，顺着山势，沿着蜿蜒的石阶，行至半山间，便可看见山门。马家*原为当地张姓人家的祠堂，后移居于沿口的回民马氏购入后，于清道光八年(1828年)续建，为木结构建筑，四合院布局，占地600多平方米，规模宏大，由山门、礼拜堂、左右厢房、内外天井构成。每个天井里均栽有花草，四季芳香;山门为木结构牌楼式建筑;礼拜堂和左右殿堂是*重要场所，为**进行礼拜、净身等宗教活动的地方。整个建筑均系木结构穿斗建筑，小青瓦面，单檐悬山式屋顶，其装饰极具*特色。
武胜回民家族主要为马姓、黄姓两大家族，均是明末清初从湖南迁来。据沿口镇*管理委员会主任马道畅介绍，早在1670年，马氏先祖马国举率族人共28人来到武胜，定居于现在的沿鼓路干拱桥一带。后马国举回湖南老家在家中离世后，其妻秦氏又带着家人来武胜寻亲，还未与亲人相聚即病逝，后辈将她安葬于现在的沿口镇12村一带，至今马家后辈还会去先祖秦夫人的墓前点香祭祀，表达对先祖的敬意与怀念。后来，马、黄两家在农耕生产基础上，不断扩大生产经营领域，家族也不断发展壮大。也因当年嘉陵江水运昌隆，沿口码头商贾云集，马、黄两大回民家族在这片繁华中寻到拓展家族经营领域的种种商机，经商者众多，并逐渐迁居于沿口场镇，成为古镇的主要居民，并分别建造了马家*和黄家*。
*在阿拉伯语里称为“麦斯吉德”，意为*礼拜的地点。*指导着回族人的宗教生活与世俗生活，也因此形成了回族人围寺而居的习俗。当年在武胜乡野定居的马氏族人，也在聚居的地方建起了第一座*，而迁居沿口后，*也相伴而生。马家*为汉族张氏祠堂改建，而黄家*则是由原来修筑在乡下的*拆来重建，据说大殿的屋梁还是从湖南老家的*搬迁而来。如今，马家*依然举行宗教活动，阿訇马志贵负责主持宗教活动。黄家*却因时光变迁，几度改作他用后，安然静默于古镇深处。
*的五项基本功课概括为念、礼、斋、课、朝。在回族人的生活中，礼拜是他们的日常功修。五时拜(每天五个时间段的礼拜)按时间段分为晨礼、晌礼、晡礼、昏礼、宵礼，每周星期五为马家*内的集体礼拜时间。至今，仍有一些回民坚持平常在家中礼拜，星期五赶往*进行集体礼拜。他们在游客止步的大殿上，或跟着阿訇念《*》、诵清真言，或跟着阿訇进行站立、鞠躬、叩头、跪坐。*内回民聚集最多的时候是开斋节、古尔邦节和圣纪节这三个传统节日。开斋节是斋月后回民庆祝斋功完成的节日，节日清晨，回民们沐浴盛装，主动汇集*参加会礼、团拜仪式，互祝节日快乐。古尔邦节又称“宰牲节”，一般要举行隆重的宰牲典礼，除了炸油香、馓子、会礼外，还要宰牛、羊、骆驼。所宰的肉要分成三份，一份自食、一份送亲友邻居、一份济贫施舍。马家*的活动内容也有集体礼拜、阿訇讲经、游坟、相互拜节、互赠节日食品、宣传党的民族宗教政策等。至今仍让当地回民记忆犹新的是1992年的古尔邦节，很多回民扶老携少来到马家*，一共办了80桌宴席，场面很是壮观。
马道畅告诉我们，虽然武胜回族居民最初主要聚居在沿口古镇，但因后来水运衰落，古镇繁华不再，生活种种不便，也有出外工作、随子女外迁等，长年居住在古镇的回民渐少，尤其是在上世纪六十年代宗教活动受到巨大冲击，生活也十分困难，一些回民的生活方式渐渐与汉族趋同，宗派观念也逐渐淡化。但回民殡葬礼仪仍然保留得很好，当地党委*也十分尊重回民的风俗习惯，回民墓园除原来的泰山墓园外，又在*附近新增了一个墓园。回民遵循厚养薄葬的宗旨，实行土葬薄葬速葬，不用棺椁，三日必葬，不用任何赔葬物。待葬不宴客，葬必从俭，不修饰坟冢，不书姓名，不立牌碣，不放火炮，不铺张浪费。回民的节俭不仅体现在葬礼上，也体现在饮食和生活习惯上，他们禁饮酒、赌博、吸烟;生活洁净，衣着朴素。
6、其它相关
匾额
1.本然清高。
2.杨明真地。
3.精一执中。
4.兴教建国。
楹联
1.清洁不朽，吾教独高世界;真诚无伪，此端久著环球。
2.命中有主宰，贫富夭寿分定不爽;功益任人为，念礼斋课心诚归口。
3.真伪诚心，勿由心有是无非，有非无是，欺心处，难逃天监;公正为主，莫谓主用恶报善，用善报恶，归主时，自按刑施。
4.大道本于天，先圣后圣，律开教化传千古;至理通佛儒，东方西方，传教源流注两间。
5.道高三教，法备三乘，务道处极古今至理;遵守五功，全尊五典，做得来达天地完人。
6.念天经诵经文，能使老鹳皆倾耳;传真道明道理。应叫顽石齐点头。
7.痴迷者终身不悟;猛醒的及早回头。