褚无量

褚无量（约645～720年），字弘度，唐儒学大家，曾经担任唐玄宗、肃宗两代皇帝的老师，著有《翼善记》、《史记至言》、《帝王要览》等百余篇。

姓名：褚无量

字号：弘度

籍贯：盐官临平（今余杭临平镇）

年代：唐

生：卒：约645～720年

著作：翼善记、史记至言、帝王要览

1、人物生平

褚无量，唐盐官临平（今余杭临平镇）人，家濒临平湖。一说盐官许巷（今属海宁许巷乡）人。幼年就读湖畔，曾留有读书堆胜迹。无量初从沈子正学经，喜读儒家著作，读书专心，励志刻苦。一日，湖有龙舞，诸童皆去观看，而无量不为所动，端坐攻读如初。及长，举明经，精通《三礼》、《史记》，擅长词藻，任国子博士。

唐景龙三年（709年），任国子司业，兼修文馆学士。

景云元年（710），召拜国子司业兼皇太子李隆基的侍读，旋授银青光禄大夫。

开元元年（713），升任左散骑常侍兼国子祭酒，封舒国公。

开元五年（717），建议收叙唐初以来功臣绝世者，诏续其封。其间，褚无量上书请修缮录补内府旧书，得到玄宗应允，与卢僎等在东都（洛阳）乾元殿采天下遗书以补阙文，对内府旧书分部补漏校定，四库为之完备，有功经籍。此后，这些书籍移至丽正殿。玄宗又命褚无量进行续纂。

七年，太子入学，无量奉旨升坐讲劝，百官观礼。

八年正月，卒于长安，赠礼部尚书，谥曰文。后归葬临平山褚氏庐墓，玄宗颁诏曰：“无量朕师，宜从优典”。

2、人物观点

推崇《周礼》：褚无量推崇《周礼》，认为郊祀、国家大事，应依《周礼》。按《周礼》冬至祭天园正，不以地配，唯始祖为主，亦不以妣配，故皇后不得参与。《大宗伯》：“凡大祭祀，王后不与”。是皇后不应助祭，内宰职“大祭祀，后裸献则赞瑶爵”是皇后不助祭天。唯汉有天地合祭，皇后参享事。末代黩神，事不经见，不可为法。

“天人感应”说：对天人关系，他墨守董仲舒“天人感应”说。认为王者阴盛阳微，则先祖见变，谴责后人。昔成、汤遇旱，则引事自责。汉文帝、景帝虽是睿明天子，亦异灾继起，修德行政。今以应变异，也要修德政：精选举、用贤良、节奢靡、轻赋税、继绝代，慎刑罚、纳谏诤，察谄谀。用贤良则能兴仕臻理；节奢靡则能寡耳目之欲，清静之风行；轻赋税，则天下人乐于奉上，不穷困；继绝代，则崇德报功；慎刑罚，则能宽猛相济，不滥罚；纳诤谏，则能闻非改过；察谄谀，则君子道长，无奸邪。非礼勿动，顺时而行令，这样则人和，人和则气和，气和则天地会，天地和会，灾异自消。强调灾异是天和祖先对人们的遣责，修德善行能感动天地和祖先，改变原来安排、消灾免祸。

提倡“继绝世”：他极力提倡“继绝世”，认为自古受命之君，必兴灭继绝，以崇德报功。存人之国，大于救人之灾。立人之后裔，重于封祭人之墓。唐初功臣世绝者，虽存世者为支庶，也应承袭。

3、史书记载

《旧唐书》卷一百二列传第五十二：

褚无量，字弘度，杭州盐官人也。幼孤贫，励志好学。家近临平湖，时湖中有龙斗，倾里闬就观之，无量时年十二，读书晏然不动。及长，尤精《三礼》及《史记》，举明经，累除国子博士。景龙三年，迁国子司业，兼修文馆学士。是岁，中宗将亲祀南郊，诏礼官学士修定仪注。国子祭酒祝钦明、司业郭山惲皆希旨，请以皇后为亚献，无量独与太常博士唐绍、蒋钦绪固争，以为不可。无量建议曰：

夫郊祀者，明王之盛事，国家之大礼。行其礼者，不可以臆断，不可以情求，皆上顺天心，下符人事，钦若稽古，率由旧章，然后可以交神明，可以膺福祐。然礼文虽众，莫如《周礼》。《周礼》者，周公致太平之书，先圣极由衷之典，法天地而行教化，辩方位而叙人伦。其义可以幽赞神明，其文可以经纬邦国，备物致用，其可忽乎！至如冬至圆丘，祭中最大，皇后内主，礼位甚尊。若合郊天助祭，则当具著礼典。今遍检《周官》，无此仪制。盖由祭天南郊，不以地配，唯将始祖为主，不以祖妣配天，故唯皇帝亲行其礼，皇后不合预也。

谨按《大宗伯》职云："若王不祭祀，则摄位。"《注》云："王有故，代行其祭事。"下文云："凡大祭祀，王后不与，则摄而荐豆笾，彻。"若皇后合助祭，承此下文，即当云"若不祭祀，则摄而荐豆笾。"今于文上更起凡，则是别生馀事。夫事与上异，则别起凡。凡者，生上起下之名，不专系于本职。《周礼》一部之内，此例极多，备在文中，不可具录。又王后助祭，亲荐豆笾而不彻。案《九嫔》职云："凡祭，赞后荐，彻豆笾。"《注》云："后进之而不彻。"则知中彻者，为宗伯生文。若宗伯摄祭，则宗伯亲彻，不别使人。又案"外宗掌宗庙之祀，王后不与，则赞宗伯"。此之一文，与上相证。何以明之？案外宗唯掌宗庙祭祀，不掌郊天，足明此文是宗庙祭也。案王后行事，总在《内宰》职中。检其职文，唯云："大祭祀，后稞献则赞，瑶爵亦如之。"《郑注》云："谓祭宗庙也。"《注》所以知者，以文云"稞献"，祭天无稞，以此得知。又祭天之器，则用陶匏，亦无瑶爵，《注》以此得知是宗庙也。又内司服掌王后六服，无祭天之服；而巾车职掌王后之五辂，亦无后祭天之辂；祭天七献，无后亚献。以此诸文参之，故知后不合助祭天也。

唯《汉书》《郊祀志》则有天地合祭，皇后预享之事，此则西汉末代，强臣擅朝，悖乱彝伦，黩神谄祭，不经之典，事涉诬神。故《易传》曰："诬神者，殃及三代。"《太誓》曰："正稽古立功立事，可以永年，承天之大律。"斯史策之良诫，岂可不知。今南郊礼仪，事不稽古，忝守经术，不敢默然。请旁询硕儒，俯摭旧典，采曲台之故事，行圆丘之正仪，使圣朝叶昭旷之涂，天下知文物之盛，岂不幸甚。

时左仆射韦巨源等阿旨，叶同钦明之议，竟不从无量所奏。

寻以母老请停官归侍。景云初，玄宗在春宫，召拜国子司业，兼皇太子侍读，尝撰《翼善记》以进之，皇太子降书嘉劳，赍绢四十匹。太极元年，皇太子国学亲释奠，令无量讲《老经》、《礼记》，各随端立义，博而且辩，观者叹服焉。既毕，进授银青光禄大夫，兼赐以章服，并彩绢百段。玄宗即位，迁郯王傅，兼国子祭酒。寻以师傅恩迁左散骑常侍，仍兼国子祭酒，封舒国公，实封二百户。未几，丁忧解职，庐于墓侧。其所植松柏，时有鹿犯之，无量泣而言曰："山中众草不少，何忍犯吾先茔树哉！"因通夕守护。俄有群鹿驯狎，不复侵害，无量因此终身不食鹿肉。服阕，召拜左散骑常侍，复为侍读。以其年老，每随仗出入，特许缓行，又为造腰舆，令内给使舆于内殿。无量频上书陈时政得失，多见纳用。又尝手敕褒美，赐物二百段。

无量以内库旧书，自高宗代即藏在宫中，渐致遗逸，奏请缮写刊校，以弘经籍之道。玄宗令于东都乾元殿前施架排次，大加搜写，广采天下异本。数年间，四部充备，仍引公卿已下入殿前，令纵观焉。开元六年驾还，又敕无量于丽正殿以续前功。皇太子及郯王嗣直等五人，年近十岁，尚未就学，无量缮写《论语》、《孝经》各五本以献。上览之曰："吾知无量意无量。"遽令选经明笃行之士国子博士郄恒通郭谦光、左拾遗潘元祚等，为太子及郯王已下侍读。七年，诏太子就国子监行齿胄之礼，无量登座说经，百僚集观，礼毕，赏赐甚厚。明年，无量病卒，年七十五。临终遗言以丽正写书未毕为恨。上为举哀，废朝两日，赠礼部尚书，谥曰文。

初，无量与马怀素俱为侍读，顾待甚厚；及无量等卒后，秘书少监康子原、国子博士侯行果等又入侍讲，虽屡加赏赐，而礼遇不逮褚焉。