聂赤赞普

聂赤赞普，是*传说中的第一位藏王。传说中*山南地区的悉补野部地方首领，于前127年即位，是为吐蕃之祖先。据《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以雍仲本教护持国政。”而当时的古象雄文字，主要用于雍仲本教经书典籍的书写。据《*王统记》《朵堆》等典籍记载象雄人辛饶米沃祖师对过去原始苯教进行了许多变革，创建雍仲本教，被称为*最古老的古象雄佛法。

中文名：聂赤赞普

民族：藏族

信仰：雍仲本教

性别：性男

1、人物简介

聂赤赞普(གཉའ་ཁྲི་བཙན་པོ།)，或译为聂墀赞普，西-史上的第一代藏王，是*山南雅隆一带的地方首领，由他开始的王统在史上被称为“悉补野王统世系”。从聂赤赞普开始，到松赞干布建立吐蕃王朝，一共传了32代(也有33代之说)。

2、在位年代

聂赤赞普的在位年代，根据各种史书的记载和专家学者们的推算，众说纷纭，有公元前3世纪说、公元前2世纪说、公元前4世纪以前说，也有认为是公元前173年、公元前114年、公元前126年、公元前237年、公元前360年左右的说法，还有公元前767年～公元后1456年之说。

3、身份传说

聂赤赞普

关于聂赤赞普的身份来历，也有种种不同的说法。主要是：

1.天神下凡

传说他是天神之子，自天而降来到雅隆地区，成为众人的王。从他开始，直到第七代赞普，合称为“天赤七王”。传说这七位王临终时都会重回天界，像彩虹一样消失，在人间不存残骸。

2.来自印度的王族

《柱间遗教》、《末尼全集》和大部分王统史和教法史中，认为聂赤赞普来自印度释迦王族。

3.来自-自己的种族

这是一种古老的观点，《敦煌本吐蕃历史文书》中肯定了聂赤赞普来自*古代部落中的十二小邦或十四小邦。《弟吴教法源流》中，记载说聂赤赞普是波沃(今*林芝地区波密县)地方一位名叫姆增的妇女的第九个儿子，他眉目俊秀，舌头可以覆盖脸面，指头之间有蹼，因为他的能力非常强大，被当地人驱逐出境，流浪到雅隆地区，刚好遇上人们想要寻找一个王，听说他法力高强，就把他抗在肩上，拥立他当了他们的王。

4、主要业绩

1.开始了悉补野王统世系;

2.在位期间，蔡弥穆杰和宗弥恰嘎担任他的神师，创建了*史上的第一座宫殿——雍布拉康;

3.根据部分苯教史的记载，聂赤赞普在位期间，还创建了“索喀尔雍仲拉孜”和“青瓦达孜”宫，苯教得到了发展。

5、历史人物

雍布拉康

传说当然不过是藏族人引以为傲的演义，聂赤赞普却是实实在在的历史人物。

根据《雍布拉康志》、《迪乌宗教源流》等藏文史籍的记载，聂赤赞普出生在*波密，因相貌古怪、性格刚烈，被家庭放逐，当他游历到雅砻河谷时，结识了12名代表当地各部落利益的雍仲本教徒(*原始佛教)，并被推举为王。

随后，聂赤赞普将周围小邦收归为属民，划分尊卑，宣扬雍仲本教。从那时开始，藏民族冲破以血缘结成的氏族障碍，开始以地域来划分属民。

这是公元前360年前后的事。

6、历史评价

为了防止其他部落的侵犯乃至野牦牛群的冲击，聂赤赞普建造了雍布拉康城堡。从泽当镇往南，大约半小时的车程，便能看到这座位于扎西次日山上的城堡身影。这座外表普通、形似碉堡的多层建筑，其构造的精致程度也许无法与布达拉宫等建筑相提并论，但在藏民们的心中，雍布拉康却是藏族文明的起源。

7、相关传说

聂赤赞普

传说中聂赤赞普本是天神的儿子，后降临人间，到了山南境内羌脱神山，被十二个放牧者看见了。这个小伙子的言语举止与本地土著不同。放牧的人们辨别不了到底是怎么一回事，应该如何处置这个年青人，便派人回聚居点报告。长者派出十二个颇为聪明的师教徒上山，盘问小伙子从哪里为，这个小伙子用手指指天。这伙人自以为小伙子是从天上来的，是“天神之子”，格外高兴。十二人中为首的便伸长脖子，给这位“天神之子”当轿骑，前呼后拥地把他抬下山来。聚居在这里的人们纷纷前来，见这个从天上来的小伙子，长得聪明英俊，便公推他为部落首领。这就是后来叫做“吐蕃”的部落第一位领袖。这是公元前二百三十七年的事。人们尊称他为“聂赤赞普”，也就是“用脖子当宝座的英杰”。藏语口，“聂”是“脖”的意思，“赤”是宝座，“赞普”是“英武之主”。自此，历史上把藏王称为赞普。这个聂赤赞普，便是吐蕃部落的第一个首领。雍仲本教典籍把聂赤赞普说成是色界第十三代光明天子下凡，所以氏族和本教徒共同把他拥立为王。从他开始，到吐蕃王朝建立，一共传了三十二代。

《吐蕃王统世系明鉴》记载：“自聂赤赞普至墀杰脱赞之间凡二十六代，均以雍仲本教护持国政。”而当时的古象雄文字，主要用于本教经书典籍的书写。据《*王统记》《朵堆》等典籍记载：，象雄人辛饶米沃祖师对过去原始本教进行了许多变革，创建了雍仲本教，被称为*最古老的象雄佛法。辛饶·米沃祖师首先创造了象雄文字，并传授了“五明学科”：工巧明(工艺学)、声论学(语言学)、医学、外明学(天文学)和内明学(佛学)。*本土古老宗教雍仲本教的文献被专家称为“象雄密码”。古象雄文明就以“雍仲本教”的传播为主线而发展起来。