*乐器制作技艺

*语属阿尔泰语系突厥语族西匈语支。历史上曾使用过古代突厥文、古回鹊文、察合台文和*文。信仰*。*人民能歌善舞，其居住在天山南北各地，素以“歌舞之乡”著称。在长期的历史发展过程中，创作并积累了丰富多彩的民歌和歌舞音乐，如被称为“*音乐之母”的大型套曲木卡姆，则集*古典音乐之大成，是*人民珍贵的音乐遗产，祖国音乐文化中的瑰宝。*民间乐器种类繁多，制作精良并具有较高的演奏技艺和艺术水平。

1、制作技艺简介

2008年6月入选国务院批准文化部确定的第二批*非物质文化遗产名录申报:**自治区疏附县、新和县

公布:907Ⅷ-124

*乐器制作技艺有着悠久的历史，起源于汉代的古龟兹国，至今已有两千多年的历史。它在选材料和制作方面要求严格。

*乐器按结构和演奏规律可分为吹奏乐器、弹拨乐器、弓弦乐器和打击乐器等四大类，主要乐器有独它尔、热瓦甫、艾捷克、达甫、胡西塔尔、萨塔尔、卡龙、巴司、羌等。在形制结构、音序排列、音域音色等方面经过长期改善已基本定型。

*乐器制作技艺的历史已有150多年。2007年，村子改扩建为建筑面积4200平方米，发展为集“职业技能培训、旅游观光”为一体的综合性技能培训基地。

疏附县托万克吾库萨克村也叫民族乐器村，生产“都它尔”、“热瓦甫”、“手鼓”、“胡西塔尔”等50余个品种的乐器，其民族乐器制作技艺（*乐器制作技艺）作为传统技艺入选*非物质文化遗产。

2、制作技艺渊源

*，有两个*的*民间乐器制作村，一个是阿克苏新和县依其艾日克乡加依村，一个是喀什疏附县吾库萨克乡托万克吾库萨克村。

“心应弦，手应鼓。弦鼓一声双袖举，回雪飘摇转蓬舞。左旋右转不知疲，千匝万周无已时。”这是唐代诗人白居易《胡旋女》中的诗句，在唐朝，龟兹乐舞就已经传入中原，盛名遐迩。翻开地图，可以发现一个有趣的现象，加依村与托万克吾库萨克村这两个村庄所处的地理位置，一个是古龟兹国中心，一个是古疏勒国中心，龟兹古国与疏勒古国当时毗邻而居，如今两个乐器村的存在，是否与古国有历史渊源呢？深入这两个乐器村，村上最著名的两位乐器制作的传承人，了解乐器村与龟兹古乐的关联。

古代龟兹乐舞曾举世闻名，如今*音乐名扬天下。

无论是喀什的乐器村还是阿克苏的乐器村，*乐器与龟兹乐舞的传承关系是显而易见的。

《新和县志》，上面有这样一段记载：道光二十五年（1845年）二月二十日，林则徐考察水利途中，在“托克苏托玛回庄借宿”。此行，林则徐写了一首诗《回疆竹枝词三十首》，其中有这样一首诗：“城角高台广乐张，律谐夷则少宫商。苇笳八孔胡琴四，节拍都随击鼓镗。”在这首诗里，我们了解到当年林则徐领道光皇帝旨意赴*七城考察水利期间，曾在某地欣赏过*音乐，感觉与汉地音乐大不一样，少有汉地音乐的“宫商”音阶。乐器提到了巴勒曼（筚篥）八孔，艾捷克四弦；还提到有鼓，并提到其器乐演奏都随着镗镗击打的鼓点，变幻轻缓，掌控节拍。

3、音乐瑰宝

*“*乐器制作技艺”，在选材料和制作方面要求严格，特别擅选上等桑木，音响效果特殊。*乐器制作精美，音色独特，多用于家庭宴乐，是*传统文化的重要组成部分。主要乐器有独它尔、热瓦甫、艾捷克、达甫、胡西塔尔、萨塔尔、卡龙等。在形制结构、音序排列、音域音色等方面经过长期改善已基本定型。共50多个品种。

*人民能歌善舞，其居住在天山南北各地，素以“歌舞之乡”著称。在长期的历史发展过程中，创作并积累了丰富多彩的民歌和歌舞音乐，*民间乐器种类繁多，制作精良并具有较高的演奏技艺和艺术水平。是中华民族珍贵的文化遗产，是祖国音乐文化中的瑰宝。