念佛堂

1、景点概述

奉亲庵全景摄影：朱忠华

徐州奉亲庵，又称“念佛堂”，位于云龙山北坡，土山东侧。奉亲庵始建于明代初年，原为供奉仙人吕洞宾的道观。奉亲庵是一座有着600多年历史的古刹，它坐落于户部山脚下。奉亲庵前古树参天，与院里的古树互为连理，大殿、配殿、寮房、山门依次排开，青砖灰瓦一如徐州最初的幽雅容颜，两进院子颇有曲回之感，在它背后就是著名的范增墓。

2、建筑特点

奉亲庵前古树参天，与院里的古树互为连理，大殿、配殿、寮房、山门依次排开，青砖灰瓦。

2001年，随着市政建设需要，念佛堂被拆，移至原址东200米重建。新建奉亲庵气势磅礴。整个寺庙坐南向北，正殿为圆通宝殿。大殿两旁是近代高僧弘一法师的手迹：大悲山上开千眼，垂千手，超拔沉溺；婆娑界内行六度，运六通，化道凡情。

圆通殿的左侧是“华藏世界”。毗庐遮那佛端坐于四十莲台之中上，每个莲花瓣上都立着一个栩栩如生的庄严佛。在大殿前方，左右两边分别是钟楼和鼓楼。

3、历史沿革

奉亲庵始建于明代初年，原为供奉仙人吕洞宾的道观。后来看堂道士弃堂而走，吕公堂逐渐荒废破败。清代道光年间，徐州十王堂住持僧绪忍法师，在居士董凤临的资助下，重修吕公堂。自此吕公堂改为佛教道场，但仍延用吕公堂之名。清末民初，吕公堂在经历了百年风雨后在慈修的主持下再次得到重修。

奉亲庵碑石一景摄影：朱忠华

慈修原名周张氏，生于徐州张家望族。自幼聪慧，通诗书，精算术，擅经营。其母信养佛教，她就随母在家吃斋念佛，周济贫弱。待其稍长，拜皇藏峪瑞云寺冬岭老和尚为师，赐法号慈修，法名觉敏，在家带发修行。慈修看到吕公堂大殿破败，佛事冷落，就变卖自家土地，出资整修原北屋殿堂、西屋大殿和南屋配房，之后请来同门师兄悟修前来住持。至此，吕公堂更名为念佛堂。

民国二十三年(1934年)，慈修法师削发为尼，并变卖家产，在念佛堂前续接一院落。此院建北屋与南屋各三间，山门一间。与此同时，慈修法师北上京城，请家叔张伯英(民国著名书法家)题字。张伯英感其一意吃斋念佛，供养母亲，欣然提笔。我们今天看到山门上镌刻的“念佛堂”、“*堂转”、“佛日增辉”、“南无阿弥陀佛”皆为张伯英手迹。

民国三十一年(1942年)，山门落成，大门门额高悬“奉亲庵”(取自慈修供养母亲之意)三字大匾;北便门门额嵌“念佛堂”石刻;大门向南墙壁镶着“南无阿弥陀佛”五个大字。整个念佛堂形成两进院落、房舍二十余间的规模阔大的佛教建筑群。念佛堂在解放后收归公有。改革开放后，国家落实党的宗教政策，把部分房产交还给僧人。1987年，隆明法师来念佛堂住持佛事，集十年之力，重修大殿。2001年，随着市政建设需要，念佛堂被拆，移至原址东200米重建。

4、主要景点

奉亲庵大殿两旁是近代高僧弘一法师的手迹：大悲山上开千眼，垂千手，超拔沉溺；婆娑界内行六度，运六通，化道凡情。圆通殿的左侧是“华藏世界”。毗庐遮那佛端坐于四十莲台之中上，每个莲花瓣上都立着一个栩栩如生的庄严佛。在大殿前方，左右两边分别是钟楼和鼓楼。

5、现任住持

奉亲庵现住持为尼僧能通法师。

6、游览指南

景点地址：徐州泉山区户部山

7、相关诗词

奉亲庵大殿两旁书有弘一法师的手迹：大悲山上开千眼，垂千手，超拔沉溺；婆娑界内行六度，运六通，化道凡情。

8、相关名人

民国二十三年(1934年)，慈修法师削发为尼，并变卖家产，在念佛堂前续接一院落。与此同时，慈修法师北上京城，请家叔张伯英(民国著名书法家)题字。张伯英感其一意吃斋念佛，供养母亲，欣然提笔。我们今天看到山门上镌刻的“念佛堂”、“*堂转”、“佛日增辉”、“南无阿弥陀佛”皆为张伯英手迹。

张伯英照片

张伯英（1871－1949），字勺圃、一字少溥，谱名启让、别署云龙山民、榆庄老农，晚号东涯老人、老勺、勺叟。室名远山楼，小来禽馆。徐州铜山区人，清代光绪朝时举人。书法家、金石鉴赏家、诗人、学者。出身于徐州望族，兄弟四人（分别是张伯英、张仲警、张叔庚、张季遵）。徐州市铜山人。光绪壬寅年补行庚子辛丑恩正并科顺天榜举人。少负异才。

张伯英幼承庭训，弱冠时诗文、书法已崭露头角，伯英与其叔张从仁(字云生)年龄相若，幼年时一同就读书法书法于萧县李辅中家之私塾，受业于徐葵南先生，与其子徐树铮(字又铮)为同窗好友。塾师张永伟传教导，又跟随其外叔祖陈逊齐研习书画，后师从徐南葵，桂中行，冯煦等。

1887年，金坛冯煦(清丙戌探花，翰林院编修)，应徐州知府桂履真(字中行)之聘，任徐州云龙书院山长。伯英时年17岁，遂为冯煦入室弟子，受益匪浅，被誉为后起之秀。

1902年清廷补行“庚子辛丑恩科”考试，张伯英与张云生赴金陵应试，叔侄同科中举，传为佳话。是年，张氏叔侄为维持家计，开馆授徒，桂中行知府召伯英来彭城，假馆舍(徐州府学)，常于槐下读书。

1911年，张伯英设馆于南京下关铁路局，与徐树铮同寓，伯英曾南游广州，复返南京，设馆数年而北上。

1914年，段祺瑞任陆军部长，徐树铮为陆军部次长，遂聘张伯英为秘书。

1924年第二次直奉战争后，段祺瑞为北洋*临时执政，张伯英任副秘书长。

1926年“三·一八”*发生，张伯英目睹官场的腐败黑暗，毅然引退，从此再不涉足政坛。而开始了鬻字治印的书画金石生涯。以艺术劳动谋求衣食。

1949年，在贫病中逝于北京“小来禽馆”中。