神童山森林公园
神童山森林公园，位于泰安市宁阳县城东，紧靠104国道，北依汶河，南临曲阜，与彩山遥遥相望，占地十二万亩。园内山、水、林、村相间，人文景观、自然景观溶为一体。一九九八年七月被山东省林业厅批准为省级森林公园。神童山，与泰山、徂徕山隔河相望，并称齐鲁三山，处于泰山、曲阜旅游热线的中心。是省级森林公园的核心。在民俗信仰中，神童山是一座神山，为“混沌之脐'。“混沌脐、元气聚、上生天，下生炮，中生神童。”
1、简介
神童山森林公园
宁阳大地沐神山之灵气，纳日月之精华，历朝历代，雄才辈出，屡降神童。四岁让梨，它岁举季的东汉神童孔融;五岁能诗，十岁能文，被称作"建安七子"之一的刘帧，均生于神童山下;现代"神童"书法家陈晓彦，二岁学书、三岁获全国书法大奖，四岁出版个人书法专集，被西方人誉为"东方奇才"，其祖籍，位于神童山以北的高桥村。自商周以来，出生于神童山脚下的着名历史人物有二十余人，其中有"七太傅"、"四太保"、"六尚书"、"四上将"，当代出现的专家、学者、着名人物不计其数。"一代英才天降神童于斯地，八面紫光地蕴灵气赋此山"。时逢盛世，神山更"神"。
2、旅游特色
神童山风光独具，头西尾东，横枕汶泗平原。叠峦峭拔，峡峪幽深，汶水东来，龙脉西去，若游若吟，欲啸欲飞。汉河、马河、圣母池、双龙池环卫于内；九山、灵山、彩山、杏山、皋山、马山拱拜于外，远山近水，相拥相护，仪态万千。
从山脚至山腰环山四十里，是一条林果带。千亩梨园，万顷枣林，浩黯如海，蔚为壮观。枣树、梨树、柿树大都在百年以上，有些已近千年。几百年的水冲石砸几百军的刀剁斧砍，一次又一次的倾倒，一次又一次的挺起，在几生几死的挣扎中，树们已不再是树，似乎全都变成了精怪，横生斜长，瘢疤满身，朽处着花，枯枝发芽，苍老与青春同在.虬曲与挺拔共生，既奇绝怪异，又和谐自然.只观其树，不问其果就令人叫绝不已。
神童山森林公园
“华山险.黄山秀，赶不上神童山的大石头”。神童山诞生于二十五亿年前，几经地壳变动，数历沧海桑田，亿万年的风雨剥蚀，时光打磨，满山遍野的石头似乎都有了生命，陨星石、仙桃石、卧牛石、蛤蟆石、鲁姑石、金鹿挈子石......维纱维肖，神气活现。神童山的每一块奇石都是一大景观，每块奇石的背后都隐藏着一个优美的故事，都裹协着一个古老的传说，都是一首诗，一支歌。
神童山的动情之处，不在其形，而在真神；不在山角，而在山巅。红孩寺沟幽深，九女堂苍远，黑风口上有风无风黑风怒吼，老寨顶上手可扪天，走进神童山，才能领略到真正的大自然。人迹罕至，远离尘环，置身于此，你的身心将被大山的魂魄所穿透，你将完全的溶化于山林之中。
神童山是人类童年的摇篮，古老灿烂的大汶口文化就诞生在神童山脚下。山下的黄土地里，掩埋着千古文明；神童山上，至今还留有先民们构筑的石圈、石阵、祭坛。历朝历代的文人墨客，方仙道士，宏儒高僧，或在此居住，或到此一游，留下了众多的人文古迹。魁星阁、翰墨院、晾字台、吟诗亭、孔子了鲁处、穆桂英的点将台、汉朝古寨、后梁石刻，三圣母殿……各类名胜古迹130余处，丰厚的人文景观.是神童山的一大特点。
神童山，春季数万亩梨园银装素裹，万顷枣林蝶蜂争蕊，秋天硕果累累，枣香梨甜。可谓“黄河南隅古驿道，山里山外尽沃土，千载悠悠，神童辈出，英明壮齐鲁”。黄山可以不去、华山可以不看，但神童山不可不游。
推荐拍摄路线
1、神童山游览区
神童山森林公园
山门停车场——神童山山门——刘帧书画院——仙梨石——神童峰后梁石刻——张登云墓——紫藤园——观音庵——节孝廊——双龙池——槐花峪等景点
2、十里梨花游览区
山门停车场——红鸟庄园——梨仙亭——朝阳沟——凤凰山石刻——梨树王等景点
3、万亩枣林游览区
葛石镇驻地————枣园山庄————枣园停车场——枣花湖——千亩精品中华大枣园（观光塔、枣树王、大枣文化长廊、王母品枣处、孔子望枣处等景点）。
4、龙马寨游览区
龙马寨停车场——龙马寨山门———亲水乐园——大佛———真武大殿——茶园——花果园
推荐拍摄景点
1、山门（神童山）
神童山山门位于刘家庄村东北角80米，距宁磁南路东西垂直距离145米。坊前是宽12米的柏油路，坊基9级白色大理石台阶。两侧镶砌白色大理石抱鼓，抱鼓上镌刻浮云图案。基面用长0.8米，宽0.4米，厚0.25米的白大理石板铺面，平整洁净。1998年3月由宁阳县*建。
2、刘桢书画院
神童山森林公园
刘桢书画院位于神童山山门以东280米，神童山山峰正西1600米，紧贴登山盘道以南。相传是刘桢少年谈书的地方，公元217年，刘桢死后葬于此，1998年3月刘家庄村民委员会在墓地建刘桢书画院。
3、观音庵
观音庵位于神童山之阳，在银龙山东南一三面环山，南临双龙池的山坡上。庵四周紫藤、楗、楝、杨、松、柏、榆茂密；庵东双龙涧槐林蓊郁、庵南双龙池碧波荡漾，正如清光绪年间第三次重修碑文曰：“庵外山水环抱，树木郁苍，望之蔚然深秀，为骚人韵士往往轿榼登临之胜地。”
4、节孝廊
节孝廊在观音庵东南侧150米，是一座回廊式仿古建筑。周长80.8米，总建筑面积242.4平方米，1998年4月由程家庄村委会修建。节孝廊内的文化内容由墙上彩绘和廊台上的雕塑两部分组成，分为爱国、孝悌、尊师、信友四个单元。
5、梨仙亭
梨仙亭位于神童峰西北1500米的红鸟山上。亭基是高1.8米，边长均6米的大理石台基。亭为四柱四角桃檐形。亭上覆暗红琉璃瓦，檐坊彩绘各种苏云、流火、花鸟草虫图案。在凤鸟图腾中，红鸟司正。因此，俗传红鸟主生。亭下万亩梨园春天梨花如雪海银洋，秋天硕果累累。梨仙亭是春天观万亩梨花，秋尝梨果的最佳去处。
6、仙梨石
神童山森林公园
在青牛石的偏东南方120米处。有人也叫它馒馒石。石弧高18.6米，周长42米，底部平圆，从底向上呈弧形，顶尖，且顶端有一向上翘立的果脐，高30公分左右，无论从那个角度看，它都象是一颗倒立在山脊上的石梨。故刘汝朴先生游此起名仙梨石。如果从100米外远视，顶端果脐不见，它又像是一个馒头，人们叫他馒头石，也有道理。传说它是神童果腹的食品。
7、双龙池
双龙池在双龙涧下游，原名山庵水库。汇水面积2万亩，总库容量5万立方米，1957年由黑石乡六村联合修建。1998年神童山森林公园正式命名，查山川志，因观音庵景区东山名青龙山，西山为银龙山，二山之水汇于此，冲掘成池。北宋大中祥符元年宋真宗赵恒又回銮于池南大寺正史有载。是集农田灌溉，池边观光，水中养殖游乐等多种功能于一体的综合风景点。
8、万亩枣林
万亩枣林在神童山森林公园中，约占公园人工果林的三分之二，是闻名全国的特色生态农业观光园区之一。万亩枣林现有枣林面积8.8万亩，进入盛果期的枣树40万株，在山东省内，葛石镇枣林分布之广，栽培密度之大，大枣品质之优，知名度之高极其少见。
葛石大枣栽培已有2700多年的历史，《诗经·邱陵歌》中就有记载。北宋皇家大型工具书《太平御览》引《广志》又把葛石大枣誉为“仙人枣”、“王母枣”。中国文学名着《红楼梦》、《水游传》中均有以葛石大枣为素材编纂的生动故事。从中可知万亩枣林的悠久历史、神奇品质。
万亩枣林游，自古就有文献记载。公元前568年，孔子游葛石枣林，写下了“枳棘载途，弥道覆迩。将伐无柯，患之蔓延”的佳句。唐天宝三年，李白游赋诗“御驾骢骊枣林间，尝罢仙枣不羡仙”的千古名句。北宋1078年，苏轼北上济南时，过枣林赋《浣溪沙》，“簌簌衣巾落枣花，村南村北响缲车，牛衣古柳卖黄瓜。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲门试问野人家”的绝唱。1279年农历9月初8，文天祥被元军押解北上大都（现在北京）在此留下的“桑枣人家近，蓬蒿客路长。”的名作早已在山东家喻户晓。清着名诗人程鸣歧有《万枣山房诗》问世，这是一部比较全面地记载万顷枣林生活的史诗。
9、十里梨花
神童山森林公园
十里梨花主要分布于鹿家崖村南、东、北三面，往南辐射到刘家庄、程家庄、黄家峪、黑石铺，北及陈家店、曹家寨、虎城、河洼、古树口。总面积2.4万亩。
神童山万亩梨园种植历史悠久。唐僖宗末年，鹿氏家族从河南迁居于此，就带来了河南优质梨，从此广为栽培。到明代，河南梨因其形为倒挂金钟，当地人更名金坠梨。金坠梨同当地山中野梨嫁接，又培育出治疗肺心病、气管炎、肺气肿、哮喘，解肺热的铁梨，观赏与食用俱佳的车头梨。明朝就已有十几个品种。神童山的黄梨品质神奇。清乾隆14年，“有一个黄梨一锭金的美称”。2001年12月，葛石万亩梨花已列入齐鲁四大名花，神童山梨花游也被中国旅游协会、山东省旅游局纳入“齐鲁民间民俗文化游”，正式向全世界推荐。
10、槐花峪
槐花峪在观童庵景区双龙涧内。从观音庵正东斜向东北西为银龙山，东为青龙山，山尾至山前4000多米，两山之间谷峪幽邃，峪中以槐树为主，总面积约15000多亩，从1953年大量培植至今已形成铺天盖地的规模。
仲春行人走在槐花峪，像是泛游于花的海洋之中。迈步之下，山路象一条银灰色的彩带绕涧而行，左弯右绕，盘曲而上，两壁奇峰对峙，怪石嶙峋，涧底卵石铺床，清泉交汇，出涧如线，穿洞象丝，漫坝成瀑，铺溪汇流，击石飞珠溅玉，真是一幅“飒飒雨中，浅玉石溜泻，跳波自相践，白鹭惊复下”的画卷。
神童山森林公园
山峪花团锦簇，尽收眼底，那难以合抱的老槐，开满了一串串白花，花穗硕肥把老树的旧枝新条压弯。拇指粗的小树也缀满了银花，绽出了绿叶，银花配绿叶，分外妖娆。花下蜂争蝶蕊，游槐花峪，别有一番游趣。
蟠龙山槐花谷面积8000多亩，除槐花居多，其间又有诸多松柏、山桃、水杏、板栗，槐花盛开时，松柏青青，桃杏绯红，红粉白霞与青烟共同占抹成一副山水画，也是神童山一大盛景。
11、紫藤园
在观间庵西北角和庵后，有基部直径40厘米以上的古藤1株，20厘米以上的4株，10至20厘米以上的5株，2至10厘米以上的142株。它们有的偃伏于地表，有的覆盖于石上，有的从登山盘道西沿杨树攀至半空后折向路东，又从路东的榆树下俯，形成一道道紫藤自然搭扎的绿色长廊和拱门，更多的是附园中杨、榆、柿、槐、柏爬上空中，初夏紫藤上花团锦簇，清香怡人。盛夏枝繁叶茂，遮天蔽日。深秋藤叶紫红，又别有一番风光。1998年，此处开辟为紫藤园，供游人观赏。
特别是那株古藤缘古莲树扶摇井而上，向西南爬去。楗树以西三株老榆如铁似铜，撑起了250多平方米的紫腾伞盖，树萌下，龙腾泉龙颔缀银滴，珠敲石窦响，泉下一池，水碧如玉，波溢池中。藤东观音庵红墙青瓦与这藤泉组成了一副巧夺天工的山水画。尤其是那古藤密密匝匝，紧紧偎依于古莲子，莲子手牵身带古藤的意境又自然地抒写出观音庵生子追求、母眷子孝的深意。
12、后梁石刻
在神童峰峰顶四周。主要石刻年代是龙德元年（公元916年），共252字，如今仍清晰者190字。共6处。
3、节庆活动
天贶节
农历六月初六
神童山森林公园
公元1008年农历六月初六天降天书于泰山，于是宋真宗大举封禅，为感谢上天，不仅在岱庙修建天贶殿，而且定农历六月初六为天贶节。此节现已延习成嫁出去的闺女回娘家看望双亲的节日，或晒衣、晒书的日子。
浴佛节
农历四月初八
传说是佛祖释迦牟尼的诞辰。是日，用水灌浴佛像。泰山附近此节又增加了庆贺东岳大帝和碧霞元君诞辰的内容，三位一体，自古以来都十分隆重。
泰山国际登山节
9月6日—8日
泰山国际登山节已成为国家体委向全民推荐的健身项目。
4、景区美食
泰山餐饮中最负盛名的是泰山豆腐宴与野菜宴。历代帝王来泰山，均“食素斋，整洁身心”以示虔诚。泰安风味小有名气，“荷花豆腐、芙蓉豆腐、奶汤白菜、豆腐丸子、巧炸赤鳞鱼、凉拌鲜黄花菜、凉拌山丁香”等均味道鲜美，清香可口。
此外，白蜜食、赤磷鱼、酱包瓜、酱磨茄、泰山牙枣、羊肉串、烤地瓜等，亦风味独特。泰安煎饼香酥可口。生长于泰山深涧溪中的赤鳞鱼是泰安市特有珍稀鱼种，少刺无腥，味道鲜美，不可不尝。
5、景区特产
肥城桃、泰山板栗、宁阳大枣，并称“泰山三大特产”；沉香狮子、温凉玉、黄釉瓷葫芦，并称“泰山三宝”。此外，泰山参、泰山核桃、泰山大货山楂、泰山红玉杏、泰山美人梨（俗称小白梨）、三岔红星苹果、鹿角菜以及“中国八珍”之一的赤鳞鱼等，亦小有名气。
6、景区传说
母造山的传说。据传说，西王母有三个女儿，大女儿金娥、山顶孤亭二女儿银娥，都是亲生，三女儿雪娥原来是王母御妹所生。一日西王母酒后游妹宫，见外甥女雪娥长得冰清玉洁、美貌绝伦，且温文儒雅、聪颖伶俐，琴棋书画、堆垒雕琢无所不通，人间六艺无所不晓，于是乘兴收为已女。雪娥从此搬进玉虚宫，朝夕陪“母”伴驾，道家称“三圣母”。
有一天，西王母命三个女儿造山，大女儿造泰山，二女儿造尼山，三女儿造神童山。
三圣母不仅聪慧美丽，且心地善良。她想：人神本一家，无人便无神，有人才显神；神赐福于人，人佑护于神，人神谐居才是自然，我要毕终生之睿智，造天下最佳的山林美景，让山民与天神共享，使天地人神四位合一。她殚思竭虑日夜谋划，四处奔波，请南海观音授妙计，让西天如来当参谋，命五岳之神献其长，着能工巧匠贡绝技，运太湖奇石装山林，移黄山异卉饰崖隙，督东海龙王送泉塘、造河流。融天庭宫阙、苏州园林之精为一体建庙设宇，仿龙门石窟、崇山达摩祖洞营仙穴，聘百花仙子、果园神甫养花育林，从蟠桃园引来仙桃、水杏、黄梨、神枣、甜柿、造出了一座高耸入云，瑰丽壮观的神山。但她还因此山地处天庭之北，常年干旱缺水而遗憾。为此，再次驾祥云往南海请云祈雨。
可巧就在这一天，西王母下界巡视，看过泰山、尼山后，心里倒也如意，她褒奖了大女儿、二闺女后，驾祥云直奔神童山而来。
呵！真是一座好山！
展现在西王母眼前的山：奇峰耸峙，摩天接云，奇石玲珑，神形毕肖；秀树灵草，瑰花珍卉布满峰峦叠障。林间飞禽走兽竞奔，崖限幽冥泉涌瀑挂，飞珠溅玉金鸣佩响，瑞霭蒸腾，祥云缭绕。虎啸于岗峦，龙吟在涧渊。百灵歌声清越，樵子嗓门粗犷嘹亮。树下灵芝吐芳，田间五谷溢香，仙果霜熟露零，泉甘水醇胜似美酒琼浆。山上群仙安泰，地下百姓怡然。“真是一座b不是天堂胜似天堂的好山”！西王母情不自禁地连声夸赞。
如今，圣母祠池南仍耸立着唐永泰年间重修的三母殿碑，就是这一传说的佐证。
文天祥留诗的传说。公元1278年十二月初四，文天祥屯兵潮阳、邹凰，后退海牛，汉奸张弘范乘机尾追，文天祥在五坡岭吃饭时，突然被袭，仓促间不及抵抗被俘。1279年正月，张弘范胁迫文天祥写信劝张世杰投降，文天祥义正辞严地说：“已不能保父母，岂肯劝人背父母乎。”张弘范一再强迫，文天祥怒发冲冠，提笔写下了《过零丁洋》一首千古绝唱。他以“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的誓言表明文天祥被俘后几度想自杀均未成功，当他被押解到临安时，绝食8天仍然不死，被元军强行撬开嘴巴进食。文天祥自知自杀殉国无望，更是把生死置之度外，1279年9月初8，神童山的深秋已是满目肃杀的时节，文天祥同元押使来到此地。这时文天祥早知陆秀夫背负宋帝赵昺投海殉国，知抵抗已无所作用，便从容北上。元始祖忽必烈早就知晓文天祥文能安邦、武能定国，是天下少有的奇才，反复晓喻一定安全押解文天祥赴大都（现北京），严诫押解使善待他，并劝他降元。因而这时文天祥晓行夜宿，沿途仍可浏览名胜古迹、奇石大川。登上神童山后，这位南方大贤，被漫山遍野一片玫瑰红的枣林、金黄的梨园，房前、屋后堆积如山的干鲜果品所陶醉。耳听农家村舍的缫车声声，不由得诗兴大发，写下了《过汶河》千古名作。诗曰：“中原方万里，明日是重阳。桑枣人家近，蓬蒿客路长。引弓虚射雁，失马为寻獐。见说今年早，青青苗未秧”。
在神童山峰北卧牛石旁的一石片上，至今留有46个石刻字迹。早晨，特别新雨之后，有“原”、“重阳”、“桑”、“近”等14字还依稀可辨。是人们为缅怀这位伟大的民族英雄而把他的诗作刻于此的义举。
龙王庙的传说。龙王庙在神童峰西北脚下，青牛石正西山坳之中。它西至神童山庄300米，东到神童峰约3.5公里。庙坐东朝西，内塑头戴龙冠、身披赫黄滚龙袍、人面龙身、身纹麟甲的东海龙王敖广。神童山人供敖广那真是虔诚之至：每年腊月三十在家井沿河贴龙贴，以祈求东海龙王保佑百年风调雨顺。农历二月初二是龙抬头的节日，城里乡下，玩龙灯、唱大戏，为龙王祝寿祈福期盼一年交好运，对龙的崇信达到登峰造极之地步，因为相传东海ghgg龙王有恩于神童山人。
据说，武则天淫乱朝纲，蔑视天条，得罪了玉皇大帝，玉皇大帝降旨东海龙王三年内不准给天下降雨，这位无能的神君想以此激反人们推翻武则天，这可苦了本来视水如油的神童山人。第一年庄稼就颗粒无收，第二年人们只好挖草根、剥树皮充饥。到了第三年，人们只好掘观音土填肚皮。饥迫的人们成群结队在神童峰下向东海龙王求雨。大家摘来深山的野果、采来稀有鲜花作供品，掘井中之井得瓢斛之水，以水代酒，以枯枝作香，日夜虔诚跪拜祈祷。老太太哭干了眼泪，孩童们哭哑了嗓子。龙王尽管同情百姓的遭遇，却也不敢公然违背天条。大家求了七天七夜，还无任何降雨的迹象。一位姓刘的老太太心急如焚，决心以焚自身感动上苍。到了第八天，她抱来了遍地的干柴，坐于柴上，命族人点火焚身，这一举动惊动了东海龙王，他派龙太子驾云来到神童山上，白日里一阵大雨把火浇灭。一会儿又云过天晴。人们奔走相告：“我们感动上帝了，龙王降雨了”。果然，这天夜里，敖广猛吸了三江四湖之水，于半年三更驾临神童山上。山前山后下起了麻杆子雨，一连数场，神童山的旱象解除，当年呈现出五谷丰登的景象。
东海龙王偷降甘霖的消息被玉帝派到人间的监察御使查知，报告给玉皇大帝，玉皇大怒，把东海龙王贬下天界，压在神童山下，并在山上立镇龙石一块，封字曰：“敖广降雨犯天条，压其山下受煎熬。若想重登灵霄殿，金豆开花方可饶”。神童山的百姓见东海龙王为造福一方百姓而遭贬，又是感激，又是内疚。人们捐钱物在山下建起了一座别致的龙王庙。庙前王石匠献艺石雕孝天犬立于门南，刘石匠刻成石虎立于门北，日夜伴龙王度日。并于每年农历腊月三十，二月初二自动前往祭祀。这祭龙王的仪式长年累月，逾演逾繁，以致演绎到婚嫁，姓氏起名。一连数年，人们一直想法设法寻找金豆开花的吉物解救龙王，但却总也找不到。
又将到二月初二，这天也恰逢山下葛石店大集，一位程老太太背了半袋玉米到葛石集上换布给龙王更换龙袍，布袋没扎好口，刚一放下，口袋歪倒，玉米撒了一地，金灿灿的玉米闪眼耀目，程老太太心中一亮：这不是金豆嘛，如果将玉米爆开花，可不就是金豆开花吗！老太太慌忙跑回家，把这一想法告诉大家。刘家庄家家户户爆玉米花，并拿到龙王庙供祭龙王。东海龙王见此高吼：“玉皇大帝，金豆开花了，你快把我赦回龙宫吧！”玉皇大帝也被神童山善良的百姓感动了，不仅赦回了龙王，而且命龙王凿通海眼，造就神童泉，让甘甜的泉水长年滋润神童山的山上hf山下，保此方永远林茂粮丰，神品万种。龙在神童山人的心目中逐渐演化成吉祥如意的象征，达到龙神合一的地步。观音菩萨又在泉中撒下了灵丹妙药，年青的夫妇饮了神童泉的水，可治不孕之顽症，生神婴、育神童。如今到神童山游览的善男信女们常取神童泉水饮之。或干脆就宿于神童山庄。许多帝王泰山封禅都不远万里绕道神童山，汉高祖刘邦在此留下“一夜夫妻”的美谈，宋神宗大中祥符元年北上封泰山，驻跸神童山三日，御题“回銮”使龙崇拜更加浓郁。
神童山山神、泉神、水神，龙灵仙名，名扬四海。