文字即垃圾：危机之后的文学

《文字即垃圾：危机之后的文学》一书由(法)米歇尔·福柯等所著，重庆大学出版社出版发行。

书名：文字即垃圾：危机之后的文学

作者：(法)米歇尔·福柯等

ISBN：9787562498582

页数：408

定价：49.80元

出版社：重庆大学出版社

出版时间：2016-8

装帧：平装

1、出版信息

作者：(法)米歇尔·福柯/(法)罗歇·凯卢瓦/(法)让·波朗/(法)莫里斯·布朗肖/(法)米歇尔·莱里斯/(法)乔治·巴塔耶/(法)罗兰·巴特/(法)雅克·拉康/(法)吉尔·德勒兹/(法)茨维坦·托多罗夫/(美)肖萨娜·费尔曼/(法)米歇尔·塞尔/(法)皮埃尔·马舍雷/(法)让-吕克·南希/(法)茱莉娅·克里斯蒂娃/(法)阿兰·巴迪欧

出版社：重庆大学出版社

副标题：危机之后的文学

译者：赵子龙/聂世昌/尉光吉/潘赫/张凯/王立秋/李新雨/俞盛宙/张霖源/清宁/高薪/张驭茜/林云柯/刘冰菁

出版年：2016-8

页数：408

定价：49.80元

装帧：平装

丛书：拜德雅·卡戎文丛

ISBN：9787562498582

2、编辑推荐

·人文出版品牌“拜德雅”联手青年学术团体“泼先生”，创生栩栩如生之思与诗

·在lituraterre而非littérature的题铭下，在“把文字化作垃圾”的时刻，尝试开启一场美妙的文学旅程

·并非写作宝鉴、阅读指南，只是一次充满洞见的文学历险，沿着法国理论在过去半个多世纪留下的痕迹，追溯一系列关乎文学本身的问题

·本书收录福柯、德勒兹、拉康、布朗肖、巴特、巴塔耶、巴迪欧、南希等16位著名思想家关于文学的经典论述

3、内容简介

萨特的经典之作《文学是什么?》或许已用一种最为激烈而又醒目的方式，把文学之存在引入了理论反思和争论的中心，由此产生的文学之意识不容忽视，即便他的声音已在今日的语境里变得微弱了许多。这是本书的隐秘源头，也是这涂抹地上被掩盖乃至模糊不清的话语之一。

但另一方面，话语的缺失也暗示了“介入”的概念并非踏入此意识领域的唯一路径。遗留的线索是众多甚至纷杂的。而本书无力也无意呈现一段哪怕短暂的思想演变的历史，更不用说某一阶段的理论之全貌了。在法国理论逐渐为人熟知的今天，对各流派和学说门下可能存在的文学之思做一番整理和补充，并非本书的首要任务，何况它不得不避开对文本的重复性选择，与一些或许重要的人物失之交臂了。相反，它所标记的每一个瞬间，是为了让读者在复燃的阅读之欲望中，寻找对文学说话的另类可能。那样的可能，首先源于德国浪漫派以来哲学与文学的无比亲密的关系。

这就是为什么，本书选录的绝大部分作者本身即是著名的哲学家，尤其是从战后结构主义的思潮中涌现出来的哲学家。他们口中的文学，总已经和别的思想资源(符号学、精神分析、马克思主义、解构主义……)紧密地交织起来，文学不再仅仅围绕写作和阅读展开，文学也是语言的喃呢、逃逸的路线和疯癫的舞台，它面对的不是墨笔或白纸，而是牛角、裸体，它既是重复和生产，也是责任和判断，它既诗意地虚构想象，也科学地论证推理，它关乎恐怖、关乎幸福、关乎真理……它关乎一切。而这一切的碎片，作为文字，作为垃圾，紧随着超现实主义的狂飙，就在无可救药的危机之后。

4、作者简介

作者

米歇尔·福柯、罗歇·凯卢瓦、让·波朗、莫里斯·布朗肖、米歇尔·莱里斯、乔治·巴塔耶、罗兰·巴特、雅克·拉康、吉尔·德勒兹、茨维坦·托多罗夫、肖萨娜·费尔曼、米歇尔·塞尔、皮埃尔·马舍雷、让-吕克·南希、茱莉娅·克里斯蒂娃、阿兰·巴迪欧

译者

赵子龙、聂世昌、尉光吉、潘赫、张凯、王立秋、李新雨、俞盛宙、张霖源、清宁、高薪、张驭茜、林云柯、刘冰菁

5、目录

总序

《文字即垃圾：危机之后的文学》藏书票纪念版

编选说明

摆渡者

文学的危机/罗歇·凯卢瓦

文学中的恐怖/让·波朗

文学如何可能?/莫里斯·布朗肖

论作为斗牛术的文学/米歇尔·莱里斯

幸福、情色与文学/乔治·巴塔耶

文学与语言/米歇尔·福柯

从科学到文学/罗兰·巴特

文字涂抹地/雅克·拉康

逃逸的文学/吉尔·德勒兹

文学的观念/茨维坦·托多罗夫

文学之物/肖萨娜·费尔曼

文学与精密科学/米歇尔·塞尔

为了一种文学再生产的理论/皮埃尔·马舍雷

论文学共产主义/让-吕克·南希

文学思想之思/茱莉娅·克里斯蒂娃

文学在思考什么?/阿兰·巴迪欧

6、文丛简介

卡戎文丛：眼中之火，照亮劳作

“卡戎文丛”属于“拜德雅”旗下的一个丛书计划。泼先生希望通过与“拜德雅”的合作，以前沿思想辑刊的形式，每期一个主题，然后围绕主题编译经典思想家的文章，形成合辑，便于学习、交流和传播。泼先生执行主编：白轻，担任“卡戎文丛”的主编。在文丛总序中，白轻提及“一个文丛的起源往往是一段无意识的文本聚集的历史”，我相信，这种文本聚集的动态，虽然是无意识的，但也总是意味着我们的一种响应的痕迹。

“但卡戎是谁?”白轻在总序中解释说：“摆渡者。摆渡什么?来自别处的理论，陌异的思想。为什么摆渡?因为总有一个声音持续而急切地要求着它：“带我过这急流”(FahrmichdurchdieSchnellen)。可这声音属于谁?属于语言本身。它是什么样的?或许是最诡异的;无疑是最为切心的私语，一个难以言说的秘密，同时又被他者所持有，飘于杳不可知的外部;总在夜里悄悄地袭来，如同一个亡魂。亡魂?是的，摆渡发生在一个被诅咒了的边界，它所携带的正是灵薄的语言，第三类语言。这里难免会有危险?是的，会有迷津和船难，但请相信卡戎，相信其眼中之火会照亮前头。可没有赫拉克勒斯的神力，又如何摆渡呢?一桨一棹，一笔一划，唯有漫漫的劳作，这是书的命运。”

卡戎文丛，是一个以翻译为主的文丛，主要译介当代前沿思潮针对不同主题所做的响应，以及这些响应所呈现的思想星丛。为此，它会强调一个摆渡的角色。如果“译”这件事早已经进入“写”的危险地带，就像布朗肖多次强调的，我们亏欠译者的不是译者对于作者的服从，而是译者在“译/写”的过程中无以服从的劳作，那么翻译，如同白轻在总序末尾所说，何尝不是“思的虔诚”呢?

而“思的虔诚”，恰好是“拜德雅”的一个发起主旨。拜德雅，是重庆大学出版社专注于人文科学领域的新锐出版品牌。“拜德雅”，向着一种新型的人文科学前进：既包括那些作为人类思想精华的经典作品，也包括那些试图在突破人文学既有藩篱，去寻找我们生命形式的可能性的前沿著作。卡戎文丛，即是后者。