雷州歌

雷州歌是广东雷州半岛地区劳动人民的精神食粮，是广东省四大民歌之一，以雷州话演唱。是记载着雷州半岛人民生存、劳动、生活的斗争史。2008年雷州歌入选第二批*非物质文化遗产名录。雷州歌反映古代雷州地区劳动人民风貌及劳动生产内容，是雷州歌的主流题材。雷州歌曾出现众多韵脚，达34种。后经过长期多次合并，至到上个世纪九十年代，湛江市雷歌研究会根据广大人民群众的要求，再从上次合并后的25韵合并为17韵，韵音全按雷州方言划分。不同的韵音具有表达不同内容的功能。

1、雷州歌

雷州歌反映古代雷州地区劳动人民风貌及劳动生产内容，是雷州歌的主流题材。雷州歌曾出现众多韵脚，达34种。后经过长期多次合并，至到上个世纪九十年代，湛江市雷歌研究会根据广大人民群众的要求，再从上次合并后的25韵合并为17韵，韵音全按雷州方言划分。不同的韵音具有表达不同内容的功能。随着时代的变迁，雷州歌的主题思想也不断升华。蕴藏在雷州半岛的民歌资源非常丰富，这大批雷州歌具有十分宝贵的历史价值和现实意义。

2、基本特征

结构严谨，平仄协调，韵律优美。每首4句，每句7字，有的每句前可加2至3字，称为“歌垫”；第一、二、四句末字押雷州音韵（其中第一句末字不能用阳平字，第二句末字只能用阴平字，第四句末字只能用阳平字）；第三句末字不用押韵，但必须是仄声；第二、四句的第4字是阳平声。这就是雷州歌格律。这种格律接近七绝，唱起来琅琅上口。其腔调*，喜怒哀乐随心所欲*唱，如亲人死了，以歌代哭；女子出嫁，姐妹夜里集中，以歌诉情陪嫁唱等。雷州有一句很流行的俗语叫做“一条歌唱到城”，即赶集时沿途接连不断地唱歌，直唱到城镇。这种*腔调开口即唱，才使雷州歌得以一代代传承下来。

3、历史源流

雷州歌是广东省四大方言歌之一。雷州歌也称雷歌，是雷州半岛的民歌。

雷州半岛位于祖国大陆最南端，是中国三大半岛之一,雷州歌分布于雷州半岛10个县（市）区以及历史上雷州人所迁往的新加坡、马来西亚、印度尼西亚等东南亚国家的雷州华（侨）人地区。

雷州半岛建制于秦朝，属象郡。当时是少数民族百越人居住。至东晋闽南汉人开始迁来雷州半岛。唐贞观5年，汉人陈文玉当了首任雷州刺史，闽南汉人才大批迁入雷州半岛。雷州半岛现在大多数居民是闽南先民的后裔，雷州方言就是闽南语系的雷州语支，闽南民歌传入雷州半岛后，跟土著文化及周邻文化、外来文化的长期交流、互相渗透，已逐步形成了一种既古老又新颖的独特雷州民歌。

有史书记载，雷州歌在宋代已流行，而“姑娘”歌则流行500年以上，笔试赛歌的榜歌延续至今也有200多年。

4、主要内容

结构严谨，平仄协调，韵律优美。每首4句，每句7字，有的每句前可加2至3字，称为“歌垫”；第一、二、四句末字押雷州音韵（其中第一句末字不能用阳平字，第二句末字只能用阴平字，第四句末字只能用阳平字）；第三句末字不用押韵，但必须是仄声；第二、四句的第4字是阳平声。这就是雷州歌格律。这种格律接近七绝，唱起来琅琅上口。其腔调*，喜怒哀乐随心所欲*唱，如亲人死了，以歌代哭；女子出嫁，姐妹夜里集中，以歌诉情陪嫁唱等。雷州有一句很流行的俗语叫做“一条歌唱到城”，即赶集时沿途接连不断地唱歌，直唱到城镇。这种*腔调开口即唱，才使雷州歌得以一代代传承下来。

5、表现形式

歌曲

6、传承现状

在雷州半岛，不论是文人雅士或野夫村佬，也不论是年迈老翁或村姑牧童，人人都爱唱雷州歌，创作雷州歌。特别是历朝历代雷州的骚人墨客，硕学名流。如官至闽浙总督的陈王宾、身为朝中翰林院编修的陈昌齐、名登进士的安徽休宁县知县洪泮洙、举人黄清雅、丁宗闽、贡生黄景星、陈伯常、梁成久、洪翰及一大批口头创作人才，他们都热心参与创作和赛歌（主要是口头）活动，才使雷州歌代代繁衍生息，传承下来。雷州歌的出现就一直伴随和记载着雷州的历史，它简直就成为雷州人的诞生、迁徙、劳动、生活等一部口传的历史。雷州歌的对唱歌衍生了“姑娘”歌，“姑娘”歌中的劝世歌又衍生出雷剧，因此地雷州歌在雷州文化中具有极高的历史价值和艺术价值。

7、传承意义

雷州歌是一株南国艺术，是雷州文化的折射，是文化的组成部分，而又为炎黄文化增添光彩。雷州人民把雷州歌看得像吃饭穿衣那么重要。而且，雷州歌衍生出雷剧（广东省四大剧种之一），雷剧的唱词就是雷州歌。特别是改革开放以来，各级党政机关极为重视运用雷州歌宣传贯彻党的方针政策。雷州歌伴随雷州人民走过沧桑岁月，也将永远伴随他们开拓未来。要了解雷州半岛的历史，要熟悉雷州的风土人情，要探究雷州的人文环境，就必须研究雷州歌。

雷州歌早已传播到讲的地区及国家。民国以前，雷州“姑娘”歌组班到东南亚国家的雷州华（侨）人地区演唱；近年雷州歌光碟纷纷寄往港澳台及东南亚、美国、加拿大等国家。因此，雷州歌对海外华人（侨）、特别是*闽南人必将起到连结中华民族文化的纽带作用。