玉皇大帝经常吃龙肝,龙王们为什么不*?
说到玉皇大帝其实大家都知道这个人看起来不那么厉害，但是他却权利滔天啊，话说我们在看《西游记》的时候会发现玉皇大帝只要是搞什么宴会就会把吃龙肝这个东西了，话说当时的几大龙王都还在场呢?试想一下当时龙王们的心里活动，龙王们为什么不出来阻止呢?龙王们为什么不*呢?下面我们就着这个问题一起来分析揭秘看看吧!
年少不知老龙苦，读懂已是不惑年。用“人为刀俎，我为鱼肉;人为鼎镬，我为麋鹿”可以解释龙族尴尬而绝望的处境，他们见龙肝凤髓被吃都不敢反抗天庭，令人忍不住想起朱元璋杀名将傅友德的事。
朱元璋几乎杀尽明初功臣，有一天他指责傅友德不敬，命令他带两个儿子来见，意欲一起杀掉。傅友德出殿去，不一会儿再进来，手上提着两个儿子血淋淋的人头。朱元璋大惊，说：“你怎么这么残忍?”傅友德拔出匕首，凛然道：“你不过就是想要我们父子的人头罢了。”说完惨然自刎。朱元璋愤怒已极，傅友德虽然身死，但毕竟不是受他摆布而死，于是将傅友德的家属分别流放到辽东、云南等地。
张岱《石匮书》记载了这件事：
……会冬宴，从者彻馔，彻且不尽一蔬。太祖责友德不敬，且曰：“召二子来!”友德出，卫士有传太祖语曰：“携其首至。”顷之，友德提二子首以入，太祖惊曰：“何遽尔忍人也?”友德出匕首袖中，曰：“不过欲吾父子头耳。”遂自刎。太祖怒，分徙其家属于辽东、云南地。
人生有无数妥协，生存有无数规则，傅友德绝望而悲凉的自杀，不过是生存的一个缩影罢了。
这正如，龙族在三界神仙序列中的真实地位一般。
一、鹿鼎记
人为刀俎，我为鱼肉;人为鼎镬，我为麋鹿。
这句话，前半句出自《史记·项羽本纪》，后半句是金庸先生在《鹿鼎记》里的再创作。
在上一个类似回答里，我认为所谓龙肝凤髓的本质是：
龙肝极大可能就是蛇胆、蚕蛹或油炸穿山甲。
由此推导出一个结论：
天庭大约并非想象中铺张浪费、灯红酒绿的十里洋场，也并非阴谋论中那张面目可憎的脸。龙族的地位可能也没有阴谋论解读中那么卑微低下。
然而毕竟只是推测，虽然有“极大可能”接近事实真相，但仍然有“极小可能”而谬之千里。因为真正的生活中，总是会出现墨菲定律：
1、任何事都没有表面看起来那么简单;
2、所有的事都会比你预计的时间长;
3、会出错的事总会出错;
4、如果你担心某种情况发生，那么它就更有可能发生。
我们现在来看墨菲定律支配之下的龙族命运。
放眼整本《西游记》，天庭的满汉全席上，龙肝凤髓确实出现过两次。
一次是蟠桃大会上，一次是紧随其后的安天大会。
孙悟空偷入瑶池，只见“桌上有龙肝和凤髓，熊掌与猩唇。珍馐百味般般美，异果嘉肴色色新”;
如来降伏悟空后，天庭作安天大会，“调设各班座位，安排龙肝凤髓，玉液蟠桃”。
这个龙肝极小可能是真正的龙肝，来自四海龙王一族的身上。
即使在《西游记》中，龙族的地位也并不低。
三界之内，率土之滨，凡有水之处，几乎都有龙族的存在。东南西北四海有海龙王，河里有河龙王，井里有井龙王，管辖的范围何其之广。
水晶宫里，虾兵、蟹将、鱼精、龟丞相、巡海夜叉，虽不能与天庭相比，却也是五脏俱全，比之人间皇宫大了不知凡几。
他们还管兴云布雨，吐点口水就是暴雨，擤些鼻涕、吐点唾沫就是小雨。白龙马的尿，“过水撒尿，水中游鱼食了成龙;过山撒尿，山中草头得味，变作灵芝，仙僮采去长寿”，堪称一身是宝，而且这宝并不是身体器官，而仅仅是日常排泄之物，可以循环再生的。
可是如果违反了天条，对他们的惩罚一般都很严重。
泾河老龙错行了风雨，减了雨数，就难逃断龙头上一刀;
小白龙，原是西海龙王敖闰之子，因纵火烧了殿上明珠，就是忤逆大罪，不日遭诛。
这其实反映了龙族在三界神仙序列中的真实地位，那就是：
生杀予夺，尽操于天庭之手。
二、让子弹飞
枪在手，跟我走，杀四郎，抢碉楼!
让我们分析一下龙族奋起反抗的成功率。
朱元璋大杀功臣时，那些骄兵悍将为什么不*?
1、锦衣卫无孔不入;2、皇子掌兵权，拱卫边塞;3、天下归心，人心思定;4、强大的*集权，大将既无军权，也无实权;5、多次清洗后，派系被一扫而空。
简而言之，那些功臣死得太憋屈了，想*不敢密谋、不敢串连，想逃亡得有路引、得有死士，只能待在家里，等着刀斧加身。
龙族不敢向天庭*，原因大抵如此。
纵观整本西游记，龙族的劣势大概如下：
1、没有深厚的背景;
2、对外没有强大的武力;
3、也没形成合纵连横牛叉的*。
三界大腿，最粗的有这么几条，纵横1750劫(每劫129600年)的三界第一高手玉皇大帝、八荒六合惟我独尊化身亿万的如来佛祖、神龙见首不见尾的菩提老祖、地狱不空誓不成佛的地藏王菩萨、随便一件法宝就能血虐孙悟空的太上老君、地仙之祖的镇元子等……这些大腿，龙族一条都没抱上。
抱大腿的最高境界是自己成为大腿，然而很遗憾，龙族却无一人可进入三界高手排行榜。定海神针至少能进入三界神器排行榜前十位，可是龙族竟无知到居宝山之侧而不知。
西游中最强大的几方*：西天、天庭、地狱，龙族一个也没加入;退而求其次的几方*，老君旗下、五庄观、孙悟空刚举起反旗时拥有无限可能的花果山、灌江口二郎神庙等，龙族竟也与其保持了相当的距离。
在西游世界中，龙族就是一个与世无争的、不求上进的*，他们的麾下是一群鱼虾精，法力微弱，别说妖仙了，称其为妖精都有些勉强。
与之类比的，我倒是想到了汉唐时的西域国家，如高昌、鄯善等，在汉朝绝望的武力下颤抖，“汉军将至，勿动，动则灭国”。
龙族也是这样，在天庭绝望的武力下，他们要想反抗，恐怕最终的结果也不过是：
四海倾覆，龙族除名。
三、朝贡体系
享多大的福，就要吃多大的苦。
龙族立足于水府，虽受拘束，实则形同立国。
他们与天庭的关系，正如四夷与中国的关系。
天庭是三界最高统治机构，也是西游世界中惟一的帝国，玉帝修持1750劫的过程，我们可以认为是一个征战与扩张的过程。
最终西天、人间、地府、龙族及儒释道各大*都臣服在天庭帝国的旗下。
然而，根据灌江口二郎神对天庭听调不听宣、海内外各大散修僻居一隅、西天也只在帝国存亡之际方才出手来看，天庭与麾下*的关系恐怕不是直接臣服，而是羁縻政策。
相应地，各方*对天庭需要履行朝贡义务。
这就是朝贡体系。
陈汤翻阅葱岭，在康居击灭匈奴郅支单于说，“犯中国者，虽远必诛!”
王玄策一人灭一国。
吴越钱氏、南平高氏纳土归降于宋。
明朝永乐大帝灭越南、万历三大征。
都是中原强盛王朝对藩属国的警告、消灭、征服及保护。
龙族在天庭面前的尴尬地位也是如此：
不听话就要被敲打警告;
想脱离关系就要面临肉体及精神的双重消灭;
只好接受保护了。
至于您要吃龙肝，我当然是赶紧在族中找个替死鬼啦!
打又打不过，跑又跑不掉，我能怎么办?
年少不知老龙苦，读懂已是不惑年。