什么是轮回？轮回是什么意思？

轮回也被称为循环、旋转和生死轮回。这意味着所有的生物都死了又活，活了又死，活了又死。它们像*一样不停地旋转，不停地循环。转世的原因是对事物本质的无知。无知产生“行动”，不同种类的“行动”产生不同的业力。业力的存在导致轮回。

转世概述

轮回不是释迦牟尼佛创造的，但他发展了古代印度婆罗门教的轮回思想，形成了佛教的轮回思想。婆罗门教中的轮回指的是天堂、祖先和野兽之间的自我轮回，就像一个人从一个房子进入另一个房子一样。

佛教轮回指的是生与死的延续，因果报应的延续，没有永恒的自我。这种转世的概念打破了婆罗门的四种姓制度，强调所有生物的平等，并且只根据因果报应转世。

转世的原因

转世的原因在于十二个原因。佛教认为它主要是由对十二个原因的无知造成的。无知是对事物本质的无知。无知导致“行动”。不同的“行为”导致不同的因果报应。正是业力的存在为轮回过程提供了持续的动力。

轮回的形式和地点

关于转世的具体形式，《曾轶传》中提到了“四生”的概念，即卵生、胎生、湿生和化生。其中，化生包括后来佛教的五种方式:天、人、兽、饿鬼和地狱。五经后来把阿修罗道加入佛教，成为六经。

佛教认为轮回的世界是由六个通道组成的，在其中所有的生物不断循环和转世。

轮回理论的发展

佛教各派在十二因缘理论的基础上，提出了“三代二因缘”的说法，这是早期佛教中比较详细的轮回说。然而，佛教中的非自我概念与轮回理论并不协调，因此佛教的某些教派提出了不同于五蕴的“我”的变相形式。

大乘佛教除了转世的六种方式外，还增加了声、佛、菩萨、佛等方式，进一步丰富了佛教的转世理论。大乘佛教强调事物没有自我，所以它认为轮回最终没有现实。

大乘瑜伽学校使用“阿罗约知识”作为“我”，但表面上否认它。转世理论传入中国后，许多古代中国人接受了转世的概念，但很难理解印度佛教中的“无我”概念。总的来说，转世说在中国人中间仍然有着广泛的群众基础。