惟觉长老：学佛的人为什么要吃素

实践和学习佛教就是向佛陀学习。从身体和口的意义出发，学习佛教的身体、口和意义。学佛的身体是学佛的行为。一个人如何在走路、坐着和躺着的时候达到最高标准？你如何谈论在日常生活中学习佛教？标准是什么？为了学习佛教，我们应该有一个达到最高、最令人满意、真实、美好和美丽的标准。这样，我们就能体会到佛教的慈悲、智慧、专注，甚至神奇的用途。

为什么研究佛教的人吃素食(数据图表)

要达到这个水平，有各种各样的方便。便利是桥梁和管道。做一件事也很方便。如果没有方便，把事情做好是不容易的。练习也需要方便。没有便利，我们在实践中就不容易成功。什么是方便？第一个实行素食的人是一种便利。为什么素食是一种便利？我们佛法的精神是慈悲，也就是平等。为了获得同情和平等，一个人不能杀人，另一个必须拯救生命，第三个必须是素食者。当我们做了所有这些事情，同情心就会产生。慈悲是佛陀的心，所以素食似乎很普遍，它的意义深远。

有许多人已经学习佛教很长时间了，但还没有成为素食者。他们认为练习和学习佛教是好的。他们为什么要吃素？几年前，一位学者发表了一篇文章。每个人都认为他是一个伟大的圣人，写了很多书。他在文章中说，素食主义不是佛教，素食主义与我们的精神实践无关。因此，在他发表这篇文章后，许多曾经是素食者的人也不再是素食者了。他说素食者不能成为佛教徒，素食者不能消除他们的职业，素食者不能被解放，素食者没有佛教的教导。他举了很多很多例子。首先，佛陀在世时，婆罗门是素食者。现在许多道教徒是素食者，甚至不信教的人也是素食者。这证明素食主义不是一种宗教活动。第二，素食主义不能与痛苦分开。牛、马和大象也吃草。他们以前从未吃过肉。他们仍然被*或遭受三种邪恶的方式。因此，素食是没有用的。因此，许多曾经是素食者的人在听了他的话后并没有成为素食者。

让我们想想这是什么。知道邪见真是邪恶！虽然学习佛教是一种实践，但如果一个人知道并看到了错误，他就会走向相反的方向，花很多时间却没有任何效果。这就是为什么一个人知道和看到错误，并有错误的想法。特别是，我们的精神实践是在这里冥想。我们错过了数千英里，一个在南方，一个在北方，另一个在北方。如果我们朝相反的方向走，我们会越走越远。如果我们面对悬崖，遇到悬崖，然后掉进悬崖，我们会有问题。因此，这位学者说素食不属于佛教，素食不能解除痛苦，素食不能消除因果报应，素食不能增加福气，牛和马都是素食，它们怎么还能变成动物呢？

让我们学习和研究。牛、羊和马都是素食者。他们不是素食者。我们必须成为素食者才能学习佛教。素食主义的目的在哪里？有许多人贪图优点，认为素食有优点。有些人很早就吃早餐，并说他们在早上吃完饭后是素食主义者。这是素食吗？虽然他不是素食主义者，但他仍然有成为素食主义者的想法，并且仍然有优点。为什么不吃素呢？因为早上这顿饭，很多人根本不吃，当然没有什么好处。牛和羊是素食者，但它们没有心脏。我们现在是素食主义者。什么样的心？它基于同情和平等。刚才，据说许多人不信仰宗教，因为身体健康而成为素食者。他们认为吃肉会堵塞血管，他们是素食者。在佛教中，也有人贪图功德。这些都是素食主义的动机。因此，许多学者提倡素食主义。他们不仅提倡素食，还提倡生菜。这些素食概念有优点和优点吗？没有价值。这只是为了保护自己的健康。虽然它也是一种温暖人心的方式，但它并不等同于练习佛教。

什么是通信？所谓的对应对应于同情和平等。这是菩萨，这是佛陀。平等和慈悲是佛，所以佛经上说:“众生皆欢喜，诸佛皆欢喜。”菩萨以慈悲为基础，“菩萨因大慈悲而发展菩提心，因菩提心而成为真正的意识。”那么，什么是伟大的同情心？所有生物都有佛性，每个人都害怕死亡，所有动物都有死亡之心。这就是意识，精神，每个人都有，动物也有。因此，我们不忍心吃它们。孟子还说:“君子之于动物，不忍见其生与死。”。听到这个声音，一个人不能忍受吃肉。是一位绅士在远处做饭。我们看到一只动物在垂死时嚎啕大哭，我们感到非常难过。基于这种同情，我们不能吃所有生物的肉。这是第一个原因。它完全基于同情和佛教与自然的关系。

第二是基于因果关系。什么是因果关系？一个人有过去、现在和未来三种原因和影响。现在我们吃他们的肉，将来他们会杀了我们，吃掉我们。一般人都知道，如果我们吃了四两，就要还半公斤。这是因果关系。基于此，我们不能吃肉。第三个原因是所有有情众生都是我们的亲戚。他们这辈子在一起。父母、兄弟、老师和道友都是朋友。这是命运。一个是好的命运，另一个是坏的命运。过去，好的命运已经形成。这一生走到了一起，每个人都互相帮助。如果你不好好相处，偷窃和诈骗，如果你在这一生中遇到某人，你将会是敌人和敌人。这是因果关系。因此，我们决不能再违反因果关系原则。也许我们现在吃的肉是我们过去的亲戚朋友，吃肉就像吃亲戚。因此，知道并回报仁慈就是有同情心。有些人相信这些原则，有些人不一定相信人有三代因果。慢慢观察，因果就在日常生活中。

在过去，有一个寒山和施德，他们被认为是文殊菩萨和普贤菩萨的化身。有一天，当寒山的老人出来参观世界时，他们看到村子里的人乞讨妻子，并摆了数百张酒席。当寒山老人看到他们时，他们流着鼻涕和眼泪。看到他们，他们旁边的人说:“你疯了。今天是一个快乐的日子。你为什么在这里哭？亲戚朋友说他们会开除他。韩山老人说，“我没有疯，只有你一个人。“在场的人都说，我们正常，你疯了，怎么说我们疯了？寒山秀才马上说了一句诗:

因果轮回中的六大分裂是痛苦的，孙子娶了奶奶；

牛和羊是最好的坐着的地方，而六个亲戚在锅里做饭。

这在业力之轮的六大分裂中是非常痛苦的。如果一个人不知道如何努力学习和练习，他就会以六种方式转世。六种方法中的第一种是天堂，当你做了十件好事，你就会升天，当你练习四次冥想和八次冥想时，你也可以升天。第二个是修罗，修罗有天堂的祝福，但没有天堂的美德，看起来很丑。第三是人性。我们现在属于人类。世界上有各种各样的人。每个人都不一样。第四种是动物方式，第二种是饿鬼方式，第二种是地狱方式，地狱方式是犯下最令人发指罪行的人。业力之轮中的六大部分已经享受了天空中所有的祝福。当谈到人类时，也许天空中的祝福会被享受，它会马上变成一只动物。它会落入邪恶的道路。天空、大地、地狱、饥饿的鬼魂和动物总是轮流出现。就像车轮一样，如果你不知道如何努力学习和实践，你将会一直处于业力之轮的六大分裂之中，遭受年老、疾病和死亡的折磨。还有太多其他的困难，所以生活是一片苦难的海洋。