帕米尔高原拜火教遗址新发现：拜火教只存在于当地人群中

曲曼遗址墓葬中的火炬祭坛图片

12月17日至18日，北京大学、中国科学院、中国丝绸博物馆等高校和研究机构的专家学者参加了*文物局主办的《2016年*文物考古成果报告》，分享考古新方法、新成果。

中国科学院地质与地球物理研究所副研究员唐和中国科学院博士生就*喀什塔什库尔干塔吉克自治县曲曼遗址出土文物谈了看法，引起了在场专家学者的极大兴趣。

事实上，库曼遗址是三年前挖掘出来的。当时，中国社会科学院考古研究所*考古队队长吴新华博士带队，在塔什库尔干塔吉克自治县曲曼村东北阶发现一块呈放射状排列的黑白石头。经过仔细的调查研究，终于证实这是世界上最早、最原始的祆教火坛。

探索的步伐从未停止过。现在，在最新科技的帮助下，这些千年遗迹中发现了新的秘密。

琐罗亚斯德教文化的稀有遗迹

2013年8月14日，《光明日报》率先报道“在帕米尔高原惊现的祆教遗址上，考古发现黑白石墓，收获颇丰”。负责考古发掘的吴新华等专家认为，在*、青藏高原、中亚，甚至帕米尔高原以外的亚欧大陆，类似的太阳崇拜遗迹相对较少。它是中国独一无二的墓地，也是世界上最古老的宗教之一——祆教的文化遗产。然而，国际学术界尚未确定琐罗亚斯德教是起源于古代伊朗还是中亚，这个古墓群为每个人提供了一个真实的证据。

当时，考古队在这个古墓群中发掘了九座坟墓。令他们惊讶的是，古墓中出土的文物包括中国南方的竹箅和丝绸，以及西方两大流域的玻璃或玛瑙珠和筷子。这从一个方面证明了帕米尔高原至少在2500年前是东西方文化交流的交汇点。

在坟墓里，在男性尸体的西侧有一个火祭容器。容器中间挖了一个圆坑。出土时，中间有15块石头。圆坑的内壁被火熏黑了。这一发现使考古学家能够确认这是琐罗亚斯德教的遗址。

吴新华认为，这15块石头的数量是半个月，明暗相间，是典型的明教丧葬仪式。然而，大量的火的痕迹被发现在坟墓的泥土里和石头围墙附近，包括那些篮球大小的石头。它们在河道中非常坚硬，但是当它们被用于石头围栏时，它们的表面是脆的并且明显被烧焦了。

琐罗亚斯德教遗址的发现是中国学者在考古学领域的一个突破，在人类宗教文化研究中具有非凡的意义。吴新华认为，波斯或中亚一直是琐罗亚斯德教的原始源头。这一发现支持了中亚起源的理论，并有可能将中亚的起源定位在塔里木盆地周围或直接在帕米尔高原上。这是考古学的最大收获。

拜火教，也称为拜火教和拜火教，是现存最古老的宗教之一。琐罗亚斯德教提倡善与恶的二元论。赞美火是信徒的首要任务。神圣的火坛是琐罗亚斯德教的象征。祭祀圣火是琐罗亚斯德教徒的头等大事。即使他们到达了阴间，他们也不能放松和松懈。因此，有安排埋葬神圣的火坛。

《周传》第15卷记载，波斯“崇拜世俗之神，...大多数死者在山里抛弃了他们的尸体，他们在一月份接受治疗”。《通典》卷193引自魏节《西番记》:“在国外，有200多户人家专门从事丧葬，还有一个单独的养犬医院。每个人都死了，尸体从过去被带走:医院被安置来喂狗，吃所有的肉，收集骨头和埋葬葬礼，没有棺材。”因此，琐罗亚斯德教认为“鹰”和“狗”是神圣不可侵犯的。

拜火教不是由移民带来的。

在上述考古发掘的基础上，唐找到了一条新的途径，从化学考古学的角度出发，通过锶同位素的研究，逐渐恢复了帕米尔高原人与人交流和崇拜火的真实面貌。

考古学家通常使用出土文物的比较类型来推测考古文化之间的图像，使用物理人类学特征来判断个人的种族归属，并使用特定的遗传标记来追踪迁徙的大致时间和路线。然而，作为个体，人类很难通过上述方法获得生命周期中的迁移和文化内涵。锶同位素在人口迁移研究中的应用近年来取得了很大进展。它不仅能反映人口迁移的比例，还能准确判断外来个体。唐·华子通过锶同位素研究反映了更多的文化交流细节。

锶有四种稳定的同位素:88Sr、87Sr、86Sr和84Sr。其中，87Sr可以由87Rb的β衰变形成，半衰期为4.88×1010年。锶在原子半径和化学性质上与钙相似，主要以钙的类质同象存在于矿物中。动物体内的矿化组织，包括骨骼和牙齿，主要由生物羟基磷灰石晶体组成。锶替代了一些钙并被保存下来。因此，牙齿和骨骼的锶同位素取决于形成时摄入的锶同位素的组成。如果食物和水是在当地获得的，锶同位素主要反映生物所在地区的地质背景。脊椎动物的釉质成分非常稳定，在童年时期形成后几乎不变。因此，珐琅质的锶同位素比率经常被用来揭示动物在童年时期的生活环境。如果一个人的珐琅质不在当地范围内，可以确定他是在童年后搬进来的。

“沿着这个研究方向，我们从34个人身上采集了珐琅样本，从库曼遗址采集了12块羊骨样本进行锶同位素分析。令人难以置信的事情发生了:34个人类珐琅质样本中有10个分布在当地以外，这表明这个墓地至少有29.4%的人口是从其他地方迁入的。”唐对说道。

作为比较，唐华子找到了1909年的人口数据，而喀什地区外来人口的比例不到3%。可以想象，2500年前，帕米尔高原上的人口迁移非常活跃。在10个外国个体中，有7个个体的87Sr/86Sr比值大于当地Sr同位素比值的上限，且比值差异较大，表明这些移民来自不同的地区。

更令唐惊讶的是，丝绸和空厚出现在这些移民的坟墓里。来自不同地区的最具代表性和代表性的产品都成了流动人口的陪葬品，有力地表明了2500年前帕米尔高原东西方物质文化交流的活跃。

琐罗亚斯德教的火坛出土了吗？唐·的研究揭开了一个大秘密:在整个墓园中发现了12座木祭坛，其中11座墓中发现了木祭坛。锶同位素的结果显示，10个移民中只有一个人埋了一个火坛。琐罗亚斯德教的火坛的其余部分来自当地的坟墓。这有力地表明琐罗亚斯德教不是由移民带到这里的。

唐·说:“根据锶同位素的结果，至少可以推断，在东帕米尔地区，烧坛在丧葬中的使用曾经很普遍，与烧坛有关的丧葬习俗最早是在帕米尔地区发现的。”

不仅如此，任蒙还通过另一个研究方向揭示了帕米尔高原琐罗亚斯德教遗址的一个新秘密:大麻存在于琐罗亚斯德教的火坛中。

任蒙说:“我们用气相色谱-质谱和其他分析方法提取和分析了火罐内壁的燃烧残留物。大麻酚是大麻的生物标记，但在外壁上未检测到大麻相关化合物。可以看出，火罐里燃烧着大麻。”

大麻是一种一年生直立草本植物，雌雄异株。在中国各地都有栽培或野生，野生植物在*最常见。大麻酚是四氢大麻酚的降解产物，四氢大麻酚是大麻植物中最有效的精神活性成分之一，对中枢神经系统有致幻作用。因此，人们推测大麻可能是琐罗亚斯德教宗教实践的重要媒介。这为古代宗教仪式中使用大麻提供了直接证据。

(记者王色)