真善美的求索者——王晋康和他的科幻小说

我认识王晋康很久了，但是我们不怎么说话。我们都应该属于相对安静的人。然而，他给人的印象是有雷暴的可能。何和刘是中国科幻小说的两大亮点。我常常想，正是这两个河南人，震撼和美化了今天的中国科幻天空，弘扬了郑、和童开创的伟大事业。这其实相当精彩，因为我最欣赏的两位当代文学主流作家也是河南人，阎连科和刘震云。他们的作品也充满了“神奇的气体”。

王晋康的出现是一个奇迹和象征。在第五届银河科幻世界奖上，王晋康的处女作《亚当的归来》获得了一等奖，这使他出名了。这也标志着科幻小说的回归。我一直认为王晋康年是中国科幻小说划时代的一年。这是整整一代新人登台的一年，彻底扭转了王晋康之后科幻小说的损失。王晋康是中流砥柱。他的光芒一直照耀到今天，没有消失。在刚刚举行的第25届银河奖颁奖典礼上，他的《逃离宇宙母亲》获得了小说奖。他的《与我在一起》获得了2012年全球华人科幻明星云奖长篇小说金奖，还获得了2011年银河奖特别奖。

《科幻世界》的姚海俊说，王晋康的出现已经吹起了科幻的天空。曾几何时，科幻小说是不体面的，它的发展非常困难。很难说《科幻世界》是介绍老王还是老王创造了《科幻世界》。

王晋康今年66岁了。他的创造力真是惊人。据香港科幻小说研究者三丰称，老王在他20年的创作生涯中，已经出版了20部小说，80多部中短篇小说，500多万字，获得了27个奖项。

2012年上半年，王晋康写信给我，提到了星云奖，他说:“我真的不看好这个奖项。拥有它当然更好，没有我我不会失去它。今年，我有两个长的。我工作太努力了，除此之外什么也做不了。在我这个年纪，我不知道哪一天我会写不下来。在我解开绳子之前，我还要拼写几年。”

去年，在参加一个会议时，他告诉我，他在医院检查后看到了脑萎缩的迹象。他的家庭有这种遗传因素。这增加了他的紧迫感，他应该赶快写下所有应该写的东西。

我被这种老式的精神所感动，并敦促我努力工作。这在许多年轻的科幻作家中相对缺乏。王晋康的“积极能量”将永远激励我们前进。

拯救世界的民族英雄

我一直觉得王晋康有一种超人的光环。他的许多作品也与超人有关。

拉格朗日墓的封面

2002年的“拉格朗日墓”讲述了一个与当前现实相差甚远的故事:世界核大国达成协议，在2020年销毁所有核武器。只有美国保留了2250个。由于2040年的一次大地震，这些埋在地下的核武器被暴露出来。

慌乱的美国紧急雇佣了一艘中国私人货船将核弹运送到外太空——拉格朗日点摧毁它。然而，*劫持了飞船，并声称除非美国支付100亿美元的赎金，否则他们将在地球上投掷核弹。

紧张的局势让读者喘不过气来。结局出人意料地悲惨。司法队长、35岁的中国人陆刚把核弹直接拖到太阳上，然后和他自己一起把它融进了天体熔炉，从而拯救了地球。

《拉格朗日墓址》的情节紧张，人物生动，让人忍不住去读。但我感到困惑:作为世界上第三个核国家，为什么大多数主流作家如此冷漠？幸运的是，有了科幻小说和王晋康。我们的作者也很少讨论全球化和国际关系。然而，在王晋康的书中，我看到了对中美关系的强烈情绪。也许只有科幻作家才有如此广阔的视野。

事实上，王晋康非常喜欢中国超人。在他的作品中，有可以创造人类的人类“神”，有跑得比猎豹更快的田径英雄，有长生不老的人，还有把生命播种在水星上的奇怪天才...过去，这样的英雄在美国土地上长大。现在中国人在舞台上，成为创造历史和未来的主角。然而，他们的身体里通常有强烈的悲伤。

但剩下的问题是:超人，它今天真的实现了吗？中国真的需要这样的铁腕吗？他正在带领中国走向复兴吗？也许那仍然只是一个科幻人物？

王晋康是一位从国际视角看待中国和世界的早期作家。他说:“西方规则构成了一个微妙的陷阱。与西方社会精英的概念相比，我更喜欢将中国老农民简单而古老的世界观包裹起来。这是我小说的主题。”

对全球化和西方化的思考和对中国未来的担忧是中国一代科幻作家创造的新末世情结和创作情结。在王晋康的身上，他有着强烈的屈原或司马迁的野心。他以全新的姿态书写新世纪的《田文》和《史记》。

在王晋康看来，国家和民族的利益是一个复杂的综合体，包括科学、政治、文化和哲学。拯救中国和世界是可能的，但它往往以小人物的牺牲和悲剧而告终。还有一种宗教觉醒。

道德和科学的折磨

关于“与我同在”，我觉得其中有些内容比刘的“三体”更深刻、更尖锐，给人以新的震撼。

这部小说的基本情节并不新颖，即当人类处于生死关头时，如何在外来入侵面前拯救人类。但是王晋康提出的这个命题很重。这是一本关于善恶的书。老王认为人性是恶的，恶推动着历史的发展。正是邪恶的存在给善良留下了成长的空间。一旦有一个多元文明的“共生圈”，邪恶必定是第一支军队。文明共生循环的形成也应该基于邪恶。

这是一个多么“叛逆和反常”的想法。按照老王的思路，要做好中国梦，恐怕就得“作恶”。这种看似非常规的逻辑，已经在现实中被尝试和检验，在小说中被深刻而生动地诠释。然而，王晋康绝对没有简单地写恶，而是描述了恶与善之间的复杂关系，或者换句话说，写了他自己内心的痛苦和他对至善的向往。我被王晋康试图表达复杂的人性征服了，我也被他像巨人一样思考人类最深刻的问题的努力说服了。

在这本书里，有许多东西值得思考。例如，它描绘了人类发展的未来:边界消失，边界不复存在:秦始皇的高智商人类统一了世界的语言；所有宗教只尊重一个“上帝”:种族仇恨不再存在。虽然这是在特殊情况下达成的共识，但它反映了作者对人类未来的洞察力。实际上我私下里有这种观点，但我仍然有顾虑，不敢把它写出来。但是王晋康把它写了出来，并且说了出来。他最感人的是他对真理的无畏追求。

我非常感谢科幻作家王力可·金康和我们在一起。他们在这个国家仍然很少见，但是他们是非常焦虑的作家。面对时间的终结，他们陷入了像耶稣一样痛苦而矛盾的思考，他们巧妙地表达了自己对世界的真实想法。这种勇气令人钦佩，这种智慧令人敬畏。这在一些主流小说中是看不到的。一些主流小说已经退化成纯文本游戏，讲述不太有趣的个人和小情感。我认为科幻小说沿袭了鲁迅的风格。鲁迅的小说都是短篇小说，但都是大小说，都是关于国家和人类命运的。他说，为了改革中国人民，我们必须首先改革中国精神，或中国知识分子的精神。五四运动倡导的*和科学在这个物欲横流、丑角不断出现的时代得以保存和发扬。它是多么珍贵。

科幻小说的哲学与美学反思

我有幸多次面对面地听王晋康谈论科幻小说。他的“核心科幻小说”是21世纪中国最重要的科幻概念。

8月8日，10日，在成都科幻世界研讨会上，王晋康说:我不是一个真正的科幻迷，我凭直觉写科幻小说。关于什么是科幻小说，软科幻小说和硬科幻小说是有争议的，但是科幻小说是一种非常包容的文学也就不足为奇了。要严格定义它是不可能的。在科幻作品中，也有最能展示科幻的特点和优势的作品，我称之为核心科幻。首先，宏伟而广泛的科学体系，与文学中的美学因素并列，显示了科学本身的震撼。第二是理性和科学的态度，描述超现实主义。第三，独特的科幻观念。正确的科学知识。科幻作品的文学性与主流文学并无不同。科幻作品的特点更容易表达作者的人文思想。例如，利博维茨赞美诗应该包括在核心科幻小说中。这比硬争议和软争议更准确。核心科幻和非核心科幻只是不同的类型，它们之间没有区别。韩松的作品非常优秀。我从来不敢读它们，但它们大多数都不属于核心科幻小说。许多核心科幻小说需要作为骨架，否则这个物种将失去其存在的基础。需要好的科幻想法。首先，它是新颖的、前所未有的和自我一致的。第二是需要逻辑连接。吸烟后，故事会受到影响。悲伤的人，微连续性原则，被删除后，故事不受影响，并不是核心科幻。第三，科学的核心符合科学，存在于现代科学中，不能被现代科学证伪。这是一种大家都接受的理性。这一要求相对较高。科幻是文学，但要做到这一点，作品更深刻。比如火，十字架。要创作核心科幻小说，一个人应该对科幻小说有一个坚定的信念。对自然和科学的恐惧。我对科学的批评也是基于我对科学的信仰。科幻不是科学普及，也没有宣传科学的使命。科幻小说打破了束缚他的枷锁。但事情是两面的，过分强调科幻，就会被幻想同化。科幻小说的影响已经衰落，被施了魔法，被边缘化了。在我们这个高科技时代，作者对科学没有深厚的感情，只是把科学元素当作道具，缺乏坚实的科学基础。夏甲有自己的读者群，但作为一个整体，科幻文学必将摧毁科幻文学的品牌力量，使科幻失去魅力。如何保持科幻小说原有的生态平衡，保持科幻文学与其他文学的不同特征，也是理论家和编辑的责任。

在为期12年的星云奖论坛上，他说:科幻小说的发展是从杂志到畅销书再到电影。第三个时代可能开始了。是刘踢开了门。我钦佩刘对中国科幻小说的贡献。

今年9月2日。在日本举行的“科幻世界”笔会上，当谈到为谁写作时，他说:“你混淆了层次。站在读者的层面上，他们主要根据自己的内心和风格来写作。从杂志上看，它主要是为了照顾读者。这两者并不矛盾，而且都是正确的。我们应该找到平衡点。至于如何找到它，没有人能帮助它。试着对与错，慢慢来。

这涉及到对科幻小说本身的思考。我同意王晋康，尤其是他对核心科幻小说的定义。没有核心科幻小说，整个科幻小说就毫无意义。然而，从更广的角度来看，实际上并没有具体的美学。推理小说也有其独特的美学，可以同时展开。我认为，从深层次来说，王晋康致力于创造一种主流文学。他一直在为这个目标努力工作，为整个科幻小说赢得权利和荣誉。

测试人类命运的实验者。

王晋康是一个充满爱心的人。每次见面，他都会关心我的身体，问候我的家人，让我感到温暖。

《南方文学》的一篇文章曾称王晋康是中国新科幻小说中最具人性的一个。

他有正义感，是那种喜欢反对不公正的人。一个学生曾经问王晋康，在外星人和地球人的战争中，他会站在哪里。老王回答说:“即使外星人在道德上是正确的，我仍然会站在地球一边。”

他是一个内外兼修的作家。他作品中的许多主角实际上都是他自己。他的作品始终如一，从不奉承。他厌恶像他生活中那些人一样的邪恶。在“科幻世界”李畅事件中，他是第一个站出来明确表态的科幻作家。他说:“我没有任何禁忌。我可以说这是官僚主义。外行领导专家。在21世纪，门外汉领导专家，专家仍然可以占上风。如果继续这样下去，科幻世界肯定会灭亡。”

他的作品中有许多令人印象深刻的女性人物。王晋康对他们有特殊的感情。他们像烈士，有时像母亲，有时像妻子，有时像情人，有时像女儿。他似乎在说，整个宇宙都是母性的，人类的未来应该托付给女性。也许，女人的世界是和平的。在他对机器、数学、基因、夸克和黑洞的所有描述中，这些女人的存在再次让人们感受到他对人类的深切同情，人类仍然是低级动物，以及他巨大的宽容和无尽的耐心。

他一直关心整个人类的命运。

他曾经说过:“科学对人类的异化正接近一个临界点。在过去，它是一个补充阶段，达到了上帝创造人类的标准。现在，除了补充，它已经达到了改善。这一步非常可怕。没有边界，只有一个新的人类。我预测的临界点已经达到了。明年我将有一个很长的演讲。光速可以超过1亿倍，而且不受相对论的约束。”他还说，一个国家的科学界与整个科幻小说没有联系，这个国家的科学界是僵化和保守的，不能产生大师。"

王晋康改变人们的政治野心在于科幻小说。

王晋康的《蚂蚁的诞生》是面对“*”中人性的消失、异化和疯狂而写的。被转移到农场的年轻科学家从蚂蚁身上提取“利他主义”，这表现出对那些欺骗和欺骗过的人的极大仁慈。在科学主义和集体主义的新光辉下，“*”的罪恶在地方一级完全瓦解了。然而，这一部分对整个历史的意义在小说的结尾戛然而止。王晋康向我们展示的是一个社会实验。同样是超人，他们把自己变成了一个完全集体主义的新物种，这是一个完全的悲剧。这部小说突出了王晋康作为一名中国知识分子的情感、知识、理想和道德操守。这就是我们所说的科幻小说是一种文化的意思。中国最缺乏的是文化。

王晋康认为，有五种非常真实的灾害严重威胁着人类，即气候变化、淡水缺乏、超级病原体、有毒食物和未知灾害。灾难的特点是不可预测和无法控制。

我还谈到了科幻小说中的各种末日。我认为世界末日大致有三种:天堂、地球和人类。最可怕的事情是心灵的终结，比如剥夺你的*，让生活比死亡更糟糕。

为了避免世界末日，人们必须首先谈论科学。这是政治的前提。科学不仅能帮助我们抵御自然灾害，还能让我们变得理性，增强我们的感情，减少我们的无知，从而减轻我们对权力的恐惧。中国并不缺少要求*和法治的精英。他们用这两样东西来满足自己的利益，但是他们缺少像布鲁诺这样的人。

王晋康对我说:“很多年前对*充满热情的人现在失望了。*要求所有人都要理性。”

我认为王晋康是中国的布鲁诺，一个虔诚的人，然后是一个科学家。最终，他牺牲了，展现了宇宙的终极之美。