大侠仙游去：金庸笔下的侠与道

2018年10月30日，金庸先生逝世。

武术这个词在一定程度上相当于金庸。本文从金庸的道教神仙山岛、道教人物、武功、隐士等方面来看金庸的侠义精神和陶精神。

最好的哀悼就是回到王先生描述的世界，感受江湖的冷暖，品味人生。

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山脉和岛屿

道教是金庸作品中最重要的元素之一，培养高尚而正派的人。

在这15部小说中，武当山作为道教圣地出现过5次，分别出现在《刀剑记》、《享乐启示录》、《天杀龙记》、《笑傲江湖》、《侠客》、《飞狐外》。

其中，《田义屠龙记》以武当山、武当武术和武当道士为主线故事。写武当山地貌时，文章写道:

“在我来到一座大山前，我看到它又黑又绿，树木茂密，这座山非常壮观。”春末夏初，山路上开满了迎接人们的鲜花，天柱峰高耸入云

《射雕英雄传》、《射雕英雄传》和《天杀龙传》中都出现了钟南山山。此处曾被描绘为隐士修炼之地，被全真教指定为宗祠。

王写道:“(郭靖、杨过)在山上走了一个多小时，终于到了金莲阁。这条路又陡又陡。他们爬上悬崖，爬上悬崖。当穿越太阳、月亮和岩石时，天空是黑暗的，月亮从天空出现。”、

“(杨过)但是在红色花瓣和绿色枝条的花中有一个大屏幕，这看起来真的很好……”

桃花岛是金庸的黄的世外桃源。东邪退出江湖后，他在岛上呆了很长一段时间，没有想过这个世界。这真是一个天堂。

“这个岛郁郁葱葱，绿、红、黄、紫，鲜花盛开...竹林里有一个竹制的亭子，在月光下可以清楚地看到亭子上的旗帜。

“姬翠”这个词两边都挂着对联。是“桃花影飞剑，碧海潮生玉箫”的两句话。

亭子里有竹制的长凳和椅子，它们都已经使用了很多年了。淡黄色的光出现在月光下。在竹亭的一侧是两株大松树，树枝弯曲，可能是几百年前的古树了。松树和竹子是如此美丽..."

虽然以上三个地方王先生在创作时并未去过，但都显得有些单薄，但所刻画的人物却丰富多彩，给这些道教圣地增添了几分神采。

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道教人物

在王的作品中，道士形象丰富，有张三丰、、丘处机等大师，有、等反派，有的矛盾，当然还有一个老顽童“返老还童”。

在小说中，张三丰作为“武当七侠”的老师，被提升为“天下第一高手”。当他100岁时，他创造了自己的“太极拳”和“太极剑”，并成为一个大师。

金庸通过对历史人物的艺术加工，丰富了张三丰的形象。

武当武术也可以用张先生的笔来传播:“我的太极和太极剑完全不同，武术的方法各有千秋。他们强调静态制动和后期控制。”

“虚灵顶劲。包括胸部和背部、腰部和臀部、肩部和肘部

在现代意义上的武当文化和武当武术的传播，金庸先生的作用可以说是巨大的。

据《十堰晚报》报道，2002年，金庸为第五届中国武当国际旅游节写了12个大字“弘扬武当武术，振兴十堰经济”，表达了对十堰和武当山的祝福。

2005年5月，在香港的家中，金庸欣然为十堰和武当山题词:“灵山和武当山闻名于世，碧水从北方传入北京、天津和长虹”。

由于吴先生的笔墨，武当文化也以新的艺术形式在汉语世界传播开来。它对功夫电影和流行文化在世界上的传播也有重要影响。

小说中的全真宗教人物大多取材于历史人物。

在这些故事中，丘处机的“只说不杀”和“活死人之墓”是真实的，但其中很大一部分属于艺术加工和虚构，如的《花山仑笺》和他与的故事。

对于塑造道家形象的反面人物和李莫愁等有争议的角色，我们也应该从文艺的角度来看，这并不意味着抹黑道教在许多人中间的地位。毕竟，这些人终究逃脱不了正义。

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夏与道

尽管王小说中描写的侠义世界充满了血与剑，但整个世界却往往是一个“隐”字。