心斋是什么意思

《庄子·人世间》：“颜回曰：敢问心斋？仲尼曰：若一志，无听之以耳，而听之以心；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者，唯道集虚。虚者，心斋也。”颜回请教孔子“心斋”的道理，孔子告诉颜回，人应该把心中的注意力集中在一起，不要胡思乱想。

等到注意力集中起来之后，就可以用“听”字法诀，但又不是用耳朵去听，而是用心去听；这还是粗浅的说法，再深一层功夫来讲，也不是用心去听，而是用“气”去听。到了这样的境界，耳听的作用早已停止了，心也与气合而为一，没有后天知觉了。“气”的本质是虚的，正因“虚”所以才能容纳物体；只有“道”才能把“虚”集合在一起。如果能做到心同太虚，也就到达“心斋”之境了。

孔子和颜回的这段谈话完全出自假托，表达的其实是庄子的“心斋”思想。庄子认为，人只有放弃心耳口鼻的执著，进入到凝寂虚空的境界，才是真正的斋，即心斋。