朝鲜使臣笔下的康熙：由蛮夷暴君到上国英主

今天的韩国在古代与中国有着长期而密切的联系。朝鲜王朝时期(1392-1910)，与明清王朝建立了宗藩关系，外交使节频繁往来。明清时期的朝鲜使节“住在北京的同一个亭子里，参加同一个仪式，每年几乎在相同的时间，通过几乎相同的旅程，在北京进行几乎相同的观光”，但在朝鲜人眼中，相同的旅程有着完全不同的含义。明朝的中国是中国的一个民族。当日本侵略中国时，它不遗余力地投入人力、物力和财力来拯救朝鲜。它有能力重建朝鲜。因此，明朝的成功是一个光荣的“人的事业”。满族人建立的后金(清)是一个野蛮的国家，不断骚扰和威胁朝鲜，并有两次军事攻击。这两人有着不共戴天的敌人，这使得阿清君主的生活不得不随之改变。

朝鲜特使认为，清朝的礼仪和音乐文明已经崩溃，朝鲜已经超越清朝成为文明的中心。因此，他们有一种优越感和对清人统治的蔑视。这种“中国和外国人的观点”根深蒂固，但不是一成不变的。随着时间的推移，明朝的记忆变得越来越薄弱。再加上清朝的实力，朝鲜使节对清朝的发展有了越来越多的体验，他们对清朝的认同感也越来越强。这种变化在康熙时期已经形成。通过朝鲜使节作品中的康熙形象，我们可以看到一些变化的痕迹。

康熙十六岁

清朝的康熙皇帝在1661年登基，当时他才八岁。1669年，当康熙16岁的时候，他打败了鳌拜的军队，开始了真正的亲*。也就是说，在今年冬天，朝鲜把丁旻送回了清朝。他写了《燕兴日记》等，记录了清朝发生的许多重要事件。了解清代的社会情况对我们很有帮助，但他的记载是否客观也是一个值得关注的问题。

在丁旻崇的笔下，康熙的形象是这样的:“清朝皇帝没有中年人长，眼睛深陷，小而无血色，颧骨微露，双颊贫瘠而尖。”一个16岁的男孩读起来像一个60或70岁的人，而且毫无生气。这个人物更多疑、易怒，偏听偏信，独断专行，只雇用亲戚。为了说明康熙的喜怒无常，闵钟鼎还举了两个例子:一个是有人向皇帝赠送了貂皮大衣，说貂皮大衣是刚买的。康熙一听说，就抓住卖雪貂的，问:“如果有好雪貂，为什么不卖，而不卖？”所以他杀了卖雪貂的人。首先，我小时候玩的玩具被放在仓库里。一天，我突然想起向店主要它们。结果是有许多丢失的玩具，所以我杀了店主。

漫画中的康熙似乎是一个典型的暴君，但因为闵钟鼎没有说他是否亲眼见过康熙，他的记录是相当可疑的。事实上，当朝鲜特使会面时，不可能清楚地看到天皇是什么样子，因为他们之间距离很远。正如其他使者常说的，“这座寺庙有一个很深的角度，如果你抬头看，你将永远看不到皇帝来来去去。”我甚至看不到皇帝来来去去。我怎么能谈论他们的长相呢？引用的两个例子听起来更奇怪，而且很可能难以避免道听途说和夸大其词的嫌疑。