肉身菩萨：昙鸾大师

潭柘寺(476 -542)，又名潭柘寺，俗称玄剑。梁是山西雁门人，住在五台山附近。从小，他就在山上听到人们谈论佛教的各种魔法和奇迹，听了之后，他自己去寻找仪式。后来，他终于成了一名和尚。

谭銮大师

谭銮大师出家以来，一直在研究内外经。当他读《大藏经》的时候，他觉得这些字的意思太深奥了，无法理解，于是他开始注释这部经。当他解释到一半时，他突然生病，不得不暂时停止写作，四处游行寻找治疗方法。

一天，当我走到汾州东门时，我抬头一看，突然看到天门门开了。我可以清楚地看到第六天堂的等级。说来奇怪，他的病没有吃药就突然痊愈了。

乱弹大师病愈后，他计划继续他的经文注释工作，但后来他想:人的生命是危险和脆弱的，苦难和空虚是不可预测的。圣经上说神仙来来去去已经很多年了。为什么不先修法呢？当道完成后，人们会长寿，然后探索无边的佛法。学习佛经不是很漫长吗？于是他决定去江南拜见陶，隐居起来。

穿过数以千计的粉丝直入重云寺

在梁大同统治时期，谭六安大师来到梁朝见武帝。他用自己的名字说:“一个来自北方的和尚，他来拜谒。”。

梁朝的禁*认为他是一个来自北方的详细的工作，只有经过详细的调查，他扮演了皇帝吴。汉武帝下令把他领进重云殿去迎接。

皇帝吴首先到达寺庙，穿着长袍和一个和尚的帽子，坐在一个绳床上。探鸾师太自重云殿后，东张西望。除了武帝，没有人出来迎接他。看到有一个很高的座位，那是佛法讲学的座位，他毫不犹豫地登上了宝座，立起了佛性和义，并三次问武帝:“大谭跃！佛陀的本性有着深刻的含义，并且已经被稍微描述过了。有任何疑问吗？”

直到这时，梁武帝才摘下绗缝的帽子，反复讨论佛教的含义。最后栾老师说:"今天很晚了，明天见！"说完这话后，他没有任何向导就下了座位。他径直穿过20多个曲折的门，毫无差错地走出了厚重的云厅。梁武帝非常惊讶，说:“这是一个谜。即使是老服务员也总是怀疑。他为什么能马上进来又出来呢？”

第二天，使者领着乱弹大师走进了大厅。汉武帝走下来，礼貌地问候他，并问他的野心。潭柘寺禅师说:“为了学习佛法，我恨自己活不长，所以想隐居去拜见陶，学习法术。”

梁武帝说:“这是一个骄傲的隐士，他派了许多使者来迎接他。主人最好去拜访他！”

申江顺从地传递停止波浪

探鸾大师隐居时与陶相遇。陶隐居时送给他十卷仙经。当潭柘寺返回浙江时，江面波涛汹涌，船只无法通过。据说如果有一个叫宝郎的神，要用七天时间才能停止这场风暴。栾石找到寺庙，告诉上帝，“停下！停下。我想过河！”过了一会儿，神人出现了，看起来像一个大约20岁的人。去找大师说，“你明天早上必须过河！”我看不见。

第二天，海浪没有平息，但是当船长进入船舱时，风很平静。回到京城后，他把这件事告诉了武帝。巫帝被供奉为河神，并建了一座庙来供奉他。

燃烧不朽经典的不朽之路

昙鸾师太拿到了仙书，想回去找一座名山，比如修法。当他走近洛阳时，他遇到了三藏法师菩提呆枝。栾问三藏道:“佛家有什么长生不老之法，比这不朽之经更好？”

菩提留下一根树枝，让三藏吐唾沫说:“这长生不老的魔力在哪里？即使你没有死，也是三轮轮回。”三藏根据道经对他讲道:“这位大仙若按他的教诲修行，就能解脱生死。

探鸾收了礼物，把陶送来的十卷仙经，用火焚烧了。他开始实践纯粹的因果报应，并改变了自己。魏主称他为深鸾大师，自称玄剑大师。

西方生身菩萨

晚年，大师住在汾州北山石壁玄中寺。后人取名栾龚燕。梁武帝从前从南到北朝拜，对大臣们说:“坛鸾，当今的菩萨！”

魏星河四年，栾师终于登上平遥山寺，享年67岁。在他生命的最后，寺庙被彩带和鲜花覆盖，庭院在高处被映出。它充满了非凡的香味和幸福。庙里的人看到他去了西方的天堂。