王阳明：人生是场修行，福祸在这4个字

在东南亚，有一个捕捉猴子的陷阱。

猎人挖空椰子，把猴子最喜欢的食物放在上面，在上面打了一个小洞，然后把它绑在树上。

猴子闻到香味就过来，爬上树，从洞里伸进去抓食物。结果，拿着食物的手变得比洞口还大，拿不出来。

当猎人到达时，猴子拒绝放弃诱惑，只能被抓住。

没有人抓住猴子，它只是被自己的困扰所捕获。

人类也是如此。我们心中的渴望让我们无法释怀。我们心中的坚持让我们被束缚。

每个人的生活都是一种精神实践，不管是福是祸，它只来自四个词:放下你的困扰。

01

明朝弘治九年(1496年)的一天，首都下面的会议大厅里挤满了人。

几个意气风发的年轻人高昂着头从人群中走出来，谈论着庆祝酒该放在哪里。

然而，大多数没有通过测试的人都靠在墙角，捂着脸，痛哭流涕，捶胸顿足。

只有一个人看到自己从名单上掉下来时面无表情。其他人认为他太悲伤了。

但他笑了:“你们都为自己是第一个摔倒的感到羞耻，但我为自己被摔倒所诱惑而感到羞耻。”

这个人的名字叫王阳明，中国最后的圣人。

在他看来，生活本质上就是实践。科举考试只是实践的一步。即使这一步失败了，他还有下一步要继续。

《小窗的故事》中有一副对联:

不管你喜不喜欢，看着鲜花在法庭前盛开和凋零。我不想停留或离开，但我看着天空，看到云朵上下滚动。

十个人中有九个人生活不幸福，他们不可避免地会遇到挫折。重要的是保持冷静，做你自己。

明武帝郑德元年(1506年)，王阳明因直言得罪刘瑾，被贬隆昌。

守护龙场三年的老站长看到王守仁，喜出望外，大声喊道:我终于可以回家了。这个地方位于边境地区。它既没有房子也没有食物。它只能住在洞穴里，收集蕨类植物来满足饥饿。这类似于穴居人的生活。

令仆人们惊讶的是，王守仁没有打破罐子。

没有食物，他会开垦荒地并播种。他还教当地人种植技术要自给自足。

没有房子，他砍树建了一个避难所，把他住的山洞命名为“游戏屋”，把他建的避难所命名为“楼选”。

王阳明身体一直不好，但这里的生活很艰苦，到处都是疟疾。他只是为自己准备了一个棺材，这是一个解决烦恼的办法。

龙昌的经历就像一种精神实践，它使他能够放下荣辱得失，甚至放下对生死的眷恋，用一颗平常心更加用心地学习心理学。

只要他有时间，他就会盘腿坐着，冥想学习。他还教当地的野蛮人学习汉语并教育他们。

这样的日子，王守仁过了几年，不知过了哪一年。

有一天半夜，他突然大叫一声，醒来时浑身是汗，精神焕发，就像浩瀚的宇宙，没有一丝灰尘。

从那天晚上的“龙场悟道”中，他明白了心是原因，明白了我的性自足。

他明白即使是圣人也不能改变外部环境。圣人必须做的是不让环境阻碍他的修行。

日本海军上将东乡平八郎曾在授勋宴会上发表过关于自己生活的演讲。

他拿出腰牌，给公众看，上面只有七个字:他一生都在向阳明鞠躬。

佛教徒说:每个人都有自己的想法。

生活的实践是学会放下自己的困扰。

在他的前半生，他努力追求庄子和朱，但他往往无法理解他们。

正是在他放下了圣人的执念，专心致志地学习之后，他才在龙宫中悟道，他的心是空的。

不是你不能，只是你还欠生活一次练习。

02

明末著名收藏家吴宏宇指着一幅画说:“我必须带着这幅画。请烧掉它。”

这幅画是黄的《富春》。

作为那个时代的大失败者，他在参加了几十年的科举考试后才成为一名小文士。他没有被监禁几天。当他出狱时，他已经50多岁了，一贫如洗。

黄一生坎坷，似乎已经走到了人生的尽头。

50岁时，他想去拜访当时的大画家王蒙。

王蒙看着这个55岁左右的男人，用手示意:太晚了，你回家吧。

黄没有想到已经太晚了。不顾王蒙的白眼，他坐在一块大石头上，盯着远处的山看了几个小时。

几个月后，王蒙很困惑，问他:“你每天坐在石头上做什么？”