杜甫嫁给伍子胥是怎么回事?
看到这个题目肯定有很多人都会非常疑惑，先不说杜甫和伍子胥两人都是男子，他们还都是不同时期的人物前后相差有千百年的时间，怎么就会成亲了呢?更何况，杜甫作为唐朝的一位大诗人，而伍子胥作为春秋时期吴国的大夫，两人都是男子，因此这就有点关公战秦琼的意思了。那么这究竟是怎么回事呢?为什么会有人说杜甫嫁给了伍子胥?不仅如此，杜甫还嫁给过竹林七贤之一的刘伶，这又是为什么?下面就让吾爱诗经网的小编来给大家介绍一下吧。
关于杜甫最冤的事情莫过与于被“改名、变性、嫁人”，并且还嫁人，大家都知道杜甫为男性，一嫁就是两人。宋朝时杜甫嫁给了伍子胥，明朝时却嫁给了竹林七贤之一的刘伶。
杜甫是伟大的现实主义诗人，被称作诗圣，自称少陵野老。在唐肃宗年间，杜甫任华州司功参军，而在此前，他是朝中的左拾遗，后来因为直言进谏，被贬华州，这也是杜甫后来被称作杜拾遗的来历。唐朝时候的左拾遗，相当于今天监察部门的官员。而杜拾遗变身“杜十姨”的典故便由此而来。
宋人俞琰在其书《席上腐谈》中记载，“温州有土地杜十姨无夫，五撮须相公无妇，州人迎杜十姨以配五撮须，合为一庙。杜十姨为谁?乃杜拾遗也。五撮须为谁?乃伍子胥也。少陵有灵，必对子胥笑曰：尔尚有相公之称，我乃为十姨，岂不雌我耶?”
这段话翻译过来，就是说在温州有个土地庙，庙神是杜十姨，杜十姨单身没有依靠;正好当地还有个土地公公五撮须没有妻子，热情的温州人便自作主张，让杜十姨配了五撮须，两个庙合成了一个庙，将杜甫“嫁”了出去。
那么，这迎娶杜甫的五撮须是谁呢?俞琰在书中有记载，是伍子胥。最后，俞琰还幽默了一把，“如果杜甫(少陵)在天有灵的话，会对伍子胥说，‘你还好，还被当成相公，而我变成了十姨，这不是给我变性了吗?’”
明代杨慎《丹铅馀录》中有记载，杭州有座杜拾遗庙。这“拾遗”音同“十姨”，口口相传很容易出现讹传。因此，当地人为杜拾遗修了一座庙，却塑了一座杜十姨的女神像。不仅如此，还把杜十姨配给了西晋竹林七贤之一的刘伶。
资料记载，这刘伶个头矮小，而且长得很丑，是个大酒鬼。不过，刘伶性情豪迈、胸襟开阔，与阮籍、嵇康很投缘，被称作竹林七贤之一。有网友调侃，这嫁给又丑又矮的大酒鬼，还不如嫁给大胡子伍子胥了。
事实上，遭遇这种尴尬的不止诗圣杜甫一人，据说写下“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的大诗人陈子昂，也曾改行做了妇科医生。
陈子昂是四川人，曾做过右拾遗。他死后，家乡的人为他修了一座庙，并尊他为陈拾遗，后来庙宇破旧，匾额腐朽，这陈拾遗慢慢口口相传演变成了陈十姨。到了清代，乡人重修庙宇时，塑了一尊女神像。后来又传这陈十姨精通妇科，陈十姨变成了妇科医生“陈小手”。由此可见，这历史上以讹传讹的事情并不少，结果让人更加哭笑不得。
伍子胥
伍子胥(公元前559年—公元前484年)，名员(一作芸)，字子胥，楚国人(今湖北省监利县黄歇口镇)，春秋末期吴国大夫、军事家。以封于申，也称申胥。
伍子胥之父伍奢为楚平王子建太傅，因受费无极谗害，和其长子伍尚一同被楚平王杀害。伍子胥从楚国逃到吴国，成为吴王阖闾重臣，是姑苏城(今苏州)的营造者，至今苏州有胥门。公元前506年，伍子胥协同孙武带兵攻入楚都，伍子胥掘楚平王墓，鞭尸三百，以报父兄之仇。吴国倚重伍子胥等人之谋，西破强楚、北败徐、鲁、齐，成为诸侯一霸。
伍子胥曾多次劝谏吴王夫差杀勾践，夫差不听。夫差急于进图中原，率大军攻齐，伍子胥再度劝谏夫差暂不攻齐而先灭越，遭拒。夫差听信太宰伯嚭谗言，称伍子胥阴谋倚托齐国反吴，派人送一把宝剑给伍子胥，令其自杀。伍子胥自杀前对门客说：“请将我的眼睛挖出置于东门之上，我要看着吴国灭亡。”伍子胥死后九年，吴国为越国所灭。
刘伶
刘伶(生卒年不详，一说约221年-约300年)，字伯伦，沛国(今安徽淮北)人，魏晋时期名士，“竹林七贤”之一;与阮籍、嵇康、山涛、向秀、王戎和阮咸并称为“竹林七贤”。
刘伶嗜酒不羁，被称为“醉侯”，好老庄之学，追求*逍遥、无为而治。曾在建威将军王戎幕府下任参军，因无所作为而罢官。泰始二(266)年朝廷征召刘伶再次入朝为官，被刘伶拒绝。
刘伶现今存世的作品只有《酒德颂》和《北芒客舍》。其作品生动的反映了魏晋名士崇尚玄虚、消极颓废的心态，也表现出对“名教”礼法的蔑视及对自然的向往，后世以刘伶为蔑视礼法、纵酒避世的典型。
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