纳粹主义

纳粹主义，是德文“Nationalsozialismus”缩写“Nazismus”的音译，意译为“民族*”，由于德文相同，在中国经常被与“国家*”混淆，是第二次世界大战前希特勒等人提出的政治主张。纳粹主义意识形态的精神是“属于一个民族的”，纳粹主义的基本理论包括：宣扬种族优秀论，认为“优等种族”有权奴役甚至消灭“劣等种族”；强调一切领域的“领袖”原则，宣称“领袖”是国家整体意志的代表，国家权力应由其一人掌握；鼓吹社会达尔文主义，力主以战争为手段夺取生存空间，建立世界霸权；反对共产主义思想体系和*制度，恶毒攻击马克思主义理论。

中文名：纳粹主义

外文名：Nationalsozialismus

萌芽于：第一次世界大战后的德国

意译：民族*

包括：宣扬种族优秀论，扩张主义

标志：*

提出人：希特勒

1、起源

纳粹主义萌芽于第一次世界大战后的德国，是德国内外矛盾尖锐的产物。当时的德国面临承担战争责任和战争赔偿，以及迁出非德意志人居住地等问题，经济上陷入困境，民族感情遭受挫折。希特勒等人正是利用了德国民众对《凡尔赛和约》的仇恨和经济危机爆发的绝佳时机，将民族主义演变为民族复仇主义，使纳粹主义得以形成。

纳粹主义

德国纳粹主义首先把矛头指向国内的犹太人，宣称雅利安－北欧日耳曼人是上苍赋予了“主宰权力”的种族，而犹太人是劣等民族，应予淘汰和灭绝。反犹主义得逞后，纳粹主义又主张世界是弱肉强食、优胜劣汰的丛林，各民族必须在激烈的生存竞争中求胜，实行对外侵略扩张，将全世界引向战争和灾难。

第三帝国为（1933.1-1945.5）德国纳粹政权的正式名称。

1923年由德国民族主义作家布鲁克(1876-1925)在其著作《第三帝国》中首先提出，后被希特勒采用，1933年1月纳粹执政后正式命名。

其含义有二：

(1)表明纳粹德国继承“德意志民族的神圣罗马帝国”(既第一帝国.962-1806)和“德意志帝国”(既第二帝国.1871-1918)，系德意志民族历史上可以延续千年的最大国家。

(2)因在中世纪神话传说中，“第三帝国”被视为持续千年的太平盛世社会，以此美化纳粹政权。

2、标志

“*”是上古时代许多部落的一种符咒，在古代印度、波斯、希腊、埃及、特洛伊等国的历史上均有出现，后来被古代的一些宗教所沿用。最初人们把它看成是太阳或火的象征，以后普遍被作为吉祥的标志。随着古代印度佛教的传播，“卍”字也传入中国。

纳粹党

这个字梵文读“室利踞蹉洛刹那”，意思是“吉祥海云相”，也就是呈现在大海云天之间的吉祥象征。它被画在佛祖如来的胸部，被佛教徒认为是“瑞相”，能涌出宝光，“其光晃昱，有千百色”。中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。

“卍”字有两种写法，一种是右旋（即角朝向或趋势右方），－种是左旋(“*”)。佛家大多认为应以右旋为准，因为佛教以右旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是右旋进行的。这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国法西斯头子希特勒用来做了他的党旗标志（其实与佛教*字只是模糊相似。纳粹“*”标志使用时都是斜置，实际是由两个字母SS组成，书写顺序也字母书写顺序相同。不存在希特勒“剽窃”佛教标志）。当然这与佛教毫无关系。

希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“*”字。希特勒对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。他在《我的奋斗》一书中说：“红色象征我们这个运动的社会意义，白色象征民族主义思想。‘*’字象征争取雅利安人胜利斗争的使命。”后来，希特勒还为他的冲锋队员和党员设计了“*”字臂章和“*”字锦旗。

希特勒选“*”字做标志的原因，有几种说法。一说是根据纳粹党名设计的。纳粹党的意思是“国家社会党’，在德文中“国家”和“社会”的字头都是“s”，两个字头交错重叠在一起，就形成了“*”字形状。不过，佛家“卍”是金色，纳粹“*”是黑色。

另一种说法是美国学者罗伯特·佩恩提出的。佩恩认为，希特勒从小就有一股崇拜权威，追求权力的强烈欲望。小时候，他家附近有一座古老的修道院，修道院的过道、石井、修道士的座位以及院长外套的袖子上都饰有“*”字标志。希特勒崇拜院长的权势，把“*”视为院长权威的象征，希望自己有朝一日能像院长那样拥有至高无上的权威。佩恩认为，这是他后来选用“*”字做党旗符号的原因。

还有一种说法是，希特勒受到一个名叫“新圣堂骑士团”反犹组织的影响。这个组织认为，雅利安人是最优秀的民族，必须保持其纯洁的血统，世界才有希望。这与希特勒的观点是一致的。这个组织的发起者是一个传教士兼占星家，他为希特勒占卜，预言他日后将是震撼世界的人。听了这些话，希特勒很振奋。这个组织的标志符号就是“*”字。所以，他在后来设计党旗时，选用了这一符号。

这一颇具神秘色彩的“*”字称号，曾使无数纳粹党徒为之疯狂，他们曾聚集在这一旗帜下干尽了坏事。第二次世界大战法西斯战败，这一标志也随即被粉碎。

但是，在2000年11月，一位英国记者却在离柏林110公里处的一片丛林中从高空拍到了一幅用树木组成的“*”字这一法西斯标志。它是由48棵与周围不同树种的树组成的，长度和宽度均为60米，线条分明，标志明显。这48棵树属落叶松，周围都是四季长青的针叶松，春夏两季它们没有区别，但每到深秋和初冬，落叶松的叶子逐渐变成黄色，一个黄色的“*”字符号便凸显出来了。据查，这是希特勒活动猖獗时，一个德国乡下的土财主特意栽种的。照片一经刊出，立即引起人们的*，纷纷要求德国*立即将其铲除。德国法律也不允许在任何场合公开展示纳粹党标志，所以这个由树木组成的纳粹标志很快就被消除了。

3、纳粹党章

第一条，我们要求基于民族自决的权利，联合德意志人为大德意志帝国。

第二条，我们要求德意志民族应与其他民族享有平等的权利，废除凡尔赛条约和圣日尔曼条约。

纳粹标志

第三条，我们要求国土和领土（殖民地）足以养育我们的民族及移植我们的过剩人口。

第四条，只有德意志同胞，才能取得德意志公民的资格；凡属德意志民族血统，不管其职业如何，方能为德意志国民。因此犹太人不能为德意志国民。

第五条，凡在德国的非德意志公民，只能视为侨民，应受治理外国人法律的待遇。

第六条，只有德意志公民，才能决定德意志国家的领袖和法律的权利。因此，我们要求一切公职，不管何等种类，不管它是联邦的，还是各邦的，或是市区的，必须由德意志公民担任。我们反对腐败的议会制度，因为议会政治只根据党派利益，任用私人，而不顾及品德和能力。

第七条，我们要求国家应供给公民工作及生活为其首要任务。如果国家不能养育其全部人口，则应驱逐外国人（非德意志公民）出德国国境。

第八条，禁止非德意志人迁入德国。我们要求将1941年8月2日以后迁入德国的一切非德意志人应驱逐出境。

第九条，一切德意志公民应享有同等的权利和义务。

第十条，每个德意志公民的首要职责是从事体力劳动或脑力劳动，个人的活动不许损害全体的利益，而应受全体的制约并对所有人有利。

因此，我们要求：

第十一条，取缔不劳而获的收入，废除利息奴隶制。

第十二条，鉴于每次战争都给人民带来生命财产方面的巨大牺牲，必须把战争横财看作对人民的犯罪。因此，我们要求完全没收一切战争利润。

第十三条，我们要求将一切托拉斯收归国有。

纳粹德国

第十四条，我们要求分配大企业的利润。

第十五条，我们要求大规模改组养老设施。

第十六条，我们要求建立并维持一个健全的中产阶级。我们要求立即将大百货商店收归国有，廉价租赁给小工商业者，要求国家或各邦在收购货物时特别要照顾一切小工商业者。

第十七条，我们要求一种适合民族需要的土地改革制度，要求制定一项为了公益而无代价的没收土地的法令，要求废除地租，要求制止一切土地投机活动。

第十八条，我们要求严厉镇压那些危害公共利益得人；对于危险的民族犯罪、高利贷者、投机者等，不管其信仰及种族如何，必须处以死刑。

第十九条，我们要求用德国的教材代替为唯物主义世界秩序服务的罗马教权。

第二十条，为使一切有能力而又勤奋的德意志人有高等教育、并能有机会走上领导岗位的机会，我们要求改革现存的教育制度。

一切教育机关的课程设置，必须适应实际生活的需求。儿童一到有理解能力时，即应启发他们的民族观念。我们要求贫寒子弟特别优秀者，不论其父母职业及社会关系如何，应享有国家免费教育。

纳粹主义

第二十一条，国家必须保护母亲和儿童，禁止雇佣童工，制定奖励体育运动和进行体格锻炼的法律，大力支持一切增进青年体力的团体，以提高国民的身体的健康水平。

第二十二条，我们要求取缔雇佣军,建立国民军。

第二十三条，我们要求制定法律，禁止恶意的政治谣言及其在报纸上的宣传。我们要求德意志机关必须做到：

1.凡德文报纸的编辑及工作人员应为德意志公民。

2.凡非德意志报纸，应经德国的特别许可，才能发行，但不许其用德文印刷。

3.凡非德意志人，而参与了德意志报纸的财政，或企图使德意志报受其影响，必须依法禁止，违犯者应关闭这类报社，并且立即驱逐与该报纸有关的非德意志人出境。违反公共利益的报纸，必须坚决取缔。

4.我们要求制定法律，坚决禁止对于我国人民生活有不良影响的艺术与文学，并封闭与此种要求相冲突的机关团体。

第二十四条，我们要求在不危害国家的生存，或不违背德意志民族的风俗道德的范围内，承认一切宗教、信仰的*。

本党主张积极的基督教，但不为任何宗教所约束。

本党反对国内外的犹太人的唯物主义的思想。本党深信只有以“先公后私”为原则，才能郅力于我民族的永久的复活。

第二十五条，我们要求在联邦内建立强大的*集权*，以便实现本政党所主张的一切；*和国会对于整个及其各种机关，应有绝对的权威；为了实施联邦所颁布的法律，应创设各种职业会议。

本党的领导者，誓为完成上述目的而奋斗，必要时，即牺牲征途，也在所不惜。

4、思想

时代背景

经过了第一次世界大战，德国战败，于是创了魏玛*，但是，由于苛刻的凡尔赛条约的关系，德国不得不割地赔款，而且还要缩减其军备。然而战败的德国无力赔偿。于是，德国人在失业，通货膨胀，外交屈辱的困境中。民族心理转趋极端。这样的时代背景下，魏玛共和渐渐的不被人民所信任，给予纳粹兴起的机会。而鼓吹对外侵略之思想。

纳粹主义

思想来源

纳粹主义主要的来源是法西斯主义，而法西斯主义是没有整部经典的，《我的奋斗》只能算是它的旧约而已。此一历史现象前所未有，也不像法国大革命，前后继地由一大堆哲学家来为它做准备；法西斯思想家可谓凤毛麟角。事实上讲，法西斯一字本身明示此一现象的本质：它是种种不同*的统合，其一致性，甚而其理念，都是先有事实然后成立的。法西斯*者全凭经验；领袖高高在上，他的行动就是群众的表率，他的言语就是真理。反正，法西斯主义者到处都是以对抗，揭发真正的或虚构的敌人，由他们所指定的敌人来印证自己；他们的争斗主要是某种排斥。在这同时，他们也会追求一些目标，明定规划，研拟出多少有一致性的思想。所以法西斯是有共同理论基础的，它是一种由所排的与所建议的融合而成的混合物，类似某种复杂总体的最低要求，而在这个要求之上尽可有所变卦。

如果说法西斯主义曾是一种国际性现象，曾经为控制全世界而奋斗；如果说以它为名的所有国体和政权都拥有某种共同背景，共同到令人寻思(下文我们将会重新提及)；如果说各个都自命反共却并没有组成另一个新国际。无论如何，在各种不同的国家，社会，种族环境下，主义到底是进展出来了，也有其实行的作法。

希特勒的自传《我的奋斗》

所以说法西斯主义(的性质)是单一的，同时也是多样的。全都因国家主义的昭示而成，也可因国家主义而彼此敌对--要不是在希特勒的铁腕控制下，匈牙利的箭形十字团与罗马尼亚的铁卫队一定会为特兰西瓦尼亚而大打出手；意大利法西斯和德国纳粹党也曾长年彼此敌视，在奥地利与多瑙河盆地有所争执；而在法国法西斯里，各派从来无法团结；墨索里尼所攻打的希腊竟然也是法西斯政权，等等。

各个法西斯主义达到执政的方法都有所不同，虽然他们都受到同类的支持；共同的特点在各国里都有不同的重要性，为求有所节制，仅举一例：反犹太主义在意大利出现得很晚，如同是从德国进口的一般。而我们想要研究出来的也就是这些法西斯主义的种类。

5、发展状况

新纳粹主义是二战后产生的一种政治思潮，旨在延续纳粹精神，保持种族纯粹，强调自己民族的优越。新纳粹主义在俄罗斯的具体体现就是“光头党”。

“光头党”在俄语里是个外来词，是直接从英语中音译过来的；“光头党”现象也是个从德国、英国传入俄罗斯的舶来品。

俄罗斯的“光头党”最早出现在二十世纪90年代，其成员都是清一色的俄罗斯族年轻人，年龄从十几岁到二十几岁不等，他们把头发剃光，身穿黑衣黑裤黑皮靴，有的甚至把德国纳粹头子希特勒视为偶像，把纳粹的标志戴在骼膊上、印在衣服上，因此也被称为新纳粹分子。

据俄罗斯的*委员会统计，俄罗斯现有5万名“光头党”成员，但没有统一的组织，以小犯罪团体的形式散布于全国各地。“光头党”成员大多是青少年，信奉极端民族主义和纳粹主义，主张白人至上、仇视外族人、崇尚暴力，其口号是“俄罗斯是俄罗斯人的国家”。俄罗斯联邦一级的民族主义政党和组织有7个，地方性民族主义组织也很活跃，主要攻击对象是非洲人、亚洲人、高加索人等非斯拉夫民族的人。

*德国的新纳粹主义

民德的新纳粹分子从来没有绝迹，只是在1989年*德国政局发生动荡之后愈加显得猖狂而已。早在1980年，民德就经常审判一些*坟墓者、党*迷和“光头”捣乱事件。但在1989年以前这些新纳粹分子和极右分子并没形成有组织的活动和较大规模的集体滋事。自1989年底民德发生动乱开始，民德的极右分子和新纳粹分子也乘机活跃起来，并经常进行一些有组织的破坏活动。他们鼓吹极端民族主义和种族主义，为希特勒法西斯歌功颂德，攻击外国人和袭击外国人的住所等等。造成民德新纳粹主义思潮影响扩大的原因主要是：

（1）在德国统一呼声很高的情况下，一部分德国公民的民族主义情绪膨胀，给新纳粹鼓吹极端民族主义提供了市场；

（2）两德边界打通以来，民德的新纳粹与西部的新纳粹组织建立了联系，受到了鼓舞和推动；

（3）民德发生动乱以来，特别是两德建立货币、经济和社会联盟以来，民德经济急剧恶化，失业大量增加，在民德居民中引起了一种对前途悲观绝望的情绪是新纳粹主义的影响陡然增加的社会土壤。这些新纳粹和极右组织十分重视在青年人中扩大影响。据民德“青年问题研究所”1990年初提供的民意调查结果，在民德大约有20%的青年人有极右倾向，而在东柏林和莱比锡则有高达60%的青年人有这种倾向。民德新纳粹主义和极右*的影响的增加，正如西部地区新纳粹活动日益猖狂一样，已经引起西欧乃至世界的进步人士的极大关注。

6、关系

法西斯主义与纳粹主义之间的关系一直是学术界争论的议题。但纳粹主义与法西斯主义的本质是相同的，两者紧密相关。同样，纳粹主义是在法西斯主义的基础上发展起来，法西斯主义是纳粹主义发展的基石。

纳粹主义与法西斯主义的主要差异之一在于，纳粹主义强调国家的目的是为了达成那些于根其民族和种族的理念，尤其是在社会工程的文化上，纳粹主义强调以牺牲其他所有种族来达成德国民族的繁荣。相较之下，墨索里尼的法西斯主义则认为文化因素应该替国家服务，国家不需替某些特定的种族服务。法西斯主义的*目标是为了将国家的地位置于所有其他事物之上，因此法西斯主义可以说是一种强调**集权至上的理论。而纳粹强调的则是“民族”（Volk）和“民族共同体”（Volksgemeinschaft）。

纳粹党*

纳粹主义认为*和政党都只是用以达成某些特定人民的理想的工具，纳粹运动至少在其意识形态上，则认为以阶级为根基的社会是不可取的，并且希望跨越这种既有的阶级社会，团结所有阶级的种族成分。社团主义国家的中心思想的确是精英政治。不过，法西斯主义的根基很大一部分也是来自于社团主义，而社团主义则被认为是取代阶级斗争的产物。

墨索里尼和希特勒并非一直同盟，尤其是在1934年，希特勒下令冲锋队暗杀奥地利的恩格尔伯特·陶尔斐斯，以替未来的德奥合并铺路，这造成墨索里尼调派军队前往奥地利与意大利的边界以准备和希特勒开战，但最后墨索里尼仍在西方国家的压力下决定和希特勒同盟。

7、区别

希特勒在1941年2月的一次公开演说中谈到：“民族*和马克思主义根本来说是相同的东西”（两者皆视西方*国家为敌人）。但在实际上希特勒领导的纳粹党出于本身利益的目的却不断打压和杀害*与*人士。而外交上德苏一直合作至战争为止。