濯水古镇

"沧浪之水清兮，可以濯我缨，沧浪之水涵兮，可以濯我足"……濯水古镇位于重庆市东南部，距黔江城区26公里，渝怀铁路、渝湘高速公路、319国道从这里交汇穿过，交通极为便利，它与蒲花暗河一起形成了一个集古镇鉴赏、现代农业观光、地质奇观和土家民族风情体验于一体的综合型旅游区，规划面积约10平方公里，是黔江区4个市级中心镇之一，也是全市统筹城乡建设示范区之一，是渝东南民俗生态旅游带上的一个重要节点。流淌过濯水古镇的阿蓬江发源于湖北利川，是我国唯一的一条自东向西流淌的内陆河，自古与乌江、酉水一起成为沟通三峡地区和江汉平原的重要通道，巴文化、大西文化由此交流传播。濯水古镇集古商埠建筑群与自然山水、地质奇观、人文胜迹于一体。古镇的商埠历史起于唐末宋初，是土家族地区史上最具开放和文化交流意义的商贸集镇。1000多年来，濯水见证了巴人的进退兴衰，目睹了秦人的金戈铁马。积聚了巴、楚文化的交融和久远的华夏文明。作为重庆旧城老街的典型，濯水古镇街巷格局保留较为完整，具有浓郁的渝东南古镇格局。除了拥有较多历史遗址以及相关的历史典故，同时也在四千年的漫漫历史长河中积淀了丰富的文化内涵。它既体现了与其他城市特别是平原城市历史街区的差异，也承载着巴文化、土家文化与其它文化的融合、传承、创新的亲情。码头文化、商贾文化、场镇文化以及丰富多彩的文化艺术遗存相互交织，其中非物质文化遗产后河古戏与西兰卡普、雕刻等民间工艺交相辉映，形成了濯水独特的地方文化。"游古镇老街，品土家美食，看后河古戏，听蓬江水音"，在这里，不但可以饱览土家古建筑独特的建筑风格，了解黔江悠久灿烂的历史文化，从中领悟从政、经商、为人之道，还可以近距离的亲近亚洲第一风雨廊桥。

1、古镇建筑

濯水古镇全长约1000米,石板街道宽2至3.5米左右，古镇主街道由青石板铺成，规模不算宏大，但却非常别致。两旁的房屋均为木质结构，而山墙则是以马头墙、小青瓦为特色的徽派风格。江边有高达四层的吊脚楼，街上有抱厅、过街楼、凉厅等特色集镇建筑。濯水古镇建筑群的最大特点是土家族吊脚楼和徽派建筑的完美结合。它在总体布局上，依山就水，构思精巧，自然得体；在平面布局上规模灵活，变幻无穷；在空间结构和利用上，造型丰富，讲究韵律；在建筑雕刻艺术的综合运用上，融石雕、木雕、砖雕为一体，显得富丽堂皇。

2、古镇大院

在濯水古镇上，流传着这样一句话："樊家的锭子，汪家的银子，龚家的杆子，余家的顶子。"锭子是拳头的意思，杆子是枪的意思，就句话概括了在清末民初时古镇上名噪一时的四大家族特点。

樊家大院：男子侠义，女子坚强

在濯水古镇上，樊家是口碑最好的。据说,樊家是习武世家，男子性格刚直、正义，对镇上流俗之事，总会愤愤不平，拔刀相助，以高超的武功保护自己和家人，于是才有了"樊家的锭子"一说。但天公不作美，樊家男子一个个早早地离开人世，家庭重担落到了樊家女人身上。

樊家几代女人，藏着无法言语的艰辛，和贞洁女人骨子里的坚强。所以，镇上的人总是很热心地帮助他们家，在评选民间贞洁女子的时候，就把樊家推选了出来。清朝乾隆皇帝亲自给樊家赐匾"云争霞蔚"，同时，樊家还接到了亲人送的牌匾"桂馥兰芬"。

汪氏家族：诚信经商，影响深远

清乾隆初年，江西南风的一场洪灾，导致了这支汪姓人家的迁徙，他们来到濯水定居并迅速发展壮大起来。他们秉承"以诚代人，忠孝为先"为祖训，在濯水近代工商业发展中有着极为重要的影响。他们还引进詹氏徽商在濯水发展徽墨产业，开办银号，为徽墨的发展作出了贡献。到民国中期，汪氏进入了鼎盛时期，濯水近代的多数工厂、作坊、商号、运输业都与汪氏家族有关。在1936年汪家就拥有了当时渝东南地区唯一的两台运输商车（木炭车）。到1949年解放时，并不算长的两百多年时间，濯水街上有近半以上为汪姓人家。

汪氏族人中又以汪子文所掌控的产业最多。汪子文是当时濯水工商业的杰出代表，生意做到湖南、湖北、贵州、安徽等外省。当时他有两个油榨房，作坊里的号子声和榨声，常年不断，成为古镇上一种标志性的声响。除了榨油，他还有做酒、浇蜡、碾米、做面、熬糖、做烟花等生意。光绪年间，汪子文和徽商詹信安联合开办银号、发行钱票。民国的时候，*发行的法币数额太大，贬值速度也快，银号又在濯水发行找补券。不再使用找补券后，银号仍将百姓手中的找补券都可以到汪家换取盐、油、米等物资。

汪氏家族还重视教育，人才辈出。汪世太曾中举人；汪启祥为补郎；汪子文的儿子叫汪德祖曾就读西南军政大学；汪仕静创办濯水镇第一个女子学堂；汪本善为濯水第一个大学生、中科院研究员，著名有机地球化学家。

龚家抱厅：感恩天赐，乐善好施

龚家是镇上唯一拥有枪支的大家族，他们贩卖鸦片，走私军火。古镇半边街一段的建筑都是属于龚氏家族，镇上有一个"袍哥会"，就是以龚家为中心，集结、扩张的。

当时的龚家抱厅住着龚禹夫一家，他们在龚氏家族里显得与众不同。据说，龚禹夫的父亲龚明理，靠贩卖糖果维持生计，日子过得很艰难。一天，有人突然跑到龚家找他收货，原来货物属于另一个名叫龚明理的大商人，可在收货途中突然病死，对方阴差阳错找到同名同姓的他。龚明理坚信这是上天赐予的财富，不仅用这笔钱修好了镇上的路，而且每天煮一大锅粥，救济镇上贫苦的百姓。因造福古镇上的百姓，清朝时得到一块皇帝亲赐的牌匾"乐善好施"。

余家大院：血系蒙汗，心沁书香

古镇上，余家是远近文明的书香门第，也是最具中国传统习俗的家族。相传，余氏是忽必烈的孙子铁穆健的后代，长辈通过做生意、开药铺等方式，积累了不少财富，然后将赚来的钱，买田置地，供子女读书。在以龚家为核心的权威*下，他们与"袍哥会"泾渭分明，独树一帜，散发着文人特有的雅兴，过着闲适平凡的生活。

当年，在余家大院的堂屋宗祠上，堂联的横批就是"八贤堂"，这里面含着余家的祖先曾有很多人在朝廷上历任高官的意思，这是身为余家人最引以为荣的事情。所以，镇上的人用"一门三进士，四代五尚书"来形容余家人才辈出的情形。余家大院里的故事更像一本离奇的史书，十分耐读。

3、景点

图腾墙、万寿宫

图腾墙，墙高3.3米，长28米。图腾墙主体为抽象的西兰卡普图案，中间的主图为白虎，是我们这一带土家族人的图腾。传说土家族的祖先廪君死后，魂魄幻化为白虎，因此土家族人有崇敬白虎的习俗。

万寿宫是濯水三大会馆之一，高15米，建筑面积1030平方米，是2009年修复重建的濯水古镇标志性建筑。万寿宫是我国古代会馆文化的代表，遍布全国各地，也称江西会馆、江西庙、江西同乡会馆、豫章会馆等。这里是濯水古镇娱乐、聚会的主要场所，濯水人俗称这里为"戏楼"。明清时期，江西商人带来了昆山腔、湖广会馆——禹王宫的南戏和濯水的后河戏在这里进行着艺术交流，使三大古戏都有了创新和发展。

禹王宫

禹王宫是濯水又一会馆建筑——湖广会馆。禹王宫建于清嘉庆二年（1797年），供奉大禹。于1982年被一场洪灾破坏，现在恢复重建。历经明代的"赶蛮拓业"和清初的"湖广填四川"，大批外省移民陆续来到濯水。作为具有地缘性质的帮会机构，禹王宫主要职能是联络湖南、湖北来濯水的商人乡情，以壮乡威。所以，它是祭祀故地名神、演出故乡戏曲的聚会之所。来自湖南龙山和来凤的两个戏班子常年驻扎于此，演出从湖南带来的南戏。禹王宫是濯水古镇繁华商埠历史的见证，也是清代前期到民国初年濯水移民文化、商业文化和建筑文化的重要标志。

亚洲第一廊桥

风雨桥是渝东南土家风格的标志性建筑，桥长220米，宽6米，东起濯水古镇芭茅岛，西达蒲花园区,建筑为1层，局部3层，中部设土家点将台。是连接濯水古镇与蒲花园区的步行交通桥梁，同时兼具观光休闲等旅游服务功能。

芭茅岛

芭茅岛是古镇核心接待区，建筑面积10000平方米，。岛上建有庭院式精品酒店，拥有酒店客房、餐饮、会议室及茶座、酒吧等服务功能。

后河古戏

"半台锣鼓半台戏"是后河古戏的一个特点。远古时期是民间为祈福消灾，举行各种祭祀活动，后来发展成具有固定节目的后河古戏。锣鼓分轻重缓慢，悲欢钢柔，戏注重唱念做打。唱腔分南、北、上三路，三大唱腔感情丰富，有的高昂铿锵，有的婉转悠扬，有的行如流水，有的悲壮凄凉，有的戏耍幽默，有的如诉如泣。后河戏的锣鼓曲牌有134种，分闹台锣鼓和演出锣鼓两大类。

4、土家美食

土家泉孔酒、土家油茶汤、老腊肉、绿豆粉、马打滚、酸酢鱼（肉）油炸干、南瓜鱼、血豆腐、合渣等。