武侯庙（庙在白帝西郊）

《武侯庙》是唐代诗人杜甫的诗作。这首诗作于唐代宗大历元年（766年），当时杜甫正流寓夔州，因瞻拜武侯祠有感而作此诗以悼念诸葛亮。该诗前两句描写庙内、外的景色，描写山之空寂，也暗示武侯一生的志业早已随岁月而消逝，回首往事一切皆空。后一联诗以短短十个字概括了诸葛亮的一生，道出了武侯放弃早年隐居南阳的生活而终身尽瘁国事，以身许国、义无反顾的境遇和心情。

1、作品原文

武侯庙(1)

遗庙丹青落(2)，空山草木长(3)。

犹闻辞后主(4)，不复卧南阳(5)。

注释译文

词句注释

(1)武侯：指诸葛亮。诸葛亮于后主建兴元年（223年），封为武乡侯，省称武侯。武侯庙：指祭祀诸葛亮的庙。其庙有多处，如襄阳、成都、南阳、夔州等地都有武侯庙。这里指夔州武侯庙，在今四川省奉节县白帝城西。张震《武侯祠堂记》：“唐夔州治白帝，武侯祠在西郊。”

(2)丹青落：庙中壁画已脱落。丹青指庙中壁画。

(3)草木长：草木茂长。两句写庙景，言武侯去世时间之久远。

(4)辞后主：蜀后主刘禅建兴五年，诸葛亮上《出师表》，辞别后主，率兵伐魏。

(5)南阳：诸葛亮本以布衣躬耕于南阳（今河南南阳），因刘备三顾之于草庐中，遂佐备建立蜀汉、与魏、吴成鼎足之势。

白话译文

武侯庙的孔明先生的画像早已遗落不知何处，整座山空寂只有草木徒长，站在这里好似还能听到诸葛亮作辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，再也无法功成身退，回到故地南阳了啊。

2、创作背景

这首诗作于唐大历元年（766年）。杜甫的晚年穷途潦倒，在成都住了几年后，便扶老携幼，举家东迁，到哪儿去，没有明确的目的，“漂泊西南天地间”。杜甫居成都草堂时，曾寻访过诸葛亮的遗迹，写有《蜀相》等诗篇。到夔州后，州西的武侯祠八阵图遗址，也是他足迹常到之处。《武侯庙》与《八阵图》均为大历元年（766年）所作。当时诗人流寓夔州，诗人无所事事，一天来到武侯祠，看到一片破败荒凉的景象，不禁感慨万千，写下了这首千古传诵的咏怀五绝诗，高度赞颂了诸葛亮衷心辅佐蜀汉，“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神。

3、作品鉴赏

整体赏析

“遗庙丹青落，空山草木长。”这两句写诗人瞻仰武侯庙所看到的一片萧条破败的景象。上句写庙。诗中“丹青”，指庙中的壁画；“落”，剥落、脱落。从“遗”字和“落”字可想而知，前来祭拜的人很少。想当年诸葛亮为蜀汉的创建和巩固，倾注了毕生的心血，而诸葛亮的遗庙竟是这样的景象，诗人顿生感慨。再看下句，诗人站在武侯庙放眼四望，周遭环境也是如此的空寂和荒凉。“空山”，指白帝山。诗人用一个“空”字，似乎是说这山上什么也没有，空空如也，说明人迹稀少；一个“长”字，说明草木无忧无顾地生长，倒很茂盛，进一步反衬出武侯庙位于一片荒山野草之中，是多么的令人感伤！

“犹闻辞后主，不复卧南阳。”这两句由武侯庙写到诸葛亮，对诸葛亮的出山辅佐刘备以及后主，赞叹有加。诗人似乎还能听到诸葛亮作《出师表》辞别后主的声音，可他壮志未酬，病死军中，在也无法功成身退，回到故地南阳啊。上句“犹闻辞后主”，“辞后主”，蜀建兴五年（227年），诸葛亮出兵汉中，实行伐魏，临行上《出师表》，向后主刘禅辞行，告诫后主要亲君子，远小人，表明自己的一片忠贞之心。下句“不复卧南阳”是上句的继续，由于诸葛亮将一生献给蜀汉事业，在也不能回到他的躬耕之地南阳了。“南阳”，郡名，诸葛亮曾躬耕于此。“不复”二字，既写出了诸葛亮为报答刘备三顾之情，将一生献给蜀汉事业的伟大功业和奋斗精神；也表达了诗人对诸葛亮的赞叹之情和无法功成身退返故乡的惋惜之情。

这首诗虚实相生，融情于景。诗的前两句写武侯庙的荒凉破败，寄托着诗人对诸葛武侯身后凄凉的哀惋，也为后两句的抒怀作铺垫；后两句触景生情，感叹诸葛亮大业未成，而长眠他乡，诚如诗人在《蜀相》诗中所写：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”清代王夫之在《姜斋诗话》中说“情景名为二，而实不可分。神于诗者，妙合无限。巧者则有情中景，景中情。”这首诗可以说是情景交融的代表作，具有很高的艺术价值。

名家点评

卢元昌《杜诗阐》卷二一：瞻仰武侯，犹闻其辞后主而出师，自言鞠躬尽瘁，死而后已。回首南阳，草庐尚在，不复更向南阳而高卧，其始终为汉何如也。

张戒《岁寒堂诗话》：此诗若草草不甚留意，而读之使人凛然，想见孔明风采。比李义山“猿乌犹疑畏简书，风云常为护储胥”之句，又加一等矣。

《李杜二家诗钞评林》：刘云：上句想望其风采犹在，下句则伤其已死。

高棅《批点唐诗正声》：格韵高雅“犹闻辞后主”句，武侯多少忠贞，尽在衷怀！

王嗣奭《杜臆》：“辞后主”，谓《出师》二表，至今神采如生，岂真作南阳卧龙哉！……昔人诗：“当时诸葛成何事，只合终身作卧龙。”小儒乱道。

仇兆鳌《杜诗详注》：若少陵《武侯庙》诗：“遗庙丹青落，空山草木长，扰闻辞后主，不复卧南阳。”其气象雄伟，词旨判切，则又高出诸公矣。……朱鹤龄曰：此诗后二句，人无解者。武侯为昭烈驱驰，未见其忠，惟当后主昏庸而尽瘁出师，不复有归卧南阳之意，此则云筲万古者耳。曰“犹闻”者，空山精爽，如或闻之。

徐增《而庵说唐诗》：子美感公之忠，悲公之志深矣。

清高宗敕编《唐宋诗醇》：十字中包括武侯一生行迹，不涉议论，弥淡弥高。

浦起龙《读杜心解》：后二语隐括两《出师表》而出之，诗中字指后主者，表上于后主时也。朱氏分别两主，疏解尽忠之说，多少痕迹！其疏“犹闻”二字：“空山精爽，如或闻之”，却有味。

《唐诗绳尺》：词意悲婉，丹青工于绘画者，得丹青之妙理。

李续《诗法易简录》：通首一气流宕。“落”字、“长”字作势，转出“犹闻”二字，最有力，后二句谓其死犹未已，是加一倍写法，方写得武侯之神，奕奕如在。

王尧衢《古唐诗合解》：唐仲言曰：刘会孟谓落句“惜其已死”，其说平平，读者多以为是，殊不知庙既古矣，尚论其人之存否耶？意子美必无此语。

4、作者简介

杜甫（712～770），字子美，尝自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。存诗1400多首，有《杜工部集》。