汪古

汪古族（蒙古语：Onggud，西里尔蒙古文：Онгууд)，是金元时期阴山以北的民族，或译雍古王孤、瓮古、旺古、汪骨、汪古惕。拉施都丁《史集》解释说：金朝皇帝为了防御蒙古、克烈、乃蛮等族，修筑了一道大墙，蒙古语叫unkuh，交给该族守卫，因此得名汪古。

1、名称

Wanggu（onghut)

2、变化过程

起源

唐会昌元年（841）,回鹘为黠戛斯所破，其一部南走，定居于阴山地区。故其贵族与高昌回鹘一样，以卜国可罕为始祖唐末，此部同李克用率领的沙陀部关系密切，能有部分沙陀人融合，因此又自诩为“晋王”“沙陀雁门节度”（即李克用）的后裔。后臣属于辽。金灭辽，又臣属于金，在此期间，又吸收了一些从西域内迁的回鹘人、亡辽的契丹人，以及邻近的汉族和西夏人。继回鹘之后，鞑靼族在漠北称雄，漠北诸族一概被称为鞑靼，汪古在唐、五代史书中也被认为是鞑靼“别部”。但汪古的基本成分是由操突厥语的各族人结合而成，容貌和面的习俗同蒙古人有明显差别，故辽、金时称他们为白鞑靼，以区别于蒙古语族的鞑靼或黑鞑靼。元朝将汪古列入色目人中。

12世纪末,净州以北的边墙建成,汪古族主摄叔、阿兀思剔吉忽里兄弟相继为金朝守边,称北平王1203年，成吉思汗灭克烈部，乃蛮太阳汗遣使约汪古一起对抗蒙古,阿兀思将太阳汗的意图报告成吉思汗,并发兵会合蒙古军同攻乃蛮。成吉思汗以阿兀思自动归附，乃任命他为五千户汪古人的首领,许嫁以女儿阿海公主,并相约两家世代通婚，敦交友之好，互称“安答”（anda，契交）、“忽答”（quda，亲家）。

阿兀思长子不颜昔班、侄镇国、次子孛耀合相继袭位，称北平王，娶阿拉海公主。孛耀合次子爱不花娶忽必烈女，至元间称为丞相，主汪古族事。爱不花长子阔里吉思继任，元成宗铁穆耳时，受封高唐王，娶成宗女，镇守西北边境，被笃哇军俘虏后遇害。其弟术忽难袭高唐王，又进封王、赵王。术忽难传位阔里吉思子术安，术安娶泰定帝姊。从此，汪古族主相继袭爵赵王。

分布

汪古族原住边墙以外，其中心为黑水（今内蒙古达茂旗艾不盖河）附近的按打堡子。蒙古灭金，又据有净州（今内蒙古四子王旗城卜子村）、砂井（今四子王旗红格尔公社）与集宁（今内蒙古察右前旗巴彦塔拉公社土城子）等地。按打堡子在元代建起城池和王府，初称新城，后改名静安，又改德宁（今内蒙古达茂旗鄂伦苏木）。集宁、德宁、净州和砂井元代都升为路，各领一县，是赵王的直属领地，由他自选官吏治理。

汪古人和汪古领主的属民也散布在阴山以南和中原广大地区。元代还有几个著名的汪古家族。净州马氏于金末迁开封，在金、元两朝世代任官，其中马祖常是元代著名的文学家。按竺迩出身阴山边塞，因出征甘陕四川等地有功，任征行大元帅。其孙赵世延，官至御史中丞，中书平章政事。巩昌另有一支汪氏，世袭巩昌等路便宜都总帅。

主要经营

汪古族主要经营畜牧业。少数人会种秫，元代出现了专业的“种田白达达户”。元朝在汪古族领地设置驿站，开辟了木邻（morin，蒙语意为马）驿道,通往漠北；又设榷场、和籴所和官仓。集宁、德宁、净州和砂井等地，因处于交通要道，官民贸易发达，形成了一些城镇和村落。从各城镇的遗迹判断，当地已有烧制砖瓦、陶器和冶铸铜铁等手工业部门。

文化水平较高

汪古族处在不同文化的各民族之间，许多人通晓多种语言文字、文化水平较高，有人专以充当通译人为业。汪古人多信奉聂斯托利派基督教，取基督教名，墓石刻十字和叙利亚文铭文，专设管理诸路也里可温总管府治理。汪古族主也扶持佛寺，尊礼高僧，同时又崇尚儒家，集宁、净州、德宁城中都建有孔子庙，设有学校。阔里吉思曾建万卷堂收藏经史。

迁徙

元亡，末代赵王汪古图降明，也有不少汪古人迁至内地。

辽金年间,游牧于阴山长城一带汪古族中部分贵族尚自称是沙陀后裔,奉晋王李克用为先祖，元朝建立之后一部分随克烈，乃蛮族西迁到中亚，后逐渐融入蒙古族。

现状

今天汪古族以汪古特氏的姓氏主要分布在蒙古民族的各个民系之中，以今赤峰地区各旗分布最多，内蒙古东部取汉姓王、汪、穆，西部取汉姓文，王。除此之外中亚一些突厥民族中也存在汪古族，是蒙古军队西征时留下的后裔。