舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首

此诗当作于公元767年（唐代宗大历二年），杜甫56岁，当时在夔州（今重庆奉节）。舍弟，对自己弟弟的谦称。观，杜观。蓝田，今在陕西蓝田县。江陵，今湖北荆州，杜甫当时正考虑想携全家赴江陵。

1、作品原文

舍弟观赴蓝田取妻子到江陵，喜寄三首⑴

【其一】

汝迎妻子达荆州⑵，消息真传解我忧。

鸿雁影来连峡内⑶，鶺鴒飞急到沙头⑷。

峣关险路今虚远⑸，禹凿寒江正稳流⑹。

朱绂即当随彩鹢⑺，青春不假报黄牛⑻。

【其二】

马度秦山雪正深⑼，北来肌骨苦寒侵。

他乡就我生春色，故国移居见客心⑽。

欢剧提携如意舞⑾，喜多行坐白头吟⑿。

巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁⒀。

【其三】

庾信罗含俱有宅⒁，春来秋去作谁家⒂。

短墙若在从残草，乔木如存可假花⒃。

卜筑应同蒋诩径⒄，为园须似邵平瓜⒅。

比年病酒开涓滴⒆，弟劝兄酬何怨嗟⒇。

2、作品注释

⑴此诗当作于公元767年（唐代宗大历二年），杜甫56岁，当时在夔州（今重庆奉节）。舍弟，对自己弟弟的谦称。观，杜观。蓝田，今在陕西蓝田县。江陵，今湖北荆州，杜甫当时正考虑想携全家赴江陵。

⑵汝，指杜观。荆州，即江陵。

⑶鸿雁，从句二的“消息”而来，古时有鸿雁传书的典故。同时，《礼记》中也用鸿雁飞行来比喻兄弟出行有序。杜甫以前怀念弟弟时，就曾写过“我今日夜忧，诸弟各异方。仰看云中雁，禽鸟亦有行”（遣兴）。所以这里也有暗指杜观赴江陵之意。

⑷鶺鴒，也称脊令（音脊凌）。头黑额白，背黑腹白，尾长，体长约18cm，长在水边觅食昆虫。《诗经·小雅》中有：“脊令在原，兄弟急难”。意思是，本为水鸟的脊令被困在陆地，兄弟赶来救难。所以，古时用脊令来比喻兄弟。沙头，今湖北沙市，距江陵约8公里，这里用来指代江陵。

⑸峣，高的样子。峣关，秦朝时地名。据考证，秦时峣关，即后来的蓝田关，又称蓝关。据汉书、水经注等权威史学、地理文献记载及以后的历史演变，峣关在今蓝田县东南，峣山东部至蓝桥镇一带的崇山峻岭中，而蓝关即是今蓝田县县城。仇兆鳌注：峣关，即蓝田关，从蓝田迎妻子，必经峣关之险。峣，音尧，故与禹作借对。杜甫一直很希望与弟弟团聚，而不再“海内风尘诸弟隔”。弟弟如今已经到达江陵，峣关路险远，对杜甫兄弟团聚已经没有影响了，所以说“今虚远”。

⑹禹凿，传说中大禹凿穿三峡。《水经注》卷33：其峡，盖自昔禹凿以通江，郭景纯所谓“巴东之峡，夏后疏凿”者。关于禹凿三峡，亦见杜诗“早知乘四载，疏凿控三巴”（禹庙）。江正稳流，意指杜甫可以出峡赴江陵。

⑺朱绂（音服），即绯衣，唐朝五品以上官员的官服。公元764年（广德二年）六月，严武上表荐举杜甫为节度参谋、检校工部员外郎、赐绯鱼袋。赐绯鱼袋，包括加绯衣和佩银鱼纹章。所以杜甫虽然不是五品官，也有资格穿着朱绂。杜甫对这一待遇还是很看重的。杜诗中咏及“朱绂”七次，除一次指高适，其余均为自指，例如“沧溟服衰谢，朱绂负平生”（独坐）等。彩鹢指船。鹢（音益），古籍中指一种像鹭鹚的水鸟，能高飞。后多用来指头上画有鹢鸟的船。如司马相如《子虚赋》：“浮文鹢，扬旌栧”。赵曰：船首画鹢，以惊水怪。

⑻青春：在本句中指第二年的春天，青在此指春之青绿色。黄牛，即黄牛峡，在湖北宜昌县西。亦见“黄牛峡静滩声转”（送韩十四江东觐省）。这里也是用来指代江陵。在尾联中，共用了四个描写颜色的词。在各句中，朱绂和彩鹢相对；青春和黄牛相对，但显得不是很自然，雕琢的栖息过浓。这两句是说，我也要携家坐船去江陵，而不是等待着你明年春天从江陵给我来信。

⑼秦山，秦岭。首二句都是描写杜观远行之苦的。

⑽他乡，指江陵。故国，指蓝田，杜甫曾在那里呆过。仇注：弟在客途，故云客心。这两句是说杜观为了我专门从蓝田搬到江陵，是我感到有一种春天来到了喜悦，也深深地为弟弟的一片真心所感动。

⑾欢剧，犹下句的“喜多”。提携，犹舞弄，谢灵运有诗句“提携弄齐瑟”（徐干），这里的“提携”二字也是同一个意思。如意舞，指晋朝王戎喜持如意而起舞，语出庾信《乐府·对酒歌》：“王戎如意舞”。

⑿白头吟，在杜诗中有两种含义，一指古曲名，传为卓文君所作，例如“穷愁应有作，试诵白头吟”；更多的时候即泛指歌吟，白头为杜甫自指。这里是后一种用法，指歌吟。行坐白头吟，是指行也歌吟，坐也歌吟，亦见于“团圆思弟妹，行坐白头吟”（又示两儿）。

⒀巡檐，绕着屋檐。《杜诗胥抄》：欢剧喜多，尚与弟相距许程，于是步绕檐楹，索梅花共笑。此时梅花半开，即冷蕊疏枝，亦若笑不能禁也。说得无情有情，极迂极切。

⒁庾信，南北朝时著名诗人。唐代余知古《渚宫故事》：庾信因侯景之乱，自建康遁归江陵，居宋玉故宅，宅在城北三里。罗含，东晋人，时任恒温别驾，曾在江陵筑茅庐而居。

⒂春来秋去，形容时光流逝。作谁家，不知现在成为谁的住宅了。

⒃从，任从。用法同于“五株桃树亦从遮”（《题桃树》）的“从”字。假，借。假花，借乔木之花以娱人。这两句都是想象之景。首四句中皆自对。

⒄卜筑：择地建筑住宅，即定居之意。蒋诩：汉代名士，门前开三条小路（即“三径”），只通向其他高士，而不与其他俗人交游，见《文选》李善注引《三辅决录》：汉代兖州剌史蒋诩，字元卿，杜陵人。衰帝时，以谦直负盛名。尝于舍前竹下开三径，惟故人救济金仲、羊仲从游之。

⒅邵平瓜的典故见《三辅黄图·都城十二门》：长安城东出南头一门曰霸城门，民见门色青，名曰青城门，或曰青门，门外旧出佳瓜，广陵人邵平种瓜青门外。杜甫在这里提到蒋诩、邵平，是因为他们都是以前的隐士，并不能拘泥地认为杜甫一定门前只开“三径”，或肯定要去种瓜。这两句是说，等我们到了江陵，我们在那里盖房子、在那里的生活也要学从前隐士高人的样子。黄生：观约公同居江陵，此诗嘱其预卜所止，特借先贤旧宅以寓意，乃见诗肠之曲，诗趣之灵。若直言卜居，则无味矣。

⒆比年，近来。这句是说，最近几年因为生病，酒只能喝一点点。

⒇弟劝兄酬，指杜甫、杜观兄弟相见后相互劝酒，一同畅饮。“何怨嗟”是说，别人有什么好埋怨的？估计杜甫的家人可能为他病中喝酒的事唠叨过。

3、作者简介

杜甫（712～770）字子美，诗中尝自称少陵野老，世称杜少陵。其先代由原籍襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。杜审言之孙。开元（唐玄宗年号，713～741）后期，举进士不第。漫游各地。公元744年（天宝三载），在洛阳与李白相识。后寓居长安近十年，未能有所施展，生活贫困，逐渐接近人民，对当时生活状况有较深的认识。及安禄山军临长安，曾被困城中半年，后逃至凤翔，竭见肃宗，官左拾遗。长安收复后，随肃宗还京，不久出为华州司功参军。旋弃官居秦州，未几，又移家成都，筑草堂于浣花溪上，世称“浣花草堂”。一度在剑南节度使严武幕中任参谋，武表为检校工部员外郎，故世称杜工部。晚年举家出蜀，病死湘江途中。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风格多样，而以沉郁为主；语言精炼，具有高度的表达能力。继承《诗经》以来注重反映社会现实的优良文学传统，成为古代诗歌艺术的又一高峰，对后世影响巨大。杜甫是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。存诗1400多首，有《杜工部集》。