玉台体

《玉台体》是唐代诗*德舆写的一首五言绝句。开头以“裙带解”、“蟢子飞”即征兆喜事的习俗进入题意，三句以梳妆打扮，点出内心的喜悦，结句和盘托出主题。此诗描述步步细致，感情层层加深，情节层层推展，富有强烈的艺术感染力。

作品名称：玉台体

创作年代：唐代

作品出处：《玉台新咏》

文学体裁：五言绝句

作者：权德舆

1、原文

玉台体（1）

昨夜裙带解（2），今朝蟢子（3）飞。

铅华（4）不可弃，莫是藁砧（5）归。

2、注释

（1）玉台体：南朝徐陵编诗选《玉台新咏》，多为艳诗或言情诗，以此得名。

（2）裙带解：古代女子裙举忽然松开为喜兆。

（3）蟢子：小蜘蛛脚长者，俗称蟢子。

（4）铅华：指脂粉。

（5）藁砧：丈夫的隐语。

3、白话译文

昨晚我裙带忽然松弛解开，早晨又看见蟢子双双飞来。

要赶紧描眉擦粉梳妆打扮，莫非是我的丈夫快要回来？

4、创作背景

正盛唐过后，诗歌应如何进一步发展，这是摆在中唐诗人面前一项艰巨的任务。随着社会政治、文化思潮及审美尺度的变更，诗歌的创新已成为不可阻挡之趋势。南朝陈徐陵编的《玉台新咏》，皆在“撰录艳歌”，徐本人是当时著名的宫体诗作者，故后多以玉台体指言情纤艳之作。权德舆此诗标明“玉台体”，也是此类诗作。似乎在已被前人否定并逐渐扫清了的齐梁浮艳诗歌中，寻找诗歌创新的途径。

5、作品鉴赏

权德舆的《玉台体》其诗歌创作讲究意境的营造，追求的是恬淡自然的诗风；承袭了盛唐风骨，摹拟齐梁诗风，既标名玉台体，定是艳情诗，妇人一心等着丈夫归来，心喜而情急。但他写得感情真挚，朴素含蓄，可谓俗不伤雅，乐而不淫。

诗的前两句写的是两种喜兆接连出现。“昨夜裙带解，今朝蟢子飞。”前句写这位女子昨夜裙带自解，后旬写今天早上这女子又看见长脚的蜘蛛飞来了。裙带自解是夫归之兆，蟢子飞也是喜兆，于是这女人满心欢喜，认为丈夫真的要回来了。蟢子飞，据刘勰《新论》：“野人见蟢子飞，以为有喜乐之瑞。”诗人通过对两种喜兆的描写，把小女子那种急切、思念、惊喜的复杂心理展现得极为生动、传神，让人玩味。

诗的后两句写女子对喜兆的反应。“铅华不可弃，莫是藁砧归。”铅华，脂粉。莫是，莫不是。句意为：赶紧涂脂抹粉打扮一下吧，恐怕丈夫真的要回来了。藁砧，即稿砧，是丈夫的隐称。周祈《名义考》卷五：“古有罪者，席稿伏于椹(帖)上，以铁斩之。言稿椹则言铁矣，铁与夫同音，故隐语稿椹为夫也。”这女子见喜兆后的激动心态在诗人的笔下表现得是多么细致入微。

然而这女子的丈夫回来没有？喜兆有没有应验？这位女子最终是欢喜还是失望?诗中并没有交代。诗人只是抓住了这女子思夫的一瞬间进行渲染，把这女子的思夫之情含蓄地表达出来，给读者留下了巨大的想象空间，未尽之意读者自可以根据自己的理解去联想。

这首诗，文字质朴无华，但感情却表现得细致入微。象“裙带解”、“蟢子飞”，这都是些引不起一般人注意的小事，但却荡起了女主人公心灵上无法平静的涟漪。诗又写得含蓄而耐人寻味。丈夫出门后，女主人公的处境、心思、生活情态如何，作者都未作说明，但从“铅华不可弃”的心理独白中，便有一个“岂无膏沐，谁适为容”（《诗经·伯兮》）的思妇形象跃然纸上。通篇描摹心理，用语切合主人公的身分、情态，仿旧体而又别开生面。

6、作者简介

权德舆（759-818），字载之．天水略阳（今陕西略阳）人，以文章进身，官至礼部尚书同平章事。著有《权公文集》。权德舆年少聪慧，能做文章，开始为河南黜陟使韩洄从事。唐德宗听说他才能，召为太常博士，改做左补阙，兼制诰，进中书舍人，历礼部侍郎，三知贡举。宪宗元和初，历兵部、吏部侍郎．后做太子宾客。俄复前官，迁太常卿．拜礼部尚书，元和五年（810）拜相，三年后罢相，以检校吏部尚书，留守东都。后做太常卿，刑部尚书，出为山南西道节度使。二年，以病乞还，卒于道，年六十。赠左仆射，谥曰文。文集五十卷，今编诗十卷。