瓦格洛

瓦格洛，是佤族吹口气鸣乐器。佤语又称蔚格利、著。汉族称小独笛。广泛流行于云南省西盟、沧源、孟连、澜沧等佤族聚居地区。管身竹制，外观与汉族的牧童笛相似。吹奏时，管身竖置，两手均用食指、中指按孔，下唇堵住上端管口，嘴含吹口吹气按孔发音。乐曲有《出工调》、《收工调》和《串门调》等。

中文名：瓦格洛

又称：小独笛

流行于：云南省西盟、沧源、孟连

民族：佤族

类型：吹口气鸣乐器

1、简介

瓦格洛，是佤族吹口气鸣乐器。佤语又称蔚格利、著。汉族称小独笛。广泛流行于云南省西盟、沧源、孟连、澜沧等佤族聚居地区。吹奏时，下唇堵住管口，嘴含吹口吹气，用左、右手食指、中指按孔，音色较浑厚。旧时常在丧事时吹奏，现在也常在劳动、走路、串寨子时自吹自娱。乐曲有《出工调》、《收工调》、《串门调》。

2、历史

瓦格洛是佤族古老的竖吹乐器，管身竹制，音色圆润、柔美，可以独奏、合奏或伴奏。早在东汉时期，瓦格洛的前身竖逐就已流传于民间。

小独笛

到了隋代和唐初，瓦格洛成为宫延中的主要乐器。盛唐时期，瓦格洛在当时的乐制、乐府和宫廷乐舞中，一直是重要的乐器。宋代以后，箫、笛等乐器逐渐取代了瓦格洛的地位，以致在中国广大地区已很难见到这种古老的乐器了。它目前只流行于闽南和*，是演奏福建南音离不开的乐器。

1300多年前，瓦格洛东传日本。从隋高祖开皇20年(公元600年)起，日本曾屡派"遗隋使"和"遣唐使"前来中国，两国间的友好往来日益频繁，许多中国乐器传入日本。据传，日本圣德太子特别喜爱瓦格洛，曾亲自吹奏，他当时所用的中国瓦格洛，如今还珍藏在奈良的法隆寺中。在奈良东大寺的正仓院里，现在也保存着中国唐代传去的8支小独笛。

最早传入日本的瓦格洛称为"古代小独笛"，很长一个时期并未在民间流行，而是以"高贵乐器"的身份，只在宫廷雅乐中使用，或是作为达官贵人的玩物，故也称"瓦格洛"。直到1871年以后，"普化小独笛"才传入日本民间。

3、形制

管身竹制，外观与汉族的牧童笛相似。制作时多就地取材，故规格尺寸很不一致，一般管身全长30厘米～37厘米，上端外径1.9厘米，管的上端为吹口，在吹口处的管壁外侧，顺竹纹开一个半圆形缺口，两旁各垫一个薄竹签（头大尾小），使中间形成一个长方形孔道，孔道下部切一斜口，在正面近孔道处开一个椭圆形发音孔。吹口内侧呈弧形，不设笛塞。管身正面下部表面削平，其上开有四个按音孔。也有的瓦格洛使用管身上端留节的竹管。

4、演奏

吹奏时，管身竖置，两手均用食指、中指按孔，下唇堵住上端管口，嘴含吹口吹气按孔发音。由于各地的瓦格洛规格不同，所发音高也有差异，通常所发音列为：g、a、c1、d1、e1、g1。常用的瓦格洛有bA、bB调两种(bA=c1)。音色较浑厚，用于独奏。旧时，只在丧事时吹奏；如今，佤族人民常在上山、走路或串寨子时吹奏。

5、著名曲目

乐曲有《出工调》、《收工调》和《串门调》等。

6、音色

1)佤族小独笛的多个调性音色特征

瓦格洛

中国民族乐器大家庭中，由于佤族小独笛具有独特的发音原理和制作方式，因而，具有多个调性音色特征。众所周知，佤族小独笛是以竹管制作并与气鸣发声原理相结合的乐器，由于制作竹笛的竹料与制作原理简便，佤族小独笛可以按照乐音体系十二平均律各音名的结构，制作出十二支以上调性不同、大小不一的竹笛。各种不同调性的竹笛，具有着不同的音色特征。

2)佤族小独笛的"贴膜变声"音色特征

佤族小独笛进入了"贴膜变声"时期。所谓"贴膜变声"，即在竹笛的吹孔与指音孔之间开一个膜孔，贴上芦苇管内壁的一层薄膜，使竹笛发出的音色清脆、明亮，并且使竹笛的音量也得以增强。竹笛演奏者正确地选用笛膜与调整笛膜的松紧，是掌握竹笛"贴膜变声"音色特征的关键。

3)由演奏控制的音色特征

奏控制的音色特征，即竹笛演奏者在吹奏过程中，由于射出气息速度的快慢不同，控制口形的松紧状态不同，以及下唇盖压吹孔边沿的多与少各各异等，使竹笛发出的音色具有"音色可变"的总体特征。竹笛演奏者如能充分掌握、运用由演奏控制生成的各种不同的音色变化，对提高竹笛的艺术表现力具有十分重要的意义和作用。