季子庙
季子庙，位于江苏省丹阳市延陵镇境内。季子庙之所以闻名遐迩，不仅是有十字碑、消水石、季河桥等名胜古迹，更得益于这里有独特的奇观异景——沸井涌泉。
1、景点简介
季子庙，位于江苏省丹阳市延陵镇境内。季子庙之所以闻名遐迩，不仅是有十字碑、消水石、季河桥等名胜古迹，更得益于这里有独特的奇观异景——沸井涌泉。
季子庙
季子庙的沸井主要分布在庙前的沸井塘边。根据志书记载，古代这里有井百口，其中一部分是沸井。现存古沸井有六口，井水三清三浊，各相距尺许。稍远看去，井栏古朴典雅，神韵别具；走近细瞧，井内水面翻腾鼎沸，滚浪有声。
这奇特的景观令游人稀奇不已。此外，在庙周边的河沟水塘内，还有多处沸泉在滚涌，从不停息，乡民们谓之为“龙气”，称沸井塘为“龙潭”、“沸潭”。
季子庙
季子庙何时有沸井很难考证，但从南朝刘敬淑的《异苑》一书可知，早在1600多年前的东晋时期，沸井已名声远播了。拜谒季子庙，观沸井涌泉是历代达官贵人、文人墨客非常向往的事。南朝张正见来此后写了《行经季子庙》一诗，其中有句：“野藤侵沸井，山雨湿苔碑”。这是迄今所见最早提到的沸井的诗句。
其外，历代名人如李白、萨都剌、沈德潜等来庙观井后，都留下了不朽的诗文。
2、季子庙碑
季札，春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人。传为避王位"弃其室而耕"常州武进焦溪的舜过山下，人称"延陵季子"。
季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。公元前561年，吴王寿梦病重将卒，因季札贤能，想传位于他。季札谦让不受，说：“礼有旧制，不能因父子感情，而废先王礼制。”于是寿梦遗命：“兄终弟及，依次相传。”他想这样王位必将传于季札。
寿梦去世后，长子诸樊接位，服丧期满后让位季札。季札坚辞不受，舍弃王室生活去舜柯山种田(今焦溪舜过山）。
诸樊当政13年，卒前遗命传位于弟余祭，并依次传位季札，季札仍不就，最后由余昧的儿子继位，是为吴王僚。
季子庙
季札是一位杰出的外交家，公元前485年冬，楚国名将子期进攻陈国，吴王派季札救援陈国。季札传言给子期，明确表达自己的反战态度。
经季札调停，平息了一场战乱。公元前544年，季札奉命出使鲁、齐、郑、卫、晋五国，在这次外交活动中，他同齐国的晏婴，郑国的子产及鲁、卫、晋等国的重要政治家会晤，高谈政事，评论时势，使中原国家了解并通好吴国。
季札又是一位才华出众的文艺评论家，公元前544年奉命通好北方诸侯，在鲁国欣赏了周代的经典音乐、诗歌、舞蹈，他当场结合当时社会的政治背景，一一作了精辟的分析和评价。
如在欣赏《秦风》后就说：“这是华夏的声音呀，能够华夏化必能强大，强大到一定程度就能达周王朝鼎盛时那样了吧！”他能从乐声中预言秦国的未来，确是一言中的。
季札重信义。一次途经徐国时，徐国的国君非常羡慕他佩带的宝剑，难于启齿相求，季札因自己还要遍访列国，当时未便相赠。
待出使归来，再经徐国时，徐君已死，季札慨然解下佩剑，挂在徐君墓旁的松树上。侍从不解。他说："我内心早已答应把宝剑送给徐君，难道能因徐君死了就可以违背我的心愿吗？"此事传为千古美谈。
季子庙
《春秋》载，季札于公元前485年死后葬在申港西南。后人在墓旁建季子祠，墓前立碑，传说碑铭"呜呼有吴延陵君子之墓"10个古篆是孔子所书。今申港中学所在地就是季子祠原址，季子墓高大的封土依然耸立在古老的申浦河西畔。
季札受封于延陵（今丹阳延陵镇），史称延陵季子。
墓葬于江阴申浦（今申港），墓前有传说为孔子所书的十字篆文碑，碑文是：“呜呼有吴延陵季子之墓”，史称十字碑。
吴季子墓在江阴申港镇西南隅的申港中学内。
《史记·吴世家》后注有：“延陵季子冢在毗陵县暨阳乡。”《越绝书》云：“季子冢古名延陵墟。”《寰宇记》载：“季子墓在晋陵县北70里申浦之西。”上建季子祠，塑像祭祀
祠内有相传为孔子所书10个古篆墓碑，碑铭“呜呼有吴延陵君子之墓”。世称“十字碑”。抗战初毁于兵燹。拓本高2.26米，宽0.93米。现墓墩高4米，面积2694平方米。
3、季子墓碑后记
宋崇宁二年四月十二日奉仪郎常州知州朱彦记，常州、古延陵也、吴季子所封之地。至西汉，为毗陵。又至东晋，为晋陵，宋齐因之隋平陈，废晋陵为常州。
唐因之或曰晋陵郡自武帝大康二年分曲阿为延陵至隋徙治丹徒。
唐武德三年徙延陵还治故县今润州之延陵镇是也。
杜佑谓曲阿延陵季子庙.非古之延陵.古之延陵在今之晋陵县，其说明矣。而孔子所书季子墓碑，岁岁盖淹没。开元中.明皇敕殷仲容募刻之。
季子庙景区风光
唐大历十四年，润州剌史萧定重镌石延陵庙中，于是习俗见润州之延陵季子庙，而不知常州实古延陵季子之所封也。
崇宁元年，予以罪责是州，因考大史公书历代地志通典图经，得其祥矣。又得其所谓季子墓在晋陵县北十七里.申蒲以西，又曰暨阳乡，而今暨阳乡今之江阴县乃属，令赵士淝访之，得大冢于暨阳门外三十里，申港之侧旁有季子庙，与史记地志通典图经合。
于是，表识其墓，谨樵牧耕之禁，又摩募取孔子所书十字刻墓碑上，设像祀之，学中以时率居史士诸生拜焉，所以示邦人，贵有德也。又备论历世废兴与习俗之变，易刊之碑下，使后之君子得以览观焉。
注：此文载于民国《丹阳县志补遗》
4、沸井涌泉
沸井位于江苏省丹阳市延陵镇九里村，距离丹阳市大概20千米，六口古井在九里村季子庙一字排开，井口之间距离很近，根据志书记载，古代这里有井百口，其中一部分是沸井。井内水面翻腾鼎沸，滚浪有声。
沸井一景
味道之谜
六口古井之间虽然相距不到一米，但是井水的味道却大不一样，有的像雪碧，有的像啤酒，也有的就是普通井水的味道。为什么会产生汽水般味道的井水，这个谜团目前还未完全解开，当沸井的井水倒进杯子后，杯子四壁后产生小气泡，类似于我们看到的雪碧状态，目前还只能是猜测井水里含有二氧化碳，而且现在已经证实，当地的地理位置确实有形成二氧化碳气体的条件。
沸井近景
沸腾之谜
沸井不是温泉，经检测，六口井的水温都在19°左右，没有超出当地的气温。是不是井里有生命体存在，它们活动造成了水的翻腾呢？可是村里早年清理过井底淤泥，除了一些古钱币和首饰并未发现有生物。当地的工作人员推测，是井底有气体涌出。但由于当地条件所限，环境监测站无法对井里的气体进行分析。
沸井
源头之谜
按照常理推断，这六口井的位置这么近，井水应该来自同一源头。但事实并非如此，第一，井水的味道不同。第二，采用抽水的方式使其中一口井的水位降低，其他几口井的水位无明显变化，由此可见，这几口井的水肯定不是来自同一源头。有专家推测，沸井的地理位置正处在几条大的断裂带交汇处，这种特殊的地质环境和沸井的形成有密切的关系，井下可能存在竖直状的地层结构，这几口井虽然距离很近，深度也相差无几，但是井底却处在不同的地层上，因此，井水的味道和颜色才会存在差异。