小腔戏

小腔戏清嘉庆年间（1796～1820年），尤溪县池田乡洋头村村民余清福在本村设馆教戏，并组班演出。后来，余清福投身邻村南阳尾（今尤溪县南芹村）大腔戏庆隆班，并被推举为班主师傅。

1、戏曲介绍

小腔戏，俗称“土京戏”，因源于江西，故又称“江西戏”。清嘉庆年间（1796—1820年），最早传入尤溪县池田乡。当时，港头村余清福首拜江西艺人为师，满师后即在本村设馆教戏，并组织戏班流动演出；因唱皮黄曲调，主要行当角色用小嗓行腔，故通称为“小腔戏”。在一次演出途中，因翻船，艺人大部分遇难，惟余一人脱险。他流落到邻村南阳尾（今南芹村），将两个原先唱大腔戏的戏班合并取名“庆隆”，改演小腔戏。从此，小腔戏便在尤溪县扎根。至80年代已传11代。为纪念余清福，后辈艺人把他奉为戏神，与戏祖“田、窦、葛”一起供奉。

2、发展历程

在尤溪、大田交界一带流传着古老戏种———小腔戏。

腔戏，早期属于乱弹声腔(乱弹是一种戏曲声腔的称谓)，因主要行当角色用小嗓行腔而得名，曾流行于江西和福建的尤溪、大田、沙县、永安等县(市、区)及龙岩地区的一些乡村。尤溪县中西部的新阳镇南芹村，与大田县接壤。南芹村以前只有一条山间小路通往外界，由于地处穷乡僻壤，文化相对贫乏，为小腔戏代代传承留下了特定环境。据传，清嘉庆年间，新阳镇人氏余福清拜江西某艺人为师，在当地设馆教戏。后来，余投身南阳尾村(今南芹村)的大腔戏庆隆班，并被推举为班主师傅。自此，小腔戏就在南芹村扎下了根。

200多年来，小腔戏几经兴衰。“*”期间，南芹的小腔戏剧团几乎停止演出。“*”之后，经杨开福为主的小腔戏爱好者重新组建，南芹小腔戏剧团恢复了活动。

村里唯一戏台建于上世纪70年代，是南芹小腔戏演出场所。在这里，演员们，其实是几位老人，有的吹拉敲打，动作流畅，乐声悠扬；有的表演，无论是唱、白，还是动作、表情，都字正腔圆、有模有样。其实，南芹小腔戏唱腔属皮黄腔系，根据不同剧目的剧情需要，选用不同的唱腔曲调。小腔戏表演程式有“大花平天，二花平眉，挂须平鼻，小生平肩，小旦平乳，三花平肚脐”等规范要求，表演动作带有木偶表演的痕迹，不少动作直接来源于生活。小腔戏的服装除主要的生、旦角比较华美考究外，其他角色的穿戴很简单，色彩以黑红为主，有的直接把彩旗或农村主妇用的围裙拿来做披风、裙子。不但服装道具简单，而且演员也偏少，过去有“16把椅”之说，即前台演员10人，后台乐队6人。后来，后台乐队增至9人，前台演员增至15人。南芹小腔戏班常演的剧目称“十八本头”和五十八台折子戏。所演剧目中，武戏居多。由于该戏班成员全都姓杨，他们对表现杨家将题材的剧目情有独钟，如《天门阵》、《清官册》、《乾坤配》、《取盔甲》、《四郎探母》等，代代保留，久演不辍。南芹小腔戏的第十一代传人、94岁高龄的杨大光老人已于2010年去世，现在小腔戏已传至第十二代传人杨宗福。可是，杨宗福今年也已56岁了。据说，南芹村里系统学过小腔戏的人不过三十来人，年龄基本在四五十岁，而主要的6个演员中年龄最大的已83岁，最小的是60岁，可谓老龄化。而相对年轻的演员，或常年外出打工，或出嫁他村，只有每年春节期间，还能凑合起2-3场演出。南芹小腔戏已被列入福建省第二批省级非物质文化遗产名录，尤溪县也制定了保护计划，但是传承乏人，优秀演员更是人才难得。当地的老百姓真希望培养好下一代演员，有自己的草根剧团，以改善乡村的文化生活。

3、艺术特色

表现形式

小腔戏唱腔属皮黄腔系，根据不同剧目的剧情需要，选用不同的唱腔曲调。小腔戏的唱词以七字和十字齐言句为基本格式，也有五字句。演唱中，常加入“啊”“呀”“唉”“咿”等虚词衬字。小腔戏读音以中州韵(俗称“官音“)为主，杂以方言，谓之“土洋腔”。

小腔戏班人员很少，有“16把椅”之称，即前台演员10人，后台乐队6人。对南芹小腔戏深有研究的尤溪县原文联主席周治彬介绍说，乐队6人的分工是：司鼓、上手琴(司京胡)、下手琴(司二胡或月琴兼唢呐)、大锣手(兼三弦)、大镲手(兼后捡场)、小锣手(兼前捡场)各1人。同时，小腔戏表演程式有“大花平天，二花平眉，挂须平鼻，小生平肩，小旦平乳，三花平肚脐”等规范要求，表演动作带有木偶表演的痕迹，不少动作直接来源于生活。

小腔戏班常演的剧目称“十八本头”和五十八个折子戏。所演剧目中，武戏居多。由于该戏班成员全都姓杨，他们对表现杨家将题材的剧目更是情有独钟，如《天门阵》、《清官册》、《乾坤配》、《取盔甲》、《四郎探母》等代代保留，久演不辍。现存的小腔戏古老手抄剧本还有24本，年代最早的距今已有120多年的历史。他们在上世纪50年代，移植上演了《三代仇》、《九件衣》等现代戏剧目，“*”期间，移植上演了多个“样板戏”，1978年后，他们还移植上演了《十五贯》、《逼上梁山》、《春草闯堂》等剧目。

小腔戏的服装除主要的生、旦角比较华美考究外，其他角色的穿戴都十分简单，色彩以黑红为主，有的直接把彩旗或农村主妇用的围裙拿来做披风、裙子。南芹小腔戏剧团还保存有3件清代末添置的旦角服装。

戏剧曲调

小腔戏音乐曲调以西皮、二黄为主，吸收梆子腔、道士腔和民间小调。早期行当分“四门九行头”（四门即生、旦、净、丑；九行头即小生、老生、正旦、青衣、老旦、花旦、乌净、红净、丑）。生、旦均用小嗓演唱，其余用本嗓。乐器以京胡为主。常演剧目称“十八棚头”，如《下河东》、《下南塘》、《双救驾》、《乾坤配》、《青石岭》、《天门阵》等，还有《拾玉镯》、《游龙戏凤》等一批小折戏。

4、现状

南芹小腔戏在传承过程中，为了适应不同时期或不同地方观众的需求，也不断吸收当地群众喜闻乐见的民间音乐、民间歌谣和其他民间艺术形式来补充丰富小腔戏。上世纪50年代以来，特别是“*”后，他们移植上演了不少现代戏、样板戏，再加上年轻一辈艺人的改革创新，小腔戏与传统的小腔戏对比，无论是唱腔、表演，还是服装、行头都有了一些变化。但“万变不离其宗”，小腔戏的原始风貌至今仍然较好地保存在偏远的南芹村里，有着较高的历史、文化和研究价值。

不过，随着老艺人年岁渐大，南芹小腔戏出现了后继人才匮乏、演出市场狭小、经费严重不足等问题，已面临濒危的境地。尤溪县重视南芹小腔戏的保护工作，分别制定出10年和5年保护计划，建立了一系列运作机制，并将任务落实到相关部门，落实到人。尤溪县组织相关部门和乡镇人员，全力保护、弘扬南芹小腔戏，并加紧申报国家非物质文化遗产名录工作。人们期待，南芹小腔戏重新焕发艺术生命力，像一朵奇葩，在尤溪文艺百花园里散发出迷人的芳香。

为了拯救我县民间文化遗产，近一段以来县文化部门工作人员深入山村访艺人、寻戏谱、整资料，把小腔戏历史沿革、唱腔、器乐等资料收集绘制成册，并向国家文化部申报*非物质文化遗产，加以保护这一民间剧种。