九顶山
九顶山，地处德阳市境内的什邡市红白镇、茂县境内的石鼓乡、南新镇之间，与绵竹清平接壤，为岷山山系龙门山脉中部，距成都市120公里，九顶山主峰及九座顶峰位于什邡市红白镇境内，因九座顶峰相连而得名九顶山，九顶山最高峰名叫狮子王峰，海拔4989米。九顶山其独特的风光是将草地、雪山、原始森林与佛光、幻影、云海等自然景观、地史景观、天像景观融为一体。景区内有动物化石之称的国宝大熊猫和植物化石之称的珙桐、银杏等300多种动物和3000多种植物，可谓地史奇观的自然博物馆，不仅具有极强的旅游观光价值，而且还有极高的科学与审美价值。
中文名称：九顶山
地理位置：什邡市，绵竹市与茂县之间
开放时间：0:00--24:00
门票价格：70元
著名景点：龙门山国家地质公园
建议游玩时长：三天
所属国家：中国
所属城市：德阳市什邡市绵竹市，阿坝州茂县
1、地理环境
九顶山的药材——羌活
九顶山风景区，位于四川盆地西北边缘的龙门山脉，地质构造复杂，地层记录完备，发育完善，其纳布飞来峰构造全球驰名，具有典型的背斜、向斜、断裂地质特征，区内罕见的海绵珊瑚礁化石，可堪称地质研究的聚宝盆。景区内景点众多，溪流交错，汇聚成主河流马尾河、绵远河，蜿蜓向东一泻千里汇入沱江，溪泉随山势逐级跌荡，形成众多大小、高低不同的瀑布、滩流、海子等，浓荫滴翠，飞泉流瀑，群峰叠嶂、高山天作。其山景、峡景、水景、气象景观、森林植被和文景齐集一地，多姿多彩，各领风骚，巧妙组合，山秀水美，山因水而生秀，水因山而显幽，藤蔓扶壁原始苍翠，奇岩怪石星罗棋布，集幽、奇、险、秀、迷于一体，构成了九顶山风景名胜区独具特色的自然生态风光。区内生息着大熊猫、金丝猴等珍稀动物群，生长着珙桐、红豆杉、银杏、水杉等珍贵孓遗植物群，这些，为风景区增添了无限生机和诱惑力，游人至此，宛如走进了童话世界，给人以入诗入画之感。
九顶山
其实九顶山的风光中最独特的是它的数十万亩花海。高原的夏季不缺野花，但是九顶山独特的地理位置和地貌条件、九顶山上泥土丰厚，终年多雨而又不缺阳光，近似于高山湿地的地貌条件，造就了不同于其他高原花海的绝色美景。从五月到十月份，杜鹃花、报春花、鸢尾花、紫菀花、翠雀花、马先蒿、绿绒蒿、*杓兰……，不同海拔高度上的数不清种类的野花依次开放，就像一座绚丽多彩的天国花园。
九顶山花海
追溯人类文明的历史，据有关专家考证，九顶山乃“古蜀人的神山”是我国羯羌文化的发祥地。同时它还是我国早期道教发源地之一，西汉严君平在此创立道教圣地——严仙观等。因此，风景区的自然和历史文化遗产，是祖国锦绣山河中一颗熠熠生辉的绿宝石。
九顶山风光
风景区以山水、峡谷、地质、珍奇动植物、名胜古迹为主要景观，以羯羌文化、道教、理学文化为丰富内涵，以生态风光为主体，具有较高的美学价值、文化价值和科学价值，是中国胜景中独具特色的风景名胜区。为了更好地保护利用风景区的自然文化遗产，特申请将九顶山景区纳入龙门山风景区范围，共同申报为*风景名胜区。九顶山风景名胜区对外开放以来，市委、市*非常重视景区的保护、开发、建设和管理，建立了风景名胜区管理机构，制定了保护法规。按规定进行了大量的基础设施建设，改善了交通条件。服务接待和浏览设施已初具规模。
09年11月10日国家地理关于“非著名山峰”定义为：海拔在1000——5000米，具备该种地貌的典型特征，或具有独特的生物资源，或具有多样的民族风情及深厚的文化底蕴以及拥有良好的生态环境和较好的可进入性。最终，九顶山入选其中。
2、主要景点
水煮金沙：一汪水潭，潭底有清泉不断向上涌出，沙翻水滚，很是奇特。且潭水冬暖夏凉，在海拔2400m的山腰上，潭水冬天还冒着热气。
九顶山的蓼科野花——圆穗蓼
抓坪：当地人叫牛场，面积很大，地势平坦，草色青翠、上面开满了各色野花，坪上有溪水蜿蜒而出，形状如龙，当地曾建过龙王庙，草坪海拔2650m
二道坪：位于抓坪的上边，草色青翠，百花盛开，坪上的树木如盆景，有的一棵树竟有多树并生，挂者不同的树叶，很是好看，它和对面的长草坪相连，森林、草地相得益彰，桦木林、杜鹃林皆自成一景。
一碗水：藏在深山的桦木林中，水细如线，一塘积水不多不少只有一碗，周围森林覆盖，林幽草静，为一清凉之地。
立立爬：也叫驴驴爬。一条直达山顶，如从天上垂直而下的线，草坡上黄花似金，杜鹃开在岩边上，视野开阔，是登山攀爬的好去处
石门坎：四周是山，中间一草甸向下凹着，一岩石在边上兀起，如门坎一般。
鸡公山：海拔3988m，山顶如一高昂的鸡头，山上经常云雾缭绕，有如仙境，云开雾散则南新乡尽收眼底，对面的九顶山更是清澈可见，山顶上还有红军构筑的战壕，据说，红军以其作为制高点，活动了几个月。山下的草甸适宜高山滑草运动。
九顶山花海
黑龙池：在海拔3800m的山凹处，水面40余亩，水清又略呈黑色，故名，水常常浓雾紧锁，晴天则波光莹莹，池边为草甸和杜鹃林，当地人对其很神秘，有“欺山不欺水”之说，冬天能结尺余厚的冰，牦牛能在上面行走。
白龙池：海拔3240m,和黑龙池上下呼应，最长约300m,宽180余m,周围植被茂盛，池水清澈，呈绿油油的颜色，水中色彩纷呈，青绿相间，池中的进水和出水相隔数尺，冬消夏涨。池的四周为草甸、草坡和茂盛植被。
十二河：因有12条小溪而得名，地势平缓，海拔不高，内有广阔的桦木林，杜鹃林和成片的草坪，景色优美，适宜开发为高山森林公园。
杜鹃林：遍及九顶山的高山草甸生长线以下的地带，呈带状环绕，分布极广，无边无垠，种类多为高山大羊角，约三万余亩，花开各羊，粉红、粉白相间，下面的花谢了，上面的才结出花蕾，层层盛开，花期前后可达4个月之久。
水塌子：在没脚的沟的两边，以宽广的高山草甸为主，四周为松树、桦木和杜鹃林、从中穿过的没脚沟在悬崖之间形成一瀑布，水从石上飞下，珍珠四溅，下积一潭，水从潭出，蜿蜒如蛇。
六墩子：为一森林包裹的高山草甸，地势起伏不定，面积较大，传说六天官在那里开金厂而得名，有六个山坡相连，形如礅。
小丫口：有上、下两个草坪，一边为树木森林，一边为悬崖，草坪上有虫草、贝母等野生药材，对面山梁斜向而下，形成了数十个秃顶的山峰，如打坐的的和尚，有一石悬立岩上，像从空中飞来落在上面一样，云雾在下边行走，晃如仙石。
三股水：海拔3260m，四周奇险无比，于一高达千仞的悬崖上，三股水分别从相邻的三个岩孔里喷涌而出，两边大小间大，水白如银，在黑褐色的岩石映衬下光芒闪烁，颇为壮观。如在夏天，雨水一多，其它的岩孔也会出水，据向导介绍，多时可大10多股。
水伊：在和彭州、什邡交界的南天门脚下，三山相连，成一倒放的“凹”形，凹处为一平地，地中有一水池，池水清凉透骨，水中长有苔藓，在阳光下色彩各异，一尘不染。池边为草地，多为高山浅草，色青耐寒，沿山脚是杜鹃灌木，山上积雪依稀可见，东、北山梁上有积雪溶化的飞瀑飞泻而下，哗哗着响，似白练飞舞一般。
高山洞穴：在水伊的下边，一座大山的脚下，洞分为两处，一处在岩中，深不可测，曾有一野牛误入其中，几天后仍只闻叫声不见出来，另一处在露天的草丛里，如“天井”一般，深不见底。
九顶山-花
八阵图：因高山山峰崩塌而成，于一山顶平缓处，无数巨石无状而立，分布复杂，人入里面如入迷宫，如遇大雾，根本无法走出来。
四十里塘：位于文镇大峡谷南面，森林茂密，为一原始森林地区，面积广，松、竹、桦木相间，是一良好的自然生态景点。
文镇大峡谷：谷尾与雁门大峡谷相连，谷深无限，水流湍急，谷中幽深，奇、险、峻集为一体，时有飞瀑布倾泻而下，谷中野生动物、植物丰富。其余的南天门、太子坟、火焰山、神仙路、马鞍山、元宝山等景点也于形似和神似之间，各具形态，它们还因承载了无数的传说而显得神秘厚重，具有很高的观赏价值。
太白金星庙：太白金星是古代传说中的神。自然界中指接近太阳的地内行星,早于朝阳而出,迟于夕阳而落,颜色银白。民间传说中的太白金星为玉帝的特使,负责传达指令,善于解决仙界凡间的各种矛盾及难题,面目慈善,和蔼可亲,是个很受人尊重的白胡子老头。之所以专门修建金星庙,其实是百姓表达一种对善人的尊敬之意。
这座小庙修建在一个长约20米,宽约8米,由10层精打青石垒建的平台上。小庙长阔各4米,前有1米出厦,出厦的中间有两根红色的木柱支撑,木柱下方的柱础为圆鼓状。庙门为木质实门,两面的窗户为传统的格棱式木窗。走进小庙屋内,看到正中位置供奉着太白金星神像,应是近年新塑,做工一般,墙壁周围绘有壁画,但墙皮斑驳,内容无法辨清。小庙屋前的供台边,横躺着一块完整的石碑,由于正面朝下,分量极沉无法翻转观看,也就不知道这块石碑记载的什么内容。在小庙西南方向,也有几块残破的石碑,上面依稀能看到“大清济南府长清县”等字迹,至于金星庙更加详细的信息就无从查考了。据一块镶嵌在金星庙出厦东墙上的石碑记载,这座小庙的建设年份是清光绪十年,算来已有130年的历史了。从前面观看这座小庙,小巧玲珑,青石青瓦,屋顶好似起脊,到后面一看,才知道是一座平屋,只是出厦部分的屋顶做成了斜坡样。出厦最前沿的红色瓦片是村民近期维修时买不到青弧瓦而不得不用上了现代的红瓦。从太白金星庙平台下来,向东毗邻的另一座建筑就是吕师殿所在地了。吕师殿也叫吕祖殿或叫祖师殿,主要是纪念好人吕洞宾的。这座建筑有三开间,建筑样式和普通平顶民房一模一样。进得屋内,正前方是一石质供台,供台上供奉着新塑成的神像,东西两山镶嵌着两块竖碑,竖碑上全部记载着当年建修该建筑捐资人的名录。就在北墙供台上方的中间位置,镶嵌着一块长方形的石匾,高约60厘米,宽约130厘米,在匾的左侧写着:“思则古,文则经。传尔执笔上乘乎,列星天道耶、人事耶、会萃乎笔墨之灵。晋在,壬申孟秋之月,仿青莲学士望后生求学之意,涂于松云轩下。因工程告竣,录乐捐善士于两壁,以志永远后世纪念云”。此文共计13行,76个字,全为石刻阳文,笔体流畅大气。大致意思是说,“思考过去,文从经典,传承有价值的文化才是上乘之事,星相神灵既是天道,更是人间事物,这样荟萃各方精华的笔墨才能具有灵气。谨在壬申年阴历七月,仿照李白大学士希望年轻人读书求知的意思,题写于松云轩下。现在工程完工,将乐善好施人的名字刻录在东西两墙上,以便永远让后人加以纪念”。在石匾的右侧位置,有一个面形丑陋、小鬼模样的人正踢腿挥舞,仔细看来,这正是中国民间由不同汉字组成的一个图形,从左到右,从上至下,可以看出这个图形是由“克己复礼”、“正心修身”以及“斗”字共同组成的。这个图形经考证应当是民间传说中主宰文化昌运的魁星,这个图案叫魁星踢斗,也叫魁星点斗,所隐含的寓意为读书人应礼仁修养,自身诚心后方能服务于社会,管理好国家。“克己复礼”出于孔子《论语》“克己复礼曰仁”,“正心修身”出于《大学》“诚意,正心,修身,齐家,治国,平天下”。这块石匾制作精细,字迹清晰,所有的文图疏密有致,是一块十分珍贵的文化艺术传石,制作年代据推断应为民国壬申年即民国21年也就是公元1932年。一池清泉伴小庙就在金星庙和祖师殿下方不远一处空地上,有一池清泉状如翡翠,晶莹剔透,镶嵌在九顶莲柱山北麓的山坡上。这里是一处断崖,崖旁就是这方清泉,当地村民把这处泉水叫南泉,是因为这儿位于王庄村南,也有人叫清泉。眼下这方泉池长约4米,宽约2米半,泉池上方有挖有沟槽的石栏杆8根,石栏板6块,栏杆和栏板采用卯榫结构连接。泉池最早的建造年代不详,上世纪70年代,王庄村为了春天栽种地瓜取水方便,便将这个泉池向四周进行了扩展,现在我们看到的这个泉池,就是那时扩展后的模样。
九顶山的百合科葱属野花
龙门山是四川强烈地震带之一。自公元1169年以来，共发生破坏性地震25次，其中里氏6级以上地震18次。龙门山东部迎风坡雨泽充沛，是四川著名的鹿头山暴雨区所在地。西部背风311坡岷江河谷雨水稀少，气候十分干燥。龙门山东、西坡民族也不同，东坡是汉族分布区，西坡为羌族聚居地。龙门山也为大熊猫和多种珍稀动物产地，已建有北川小寨子沟自然保护区，面积不足1万公顷，保护对象为大熊猫、金丝猴和绿尾虹雉等。龙门山的煤、铁、铜、硫铁矿、磷、石棉、水泥用灰岩也很丰富。
3、反盗猎巡山队
隆冬时节,位于四川省阿坝藏族羌族自治州茂县的九顶山雨雪初霁。云雾如轻盈的白纱,环绕在海拔约5000米的山峦间。这里是四川省重点实施对大熊猫等珍稀濒危物种进行保护的“熊猫走廊”的一部分,全山禁猎。雪坡上,九顶山野生动植物之友协会反盗猎巡山队的队员们在艰难行进着。他们每人负重约三十公斤,在平均海拔4000米的无人山区每天徒步十余公里,夜里睡在冷风倒灌的岩屋,白天手脚并用攀爬上千米的陡坡……这样的巡山每年要进行8至10次,每次约十天,全程上百公里,为的就是保护方圆200平方公里的九顶山及周边生态,劝阻盗猎行为。
刺骨的寒风中,九顶山野生动植物之友协会发起人、65岁的羌族老人余家华走在队伍最前面,其他6名巡山队员紧随其后。他们背着装有锅碗粮食的背篓或装着帐篷、睡袋的编织袋。此时已是这次巡山的第二天下午,气温随着海拔升高而骤降。他们必须在天黑前赶到露营地,否则山区夜间零下20℃的气温将威胁生命。
第三天,山区突降大雪,巡山*中止。
第四天清晨,雪停了,余家华等人兵分两路继续巡山。当天拆掉12根猎套,发现了一卷猎人留下的尼龙绳,但未发现猎人的身影。惊险的是余家华在巡山过程中右脚突然滑出悬崖边的小坎,多年的经验让他立刻将身体左倾,紧紧贴在了崖壁上,否则后果难料。
在后四天的巡山过程中,每天面对的依旧是雪山悬崖,不过再也没发现猎套和猎人踪迹……
余家华早年也是猎人。上世纪80年代,他所在的石鼓乡茶山村附近的羌族村落,可谓是“家家有火药枪,户户会布套”,打猎是增收最快的方式。野生动物遭到地毯式捕杀,有时猎人们甚至放火烧山,等动物惊慌逃出后,再用枪打。这对余家华触动极大,现实提醒他“再不保护什么都没了”。从1995年起,他开始宣传反盗猎。2004年,余家华在时任茂县扶贫办副主任刘志高的帮助下,注册成立了茂县九顶山野生动植物之友协会,以民间团体的形式劝阻盗猎。
但是一方要打猎,一方要禁止,冲突在所难免。余家华记得,2004年夏天,反盗猎巡山队与盗猎者遭遇,对方4个人已打了4只斑羚、5只猪獾和1只绿尾虹雉。当时,一个猎人拿起火药枪对准了巡山队员们。危急之下,余家华他们冲上去与对方厮打起来,最终将其制服后送到茂县森林警方。巡山反盗猎的20年间,共有3名盗猎者因被巡山队员发现并交送警方而获刑。近十年来,巡山队共拆卸猎套约9万个。
茂县宝顶沟自然保护区管理处处长谢成华介绍说,反盗猎巡山队对当地野生动植物的保护起了很大作用,现在盗猎者已经很少了。因为贡献突出,余家华先后获得了“全国民族团结进步模范个人”“四川好人”“阿坝好人”等荣誉称号。
4、交通信息
成都－－汶川－－茂县南新镇－－安乡羌寨－－九顶山