奔跑吧，梅勒斯

《奔跑吧，梅勒斯》是日本作家太宰治创作的短篇小说，1940年5月发表于《新潮》杂志。该小说讲述了梅勒斯用自己的诚信感动了暴君，让其停止杀人的故事，其文笔简洁紧凑。该小说在1956年选入日本中学二年级国语教科书，后与《人间失格》一道被搬上荧幕。

作品名称：奔跑吧，梅勒斯

外文名称：走れメロス

作品别名：快跑!梅洛斯

作品出处：《新潮》

文学体裁：短篇小说

作者：【日】太宰治

发表时间：1940年

字数：约6000

1、内容简介

主人公梅勒斯为了给妹妹筹备婚礼而前往都城，却听说王因不信任人而杀人的事，单纯正直的梅勒斯为了铲除王而夜入王城，不久被缚。随后他请求缓刑三天以回家举办其妹妹的婚礼，条件是以挚友赛利奴第乌斯为人质。喜宴持续到第二天夜里。第三天拂晓，他冒雨踏上归途，遭遇并战胜种种困难和磨炼，勉强赶上了约定的时间。可是他以自己在途中遭遇困难之际怀疑过自己的挚友为耻，所以让对方殴打自己，最终实现了与挚友的和解。

2、创作背景

太宰治

太宰治创作《奔跑吧，梅勒斯》是在昭和十五年(1940年)，当时日本社会陷入中日战争的泥潭，在国际社会上越来越孤立。而在*内，实行思想统治，言论以及文学评论上的限制越来越严重。在这种形势下，日本的大多数作家都不敢直接表露自己的思想，尽量隐藏自己，过着所谓戴上了面具的生活。所以，这个时期产生的作品大多都是古今中外的改编作品，太宰治的作品也同样如此，他把被世人所熟知的作品作为素材进行改编而成为自己的作品，运用这种创作方法，他写出了很多表面上健康明朗的作品，《奔跑吧，梅勒斯》就是其中之一。

这篇小说取材于希腊的古代传说，同时也借用席勒的诗《人质》创作的。

《奔跑吧，梅勒斯》理应有着太宰治自身经历的影子。在专栏作家岚山光三郎的《文人的饮食生活》里，太宰治的好友檀一雄与太宰治交往中的一则趣事值得注意：有一次太宰治去热海的旅馆，但身上没有钱，于是拜托檀一雄帮他送钱来，当时檀一雄身上也没钱，太宰治的妻子凑了钱，请他带过去，带着钱找到太宰治时，太宰治拉着他到附近高级餐厅吃喝玩乐。过了三天钱又花光了，太宰治说再找人借钱就溜走了，留下檀一雄当人质，被旅馆老板监视着。本来的约定是三天内回来，但是檀一雄等了十多天连个人影也见不到。老板无可奈何，只好监视着他一起回去找太宰治，结果在另一位友人家发现太宰治在庭院与友人下棋。檀一雄大怒，痛骂太宰治一顿。被骂完后，太宰治有所感慨：“不知道是等人难过，还是被等的人难过?”而檀一雄回忆时，认为该小说的灵感应该就是源于此。

3、人物介绍

梅勒斯

梅勒斯是个牧羊人。每天吹着笛子、带着羊群在草原上生活。他没有父母，也没有妻室.与十六岁的妹妹相依为命。妹妹很快就要出嫁，梅勒斯正为妹妹的婚事忙碌着。但他听到暴君每天杀人的消息后，决定进城去除掉暴君。

国王梯奥尼斯

国王杀人如麻。他先杀了妹婿，然后杀了皇位继承人，接着杀了自己的妹妹、妹妹的子女，又杀了皇后和大臣阿列克斯。最后梅勒斯的诚心感动了国王，国王相信诚信不是虚有之物。大王是魔、恶的代表。

赛利奴第乌斯

赛利奴第乌斯是友情和信赖的代表。对他的心理描写很少。在不知情的情况下被深夜招进王城做了人质。

4、作品鉴赏

作品主题

小说描写人间的信任、友情的珍贵，歌颂人间真善美。真诚、信任这些都是人类高尚的品质，也是每个时代人们的理想和追求。梅勒斯有恶，大王存善，善恶不断挣扎和斗争。人性是由善恶、美丑构成的。善恶斗争贯穿作者一生，如何取胜是经常纠结的问题，诚实正直是太宰治的追求和理想。人性不仅有美好，完美的人性是人的理想，真实的人性是善恶美丑并存的。如何用正确的人生观面对人性本身带有的两面性的是让读者思考的问题。《奔跑吧，梅勒斯》清晰地挖掘出人性的两面性。

艺术特色

小说里的两个主要人物勇士梅勒斯和暴君梯奥尼斯之间的矛盾纠葛是十分富有戏剧性的。梅勒斯是个重信义、轻生死、一诺千金的正直勇敢的牧羊人，梯奥尼斯是个对一切人的诚信可靠品德持疑忌否定态度的偏执狂，是个心灵孤独的暴虐君王。梅勒斯正因为充分了解这位暴君的凶残主要是出于对人类信义美德的根本怀疑，所以当他诛杀暴君的义举未遂，在行将就戮的时候，出人意外地向国王提出宽限三日，等他为妹妹完婚之后再准时回来受刑的请求。他想用自己舍生守信的事实，向国王证明信义的美德是存在于正直人们的心灵之中的，这种道义力量是不会在暴政面前屈服，不会在绞架之后泯灭的。而国王由于坚信欺诈是人类的天性，因而断定梅勒斯是决不会信守诺言，在逃生之后重投死网的。他满以为梅勒斯的必然失信会进一步证实他那人性唯私唯恶的信条，从而为他的“暴政有理”论充实一个活生生的论据。更何况，放走了梅勒斯，还有一个替死的人质——梅勒斯的挚友赛利奴第乌斯—可以满足他嗜血的欲望，可以用赛利奴第乌斯的鲜血给梅勒斯抹上一道失信无义的灵魂污迹。正是从这种险恶的用心出发，他应允了梅勒斯的请求。就这样，梅勒斯用自己的信誉作担保，用朋友的生命为抵押，戏剧性地同暴君缔结了一项信义与欺诈、道德与暴政决一雌雄的斗争“协议”。这一“协议”的达成是双方矛盾斗争的开端，是以后一连串戏剧性情节的发轫。尽管开端突兀，发轫不凡，但却是以特定情势下的特定人物关系作牢靠的奠基石的。

5、作品评价

日本文学评论家奥野健男：“是代表太宰中期的明朗而健康之面的短篇。”

日本太宰治研究专家小野正文：“克服了无法相信他人的健康明朗的作品。”

6、作者简介

太宰治，日本“无赖派”文学代表作家，与川端康成、三岛由纪夫并称战后文学的巅峰人物。出生于富豪之家，本名津岛修治。中学期间，开始创作小说、杂文、戏剧，对泉镜花、芥川龙之介的作品相当倾倒。芥川的自杀对他产生了相当大的冲击与影响。1930年，进入东大法文科，初会井伏鳟二，奉为终生之师。同年他以资金援助的形式参与了日本*的重建工作，两年后与左翼活动脱离关系。1935年凭借《逆行》入围第一届芥川奖。他的很多重要作品，如《东京八景》、《小丑之花》、《晚年》、《斜阳》、《人间失格》等，多为自我生活的写照，表现日本社会与现代人精神与感官世界的双重萎靡。太宰治曾多次自杀未遂，最终在三十九岁时与最后一位爱人相约投水自尽。